有关湖广填川的历史故事
　　作者： 秩名

　　似乎是公元！”６４２年，大明崇祯十五年，冬月傍晚。暖昧的太陽余晖把月亮染得像绣楼小姐那一半嫣红一半洁白的花绷子，别样的明净与祥和。大巴山南麓的金山寺内，百岁高僧汝悟大师已闭关修练多日，算算也该这几日出关了。主持汝悔引领全寺僧侣为他打坐颂经，时至傍晚也未觉知。

　　忽然，北风低啸，天色渐暗，暮霭沉沉而下。天边乌云暴涌，有大风一扁一轮渐渐逼近。瞬时，殿内火烛尽灭，震动了汝悟大师渐趋平静的脉博。他突地破关而出，一双混浊的小眼在翕开的眼皮间急切地转动。小觑了片刻，身子便微微颤动了起来，在小僧的扶搀下出得殿来。

　　风云速来也骤去，碧蓝的天空上一一团一 一团一 略白带黄又偏黛的云把满天的繁星隐约掩藏，瞧着并无天气变化之异样。汝悔吩咐重燃殿内烛火，师兄汝悟却不肯内进，盘坐阶前久久朝西北仰望。

　　少顷，一一团一 摩天乌云迅猛而来，瞬息遮天敝日。天地顿时浑沌，分明有森森陰气淋漓而下。汝悟面色大变，合什于胸，喃喃不停。汝悔知师兄擅观天象，急趋前听讲，汝悟一把拉住他。汝悔从师兄的手劲上感知到事情的严重性，不由惶恐骤生，一边随师兄颂经，一边侧头观天，果见一颗散尾巨星从天际隐约摇晃而来。汝悟大师顿时涕泪俱下，拉住汝悔凄切言道：蜀陷战乱，十室九空，千年古刹将毁于一旦……">

　　汝悔大惊，撩袍急起，四处惶望。待回头欲听详情时，那汝悟却已坐化阶前。

　　全寺俱恸，寺内数天烟火不熄，颂经不断。一百零八响丧钟之后，汝悔召集众僧通报汝悟遗言，要寺内严加防范，并增加数倍武僧操练不息，欲应未知之劫难。

　　金山寺建于唐代天宝年间。那时盛世物茂，华夏大地一派祥和，有识之士遂不惜万里，遥指西天求取真经，以固国泰民安享万世太平。于是，一座座寺庙拔地而起。新宁大坝也不甘寂寞，伸出手掌，托起一一团一 金色的信念，建起一座承接佛法典藏的禅院，名为伽男寺。后因“此峰萃然畴崛，蔚然翠秀，使居者性恬，游者神超，有镇一江一 金山峰峦之秀”，故籍而名“金山寺”，与一江一 苏镇一江一 水漫金山寺南北相望。明正德年间被战争所毁，经逐日修缮已趋完好，汝悟所言无异于一记惊雷，引得寺内一片恐慌。

　　但接下来的日子并无异样，日出日落，古老的村庄稻香四溢，幽深的古柏间，一条蜿蜒小道通向那扇厚重的木门。吱嘎一声，一寺的庄严肃穆豁然挺立，满院风明性空木鱼欢唱。栩栩如生的雕檐翘角；娴静矜持的女菩萨；阔嘴慈笑，羽扇纶巾的佛祖爷们，均捧持佛签，或坐或站，生动之极。让人无端的一交一 出虔诚，陷入沉思。

　　突一日，有小队青衣皂裤的官兵急速而来。打头的是梁山总兵方国安，斜冠挂襟，神情惶茫。汝悔想起师兄遗言，为保全寺庙不愿收留，但方国安等以朝廷命官身份强行入住，由此引来了灭寺之灾。

　　原来，张献忠在通州遭到本地人的夜袭，大受损失。他一怒之下，加大攻击力，通州五门皆被围困，人死如草倒，连续五天五夜激战不歇。欲赴京赶考的通州武生李长祥在襄陽听闻兵临家乡的消息，遂快马赶回，率乡绅一团一 练内外夹击，双方的激战惊天动地。

　　但是，抵抗只是暂时的，区区几千士兵怎敌张献忠十万大军，通州城内渐渐不支，方国安等一批官吏立即逃往通州东南方的金山寺。

　　张献忠骑着枣红大马追寻而来，直逼古柏参天，幽深谧静的金山寺。临近，望望红一墙 碧瓦的肃穆寺院，只觉肃杀之气涌逼而来。张献忠也不禁暗暗打了个冷颤，脸上杀气也顿时减半，遂下马率亲信步行入大殿。

