年未感言[分享]

过了冬至便是“数九寒冬”。数九，是我国民间广泛流传计算寒暖的方法之一。“一九二九怀中插手，三九四九冻死老狗，五九六九沿河看柳，七九花开，八九燕来，九九耕牛遍地走。”从数九歌中可以看出，“三九、四九”期间最冷，“五九、六九”天气便开始回暖。

湘中包括：娄底，邵阳，益阳。湘南包括：衡阳，郴州，永州湘北包括：常德，岳阳。湘西包括：湘西土家族苗族自治州，怀化，张家界。湘东包括：长沙，株洲，湘潭。

“气习各矫偏处，服食宜从简素;读书必须过笔，疑误定要力争。---”《岳麓书院学规》

登山人有上山容易下山难的说法，大概更多是体力上的原因，因为上山时已经透支了力量，下山自然体力匮乏，感到更加困难了。其实不然，无论泉水还是山洪，都是从山上流下来的，鸟儿飞得再高，也要下降栖息在枝头，天上的云朵，最终也要变成雨或者雪飘落回地面。这些大自然的物件，都遵循往下的通道，下山怎么会更加艰难呢？

个体所患曰疾，群体所患曰瘟，瘟而广曰则谓疫。统言之为病。汉字表述，着实确细。

方言是大地的神经末稍，越土的方言，越有巫气，好像离天地越近，操方言者便越发像土地的主人。方言又是本地人的隐身衣，他们随时可以在这隐身衣里遁形而去，而外地人只能明晃晃地奔跑在透明的语言里，无处躲藏。方言土得掉渣，却感觉奇妙。

“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。---”《钱氏家乘》 俗语"富不过三代"即出自于此，它并不是说富三代一定破产，而是在讨论靠什么传家。家风必然以道德、耕读、诗书为上，靠财富则最差。

握手是军人们干的事，军人把手伸给对方，是表明自己手中没有武器，以示和平与友好。农人相见，只搭话，不握手。

孤独属于两种人，一种是弱者，弱到没人理睬你;一种是强者，高处不胜寒，比如皇帝都自称"孤家寡人"。我自然属于前者。

据说我们一日三餐，是北宋以后才有的事，也就一千多年历史，这以前的老百姓都是一日两顿，所以我们的身体习惯储存营养，以防饥饿。现在人们的生活大鱼大肉惯了，身体却依旧具有储存记忆，所以才产生肥胖和糖尿病这些问题。


干其他事都是要有真本事的，唯写文章是所有不得意人的最后机会或归宿。或不堪回首，将自己的不幸撕开给别人看;或说些疯话，将自己的啼笑皆非与别人分享。庆幸的是，总算没有过于惨痛的经历，死里逃生，当然也不是一帆风顺，功成名就，而是不起眼的普普通通，平平淡淡就是福。

忒修斯之船悖论:这条船是一艘可以在海上航行几百年的船，人们为了使它永远长存，每当一块船板被蚀蛀或毁坏，就用同样材质、同样形状的新船板来替换，以此类推……最后，哲学家普鲁塔克提出一个问题——如果某一天，忒修斯之船上的所有船板和零件全部都被替换掉了，它还是不是原来的船？

唐太宗李世民，自称"年十八便为经纶王业，北剪刘武周，西平薛举，东擒窦建德、王世充。二十四而天下定，二十九而居大位。四夷降伏，海内爻安″。他却相信"君，舟也;人，水也。水能载舟，亦能覆舟。″

浊世，整个世界都是污浊的。那么，就须有几件东西来做"清物″，来摆脱世间的污浊。十件东西:隐几、听琴、挂剑、铭砚、坐亭、策杖、友石、玩古、煎茶、种菜。这几样东西，是名词，也是动名词。清物的清，既是一个形容词，也是一个动词。表示一个物清澄的过程。

从土改运动开始，查整地主;然后公私合营，整顿工商业;再反右，修理知识分子;查找海外关系;肃清反革命。


五经，是汉代认定的五部经典著作，代表着当时的国家学术水平。其中，《尚书》《春秋》是史学范畴，《诗经》是文学，但内核是史存和史思，《礼记》是社会原则与行为规范的研究著作，基础也是史学，是对历史细节进行梳理，并做出规范和鉴别，《易经》集哲学、天文学、社会学、文学之大成，同样是在历史忆忆的土壤里长成的苍天大树。中国人讲的"文史不分家″，即是源此而出。



啥叫"朝廷命官"呢？就是命比小民金贵的官，所以每当大难临头，总是"命官"们逃跑在前，置黎民百姓安危于不顾，历朝历代，概莫能外。



作者声明：本帖为本人原创，未经本人和华声论坛许可，不得转载

[本帖最后由 审核员 于 2023-01-15 18:51 编辑]

谢谢分享！

谢谢分享！