　　殿内有高达数丈、巍然屹立的慈眉善目的镀金大佛，也有形态各异的泥塑菩萨。那些怒目圆睁，口吐圣火的各大镇妖金刚，令张献忠颤由心生，赶紧双手合十，低头闭眼一辑下去。

　　汝悔以贵宾的礼仪接待了他，带张献忠游览了这座名刹古庙，并专门为他诵讲佛礼，希望能消减他的杀戮之心。哪知张献忠“大志”未酬，越听越烦躁，佛事未完便要汝悔一交一 出藏匿的“贪一官”。汝悔犹豫不决，张献忠终是鲁莽急进之辈，下令强行搜寺，寺内武僧奋起抵抗也无济于事。杀得性起的小喽罗们受不了那些愤怒的眼神，惊惶之中刀剑便刺向这些冷冷的菩萨。劈里叭啦一阵搬砸，一尊尊佛像就被卸得七零八落，断臂残肢砸向厢房的门框窗榻，好好的院子顿时像衰极之人，张着黑洞洞的大口在无声地喘气。最后在藏经阁搜出浑身筛糠的方国安等人，还在藏经阁后面发现停放汝悟大师遗体的灵屋。那汝悟白须莹莹如新，剑戳其身，居然还有红血流出，骇得张献忠一干面无人色，仓惶退出。可怜有人趁乱扔了一把大火在藏经阁，随它烧去。

　　激战之后，寺内几乎无人存活。院里几株黑油油乌沉沉的老柏，从断垣残檐处无规则地四下延伸……残忍得连菩萨也怒目而视。

　　康熙继位后，佛光再现，金山寺的修缮渐上日程。大清乾隆年间，一位湖南永州籍妇人，带着三个年幼的儿子，携着一副精致的锣鼓，出现在金山寺修缮队伍中……

　　有关马的历史故事
　　作者： 秩名

　　马，草食性家畜。在４０００年前被人类驯服。普氏野马（Ｐｒｚｅｗａｌｓｋｉ‘ｓ ｈｏｒｓｅ） ６６个染色体，家马（６４个染色体）可以杂一交一 有可育的后代，马在古代曾是农业生产、一交一 通运输和军事等活动的主要动力。全世界马的品种约有２００多个。随着生产力的发展，科技水平的提高，动力机械的发明和广泛应用，马在现实生活中所起的作用越来越少，马匹主要用于马术运动和生产乳肉，饲养量大为减少。但在有些发展中国家和地区，马仍以役用为主，并是役力的重要来源。它的主食是草。

　　下面是古典文学网收集整理的一些有关马的历史故事：

　　故事一：塞翁失马

　　战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”">

　　邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。

　　邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”">

　　塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”">

　　邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。

　　塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

　　一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

　　塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在一胡一 言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

　　不久，匈一奴一兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

　　故事二：伯乐相马

　　传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。

　　第一个被称作伯乐的人本名孙陽，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

　　一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

　　伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

　　伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”">

　　驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”">

　　楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”">

　　伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”">

　　楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

　　后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重·">

　　故事三：老马识途

　　出处：《韩非子·说林上》

　　管仲、隰（ｘｉ）朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。

　　管仲曰：“老 马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

　　释义 ：“途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某 个方面起指引的作用。

　　故事：公元前６６３年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路； 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山 谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自一由 行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到 了回齐国的大路。

　　故事四：项羽驯服野马

　　楚霸王项羽驯野马“乌骓”的故事广为流传。据说“乌骓”当初被捉到时，野性难驯，许多人都休想骑它，就是骑得上的也顿时被它摔下来。壮强好胜的项羽听说便想一试。他驯马有术，一骑上“乌骓”，就扬鞭奔跑，一林穿一林，一山过一山。这马非但没把他摔下，反倒汗流如注，身疲力竭了。霸王不慌不忙骑在马上，忽然用手紧抱住一树干，满想一下把马压制得动弹不得，谁知“乌骓”也不甘示弱，拼死挣扎，结果那树连根都离开了山土，“乌骓”总算被霸王的“拔山”之力折服了，心甘情愿地供霸王驱使了一生。

　　故事五：唐玄宗偏爱马舞

　　唐代，马戏达到顶盛时期。据说唐玄宗与杨贵妃尤其偏爱女子马舞。唐宫设有男女马伎队，饲养大量舞马。每年８月５日前后，便是马舞高潮，勤政楼前舞马场上马舞通宵达旦。经长期训练的马便可闻乐起舞。马能衔杯向皇帝献酒，达到了令人惊叹不止程度。后来，从唐朝章怀太子墓中发掘出的“马球图”得到进一步证明。该图中绘有２０多匹马，骑者均穿各色窄袖袍，着黑靴、戴袱头，相互策马抢球。

　　故事六：赵奢改姓为马

　　赵奢是战国时期赵国人，初任田部吏，主收田赋，不畏权势。战国四公子之一的赵国贵族平原君赵胜家不肯出租税，赵奢依法治罪，先后杀了赵胜家９个管事人员。后来赵奢升任将军，用兵如神。公元前２７０年，秦军大举进攻赵国重镇阏与牗今山西和顺牍，他奉命救援，打败秦军，因功被封为马服君。赵奢的子孙因以为氏，即马服氏，后又省“服”为马氏。

　　故事七：徐悲鸿一生画马

　　徐悲鸿一生画的马论百盈千，但可分为三大类：！”？天马行空的天马；２？立马斜陽的立马；３？小步奔走的马，所绘的马都是瘦马。悲鸿的马始终寄托着画家爱国主义的情怀。早期的马“踯躅四顾，萧然寡俦”，“为觅生刍尽日驰”；“九·一八”后，变为“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，“秋风万里频回首，认识当年旧战场”的马。画家有时以马抒写苦闷心情，如“此去天涯将马托”，有时以马表达希望和理想，“相期效死得长征”。解放后，他的马变为“山河百战归民一主 ，铲尽崎岖大道平”的奔马。

　　故事八：于洋爱马如命

　　电一影 演员于洋的写字台上、书柜里都是千姿百态的马，大小２４匹。这是他的心爱之物。一次家里人打扫房间，碰掉了一只马的耳朵，于洋发现了，大为恼火。他对马有着很深的感情。在牡丹一江一 一带搞土改，他喂过马；在部队中当炮兵，他离不开马。有趣的是，于洋和他的女儿都属马。他最喜欢骑马，尤其是烈性马。他说：“只有勇敢的人才能制一服 烈马。”于洋一直想拍一部关于马的电一影 ，后来终于拍成了《骑士的荣誉》，了却了这桩心愿。

　　故事九：秦琼卖马

　　隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。

　　秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托一交一 叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。

　　却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之一交一 。随后二人在推翻隋王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。《说唐》中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛陽南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。

　　故事十：汉血马经典故事

　　汉血马以前脖子流出的汉有红色物质，像流血一般，故称之。中国古代称为 「大宛马」、「两极天马」，现称为「阿哈马」。 二千年前，世界马种处于原始土种状态，中亚土库曼斯坦干旱少雨的沙漠绿 洲中，已曾有十分优秀的快马——汉血马。张骞出塞发现了汉血马。当张骞向汉 武帝汇报大宛马后，武帝便命张骞带百余人的使一团一 去了大宛国（今土库曼斯坦） 求马，带一尊黄金马的模型，希望以此重新换回大宛马。结果大宛国不允，归途中汉使被杀，金马遇劫，大宛国是一封闭小国，并不知中国的强大，此种行为使 汉武帝大怒，逐作出武力取马的决定，从此爆发了两次大宛马战争。李广利将军 率兵数万人首次惩罚失利，第二次大获全胜，大宛国献出三千匹马给汉朝，二次 战争始得大宛马，可见汉朝重视马匹到何种程度。

　　当今纯血种中含有百分之二十多的汉血马血统，而今汉血马是最长寿马，可活到二十三岁。

　　史上最会做秀的十个演技派皇帝
　　作者： 秩名

　　第十名：宋真宗（赵恒）

　　主要表现：这是一个老实、一温一 和而又有点可爱的皇帝。宋真宗即位的第三年，辽国军队大举南侵，北宋军队节节败退，辽军直逼北宋都城开封。真宗无能，欲弃城逃跑，因宰相寇准力主抗战，迫使真宗至澶渊（今河南濮陽）督阵，大败辽军。初战告捷以后，真宗无心再战，苟且言和，与辽草草签订了每年输银10万两、绢20万匹的和约。为此，朝野上下一片唏嘘。又有人给他说：寇准是个大赌棍，他是把皇上您当作一个大筹码，赌在澶渊了。为了平息朝野人士的愤怒情绪，达到镇服四海，夸示外国的目的，同时也为了抹去被玩弄的羞愧，真宗采纳了治国无方却捣鬼有术的副宰相王钦若的建议，决定伪造“天书”以封禅泰山。

　　宋真宗对人造祥瑞是否以瞒得过朝野上下而内心十分不安。宰相王旦一向对封禅也不积极他那一关是否瞒得过呢？过了几天，真宗请王旦喝酒，王旦与皇上相对而饮。王旦喝着皇家美酒，想到真宗对自己的器重，心里特别高兴。待到酒过三巡，菜过五味，真宗问道：“爱卿以为此酒如何？”“谢皇帝弘恩，此酒如同琼浆玉液，甘美无比。”“那么，王爱卿，我送给你一坛，带回去与妻子儿女共享吧。”王旦感到受一宠一 若惊，连忙叩谢万岁。

　　王旦回到家里，打开坛子一看，里面哪里是什么美酒，而是一坛价值连城的珍珠首饰。富有政治经验的王旦，马上明白了皇帝的用意，从此以后，凡是真宗议封禅、搞天书祥瑞，他都积极参与，从而上演了一出人造“天书”而封禅泰山的闹剧。

　　疯狂指数：7

　　才艺指数：2

　　效果指数：2

　　综合实力：11

　　第九名：清高宗（爱新觉罗-弘历）

　　主要表现：乾隆皇帝在政治上基本算一个明君，但由于天下承平日久，不免表现出轻浮和自衿的习惯。一是一生写了大概10万首的“诗”，可称世界第一。但一首经典传世的也没有，我也有幸拜读过一些，规规矩矩十分平常，特别差也不至于。如果他把糟蹋纸的精力浓缩一下，估计还有提高的余地；二是喜欢拍马屁，比如大臣抄书，他的龙目总要御览，喜欢条错别字以炫耀水平，一些文臣也就故意写错点满足皇上的表现欲；三是喜欢“完美”，给自己“十全老人”等无聊称呼。但乾隆也有失败的时候，在即位时为了表现自己的仁孝，预先宣称自己做皇帝不会超过祖父的60年，但没想到自己真的就活到80多，只有退位，虽然还是当家作主，但快感无疑要小很多吧？不然他有可以创造记录了。

　　疯狂程度：6

　　才艺指数：6

　　效果指数：1

　　综合实力：13

　　第八名：唐玄宗（李隆基）

　　主要表现：说的是天宝时期的他。主要成就，一是唱戏，梨园的建设他成就不小；二是自夸，封泰山是太宗没做而他做了的；三是婬乱，典型的“扒灰”，要说皇帝风一流 也是正常的，但脏唐乱宋，唐朝显得格外过分。还让杨贵妃做安禄山的干妈，为他洗澡，引起后者的冲动，结果盛唐就在安史之乱中终结了。

　　疯狂指数：8

　　才艺指数：8

　　效果指数：1

　　综合实力：17

　　第七名：隋炀帝（杨广）

　　主要表现：如果说乾隆的做秀主要表现为浮华，那么隋炀帝的做秀则集中表现为“奢靡”，劳民伤财，代价也最大。但仅仅是奢靡也不足以叫做秀高手。要说文才，他可是乾隆根本无法相提并论的，他对大臣说，您们不要不服气，如果现在出题大家考皇帝，做皇帝的还是俺！这个话倒不过分。但他的奢靡从文治到武功都太疯狂，以至于自身不免。为了炫耀中国的富庶，召集各国蛮夷来狂欢，排场惊人，而且下馆子不要钱，够大方的。

　　疯狂指数：9

　　才艺指数：9

　　效果指数：0

　　综合实力：18

　　第六名：魏文帝（曹丕）

　　主要表现：禅让在儒家的字典里代表着上古圣贤政治，在仲尼门徒一厢情愿的梦想中，禅让是儒家道统战胜政统的标志。最早对尧舜禅让提出质疑的是魏文帝曹丕，他在接受汉献帝“禅让”后脱口而出了一句话：“舜禹受禅，我今方知。”但是，对于汉献帝的禅让仪式，曹丕又是做的最认真投入的，堪称后世篡位的典范。有文劝、有武逼，有推让。华歆等做小人，自己做君子。不愧是才子，比后来晋篡魏演得好多了。

　　更绝的是，本来想杀弟弟曹植，但被曹植的《七步诗》弄的很被动，于是不杀了。甚至把老婆甄的香枕头还赠给弟弟。但老婆喜欢小叔子，毕竟气不过，后来把老婆给杀了。

　　疯狂指数：7

　　才艺指数：8

　　效果指数：5

　　综合实力：20

　　第五名：梁武帝（萧衍）

　　主要表现：他是当时著名的才子，书法、文采、棋艺都出众，政治手段也好。通过写字下棋，把文化界笼络住了；通过舍身佛寺，政府一交一 纳赎金，把佛教笼络住了；通过每天加班，把官员引导好了；通过生活简朴，把家庭教育好了。其实这里面虚伪的成分很多，比如怀疑弟弟谋反，去搜查，看见弟弟家无数财宝，弟弟吓坏了，但他看见弟弟没有谋反的迹象，高兴的说：阿六很会理财嘛！他不舍得惩罚犯法亲属，经常哭诉感化，但是他的子孙相互杀戮是最厉害的。老头子在位四十七年，本来做秀十全十美，但最后画蛇添足，招纳侯景，把老命也做进去了。

　　疯狂指数：9

　　才艺指数：9

　　效果指数：3

　　综合实力：21

　　第四名：新帝（王莽）

　　主要表现：在尧舜禹之后，“禅让”的始作俑者应推西汉末年托古改制的王莽。王莽出任掌管军政大权的大司马时，王氏一门已先后有十人封侯，其中五侯更是权焰熏天，轮番出任可比拟摄政王的大司马。“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，说的就是王家的炙手可热。作为王家侄辈的王莽所以能从“一门俊彦”中冒出来，靠的就是他非凡的做秀功夫。王莽的谦恭使他成为外戚中一朵亮丽的奇葩，以至获得了大学者桓谭和宗室刘歆的推崇和拥戴。王莽在经营权力多年以后，就不再满足权臣的名分，开始步步紧逼，欲问汉鼎之轻重。他先毒杀了自己的女婿，那个还是孩子的平帝，立两岁的宗室子弟为帝，并把他的名字改为孺子。立新帝使自己十六岁的女儿一跃而为太后，改新帝名字是在向天下表白，自己只是在效法周公。周公当年辅政时，管、蔡二人就曾散布流言，诬周公企图篡夺成王的的一江一 山：“其将不利于孺子乎！”王莽此举意在昭告天下，自己会像周公那样尽心辅佐孺子，最后功成身退，还政于天子。当翟义拥戴宗室刘信用武力向他提出抗议后，史载王莽闻之“惶惧不能食”，竟然“日抱孺子祷郊庙”，会群臣时还满腹委屈：“昔成王年幼，周公摄政，而管、蔡挟禄父以畔，今翟义亦挟刘信而作乱。自古大圣犹惧此，况臣莽之斗筲！”并效法周公当年作《大诰》讨伐管、蔡，也作《大诰》表明自己的正义和无私。

　　但他最后还是露出了狐狸尾巴。权力的持续浸染使他不再满足于大司马，不再满足于摄政王和“九锡”的同天子仪礼，甚至连假皇帝和摄皇帝名号也不足以餍其心。公元25年，他终于背弃了自己对天下的庄重承诺，一日之间否定了自己半辈子的事业，废汉建立了自己的新朝。“策命孺子为定安公，封以万户，地方百里；立汉祖宗之庙于其国，与周后并行其正朔、服色。”可笑的是，此时他仍然做秀成癖，走下金銮殿，紧握孺子的手，老泪纵横，泣不成声地说：“昔周公摄位，终得复子明辟；今予独迫皇天威命，不得如意！”并“哀叹良久”。意思是说，我本想以周公为楷模，辅佐你到亲政为止，无奈天命不可违，上天一定要我代汉而治天下，其奈何！其奈何！

　　疯狂指数：10

　　才艺指数：9

　　效果指数：7

　　综合实力：26

　　第三名：汉光武帝（刘秀）

　　主要表现：本来怀抱大志，但却装做喜欢种地经商；哥哥被人家杀了，还得笑着去拜见；下属私通敌人，他下令把信笺烧毁；敌人投降，他一个人到敌营房去慰问，感动的人家热泪盈眶。

　　疯狂指数：7

　　才艺指数：10

　　效果指数：10

　　综合实力：27

　　第二名：汉昭烈帝（刘备）

　　刘备的一江一 山是哭出来的。仁慈的名声流传天下，摔孩子，“不忍”夺同宗的荆州和西川，“劝”诸葛亮自己立为皇帝。从生到死，做的极其投入，自己已经不知道自己是不是真的了，后人也不知道。

　　疯狂指数：10

　　才艺指数：10

　　效果指数：9

　　综合实力：29

　　第一名：帝舜（重华）

　　主要表现：舜的独得之秘就是他的做秀功夫一流。舜所以被帝尧征辟用事，就在于他在德行和才能上都获得了非比一般的社会声誉。他在隐逸、孝行和才能上都下了一番功夫。他首先在孝上着力，不过这也得力于他全家的配合，他们甘当负面的配角，为了舜的政治崛起，落下千古骂名。如果这一切都是真的话，那舜的“军功章”上怎么着也有他父母和弟弟的一半。史载舜“父顽母嚣弟傲”，他的父亲、继母和异母弟，为了杀害他，费尽了手段。这里有些让人不明不白，舜家并没有多少财产，舜在家庭里面的对手为什么屡屡要对他赶尽杀绝？甚至更不可思议、不合情理的是，在舜已经做了帝尧的女婿之后，他的家人还在继续进行对他的种种谋杀活动，在舜修谷仓时火烧谷仓，在舜穿井时落井下石，种种都志在杀之而后快。

　　虽说有后妈就有后爸，但舜的父亲也未免太冷酷无情了吧。要说杀舜是他弟弟象为了独得家产，但在舜贵为驸马后，对于自私的象来说，攀附哥哥比杀害哥哥更能获得利益。儒家的史书对此有一个解释：象在这时候之所以还企图谋杀舜，是为了兄终弟及，继承舜的琴和两个如花似玉的公主嫂子，自己做帝尧的驸马。这种说法很牵强，因为杀害驸马的政治风险太大了。试想，舜的非正常死亡，最大的犯罪嫌疑人只能是象母子，因为之前他们就有种种对舜不善的恶名传于外。象难道不明白，骄傲的两位公主会跟杀夫仇人结婚吗？她们会放过杀夫之人吗？以人心度人心，无论君子还是小人，规避危险是一样的。因此，正史关于舜与其家人的恩怨，不是执掌政权的舜的创作，就是他们合演的双簧。

　　但创作也好，双簧也好，反正舜通过它获得了孝子的美名，这才是最终目的。有了孝子美名后，舜就在历山地面上轰轰烈烈地演绎起他的德与能。

　　柳下惠坐怀不乱？一个上千年的谎言！
　　作者： 秩名

　　通常来说，事情发生得愈早，给人们的印象愈模糊。上个月的事总不如本月的清晰，童年时代的不如青年时代的记得牢靠。正如一个渐行渐远的背影，在刚转身而去的时候，衣服、头发以至鞋子，都清清楚楚在你眼里，走得越远，背影越模糊，到了视界的尽头，只剩下一个黑点，最终全部消失，无影无踪。

　　中国历史上的许多人和事，则恰好相反，越古老的越清晰。柳下惠坐怀不乱的故事是一个极典型的注脚。

　　柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽。春秋时人，稍早于孔子。

　　词典解释“坐怀不乱”：柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。典出《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”">

　　究竟如何坐怀，如何不乱，史料的演变很有趣：

　　《荀子·大略》载：

　　子夏贫，衣若县鹑。人曰：“子何不仕？”曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。”">

　　唐杨倞注：“柳下惠，鲁贤人公子展之后，名获字禽，居于柳下，谥惠，季其伯仲也。后门者，君子守后门至贱者。子夏言昔柳下惠衣之弊，恶与后门者同，时人尚无疑怪者，言安于贫贱，浑迹而人不知也。非一日之闻，言闻之久矣。”杨之注根本不涉女色，荀文原意也和后世所谓的坐怀不乱无关。

　　成于西汉初年的《毛詩故訓傳·巷伯》云：

　　昔者，顔叔子獨處于室，鄰之釐婦又獨處于室。夜，暴風雨至而室壞，婦人趨而至，顔叔子納之而使執燭。放乎旦而蒸盡，縮屋而繼之。自以為辟嫌之不審矣。若其審者，宜若魯人然。魯人有男子獨處于室，鄰之釐婦又獨處于室。夜，暴風雨至而室壊，婦人趨而託之。男子閉户而不納。婦人自牖與之言曰：“子何為不納我乎？”男子曰：“吾聞之也，男女不六十不間居。今子幼，吾亦幼，不可以納子。”婦人曰：“子何不若栁下恵然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”男子曰：“栁下恵固可，吾固不可。吾将以吾不可，學栁下恵之可。”孔子曰：“欲學栁下恵者，未有似於是也。”">

　　这里具有了坐怀不乱故事的雏形，可是，这个时候和柳下惠所处的年代已经相去数百年。

　　直到元时的一胡一 炳文(1250—1333)，在《纯正蒙求》卷上才有成型的故事：

　　“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，下惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”">

　　元末明初的陶宗仪《南村辍耕录·卷四·不乱附妄》则记述为：

　　“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不乱。”">

　　元明去春秋时期，已经有一千六七百年，柳下惠的坐怀不乱故事才完全成型，能不让人奇怪么？因此，这故事的真实性不能不令人怀疑。

　　首先，事情的本身有太多的疑点。

　　我们纵使不从柳老先生的生理角度来理解，换个角度想一想：假使真有其事，又是谁传出来的？只有两种可能。

　　一种是，那女子说的。但是，可能吗？一个女子能够大大方方躺在一个陌生男人怀里过上一夜 ，然后还惟恐天下不乱地大事宣扬？

　　另一种可能是，柳下惠自己说的。如果真的如此，这个柳老夫子也就够无一耻的了。这不是要坏别人的名节吗？

　　其次，假如柳下惠真有坐怀不乱的事，为什么在发生之初，世界上没见传播，直到汉朝才有人知道一点点，元明时人才完全了解事情的来龙去脉呢？

　　是元明时期出土了大量文物，才让一胡一 炳文、陶宗仪得窥故事全豹么？明显不是。纵使有文物出现，也展现不了坐怀不乱这样极富戏剧性的情节。只有一个解释：一胡一 炳文、陶宗仪等人在撒谎！

　　大家知道，宋明时期，是我国理学盛行的时期，号召“存天理，灭人欲”，推崇男女授受不亲，鼓吹“饿死事小，失节事大”。为了给这种理论树立典型，找当时人不可能，谁不了解谁啊？于是，就只好乞灵于古代，而让这神经病一般的行为附丽到谁身上好？春秋时的柳下惠是合适人选。一、年代久远，谁也无法考证。二、他曾经为儒家的大成至圣先师极力推崇。他担任过鲁国大夫，以礼治邦，以信修身。又任鲁国士师，掌管刑狱，执法以平，治国以德。孔子高度评价他“言中伦、行中虑”，孟子则称赞他是“圣之和者”，把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，后世尊之为“和圣”。圣人推崇的人物，就是发生了这样不合常情的事，大家容易接受。

　　据此推断，坐怀不乱只不过是一个流传了上千年的美丽的谎言，是为了某种观念服务而派生的神话！

　　浮名宁愿相信坐怀不乱的另一种解释：某年夏，柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避。刚踏进门槛，忽见一裸女正在里面拧衣，急忙退出，立于古槐之下，而不是猴急地冲上前去强行云雨之事。

　　可是这样的故事表现的仅仅是基本的道德操守，和伟大无关。如果这就伟大了，那么，满世界的人都伟大得一塌糊涂，因为我们的绝大多人在海滨浴场，见多了一丝不挂的裸女，没见谁会奋勇上前，学襄王赴巫山云雨之会。

　　和慈禧太后保持了四年情人关系的英国人
　　作者： 秩名

　　1898年来中国的巴克思，通汉语、满语和蒙语，在北京生活了45年，据他自称与慈禧保持4年之久的情人 关系。在近期推出的他的自传中，巴克思坦言自己是同性恋，慈禧是他唯一的异性情人 。他也是英国文豪王尔德的同性情人 ，曾为被判刑的王尔德奔走呼号。

　　这个英国的同性恋者在自传中爆出，自己与慈禧保持四年之久的性关系。巴克思声称自己见过许多声名显赫的名人，并与他们同床 共枕。书中说他亲历的皇亲国戚足有几十个，甚至名噪一时的太监李莲英也乐于此道。此外，他的性对象大文豪王尔德，以及派兵镇压过“义和一团一 ”的英国首相索尔兹伯里，几乎都是同性恋。他称自己只有一个异性情人 ，此人就是中国的慈禧太后。

　　巴克思的朋友说他性格古怪，言语陰柔，彬彬有礼，待人接物谦恭平和，风度迷人，大凡见过他的人，都说他健谈风趣。但他却又是隐士，在北京生活的45年，他远离使馆区保护，摒弃早年衣冠楚楚的作派，穿衣打扮和生活习惯完全中式，竭力避免与西方人接触，前往某地之前，总遣仆人先行打探，确保没有洋人在，他才起步。

　　1944年1月，71岁的“怪人”巴克思在北京病逝。临终前一年，在好友贺普利资助下，他以回忆录写就在欧洲的年轻时代的《往日已逝》和晚清寓居中国经历的《太后与我》，贺普利是两部书的编辑，并写了后记，但他不愿在自己还活着时出版两书。贺普利1973年去世后，他的朋友将手稿留给牛津大学的图书馆。贺普利生前也将手稿复印多份，分转伦敦英国博物馆、巴黎国立图书馆、美国麻萨诸塞州剑桥城的哈佛学院图书馆。尘封68年之后，手稿才首见天日，以中英文同步发行。

　　《太后与我》的女主角当是慈禧太后，她的性生活的描写占了书中情色内容的大半，她的性搭档是林林总总的男性，不过书中内容也有不少作者的自吹自擂。巴克思意在描述满清社会中对同性恋，特别是男子之间的同性关系宽容的伦理环境。这种环境在当时的西方是不可思议的，与1895年爱尔兰诗人王尔德被控曾“与其他男性发生有伤风化的行为”而被判刑，形成鲜明对比。巴克思在离开英国之前，曾为王尔德奔走呼号，征集资金；到中国之后，在满清统治的北京，他居然找到了自己的乐土，从此定居于此，而对西方人则避而远之，甘愿充当一位“北京隐士”。

　　稍微了解一点清史的人都知道，此书记载的光绪、诸大臣与慈禧之间惊心动魄的故事，大多与史实不符。但自传凸显的人文价值不可忽视，香港出版人鲍朴对此不无感慨：“跃然纸上的沧海桑田人间变幻无常的苍凉悲伤之感，显示了作者深厚的文学功底。它大量使用俚俗的京腔一习一 语，为研究十九至二十世纪之一交一 盛行于宫廷或市井的北京话，提一供了一批活化石。仁者见仁，智者见智，本书多层面的人文价值要由读者去发现，去考证了。”">

　　西方人关于慈禧太后的印象，大多源于巴克思。1910年，巴克思和他的英国老乡濮兰德合著的《慈禧外传》在西方出版；4年以后，他俩合作的《清室外记》出版，英文版书名为《北京宫廷的编年史和研究报告》。由于这两本书皆问世于清廷覆灭的前后，所以甫一问世，在西方世界就赢得了一片喝彩。读过这两本书的西方人士都认为，因其“在所有揭示慈禧太后谜一样的性格特征的书中，它们最接近真相。”因而在发行上一炮走红，销路大增。尤其是《慈禧外传》，在短时间内便成为1910年度西方世界最为抢手的出版物，仅在出版后最初的18个月里就重印了8次。

　　《慈禧外传》中所描绘的慈禧，不仅是个主宰着几亿人口大国的女独一裁 者，而且是个邪恶堕落而婬乱不堪的性变一态 。濮兰德和巴克思津津乐道地讲述了她宫闱生活的离奇细节：诸如她如何用下了毒的糕饼干掉宫廷内的竞争对手，她怎样把那些假太监留在宫里以供她进行性娱乐……不一而足，特别能激发起人们一睹为快的心理；再加上巴克思多次透露书中所叙之事，都是他从清廷中那些深知内情的官员那儿听来的，且他本人又通过庚子事变搞到了一些宫廷秘密档案。他宣称书中内容绝对可靠。

　　当时的《纽约时报》也热衷跟风：“此书堪称权威之作，因为它所依据的事实，全部编译自宫廷档案和太后管家的私人日记，对于这本书即使是匆匆一瞥，也能感受到它卓越的品质……或许，此前从未有过这样的中文档案向世界披露过，也没有哪个人对中国官一场生活的真相有过比这更详尽的反映。”">

　　西方人非常享受这种阅读快感，并且对此津津乐道。于是，一个荒婬无度的老太婆形象开始在英语世界流传。

　　扭曲慈禧或有政治动因。历史进入20世纪初，国际政治经济格局所发生的巨大变化，越来越多的西方人迫切地希望了解中国；而早在濮兰德和巴克思之前，已经有不少清宫题材的出版物在西方流行。这些出版物的作者几乎都是在中国生活过的外一交一 官、军人、传教士、商业代一办 以及他们的妻子。人们似乎更乐意于传播濮兰德和巴克思关于慈禧性格和宫廷秘闻的描述。从某种意义上说，濮兰德和巴克思笔下的慈禧，更能满足这些人的癖好，因而大家宁可将这个女独一裁 者看作是一个用堕落、腐败和陰谋统治中国几近半个世纪的暴君、一个天性狡诈、性欲旺盛的“丑陋的老巫婆”（莫理循这样称她）。

　　巴克思与濮兰德的合作始于1899年。当时，巴克思结识了身为《泰晤士报》派驻上海的记者濮兰德，濮兰德还兼任着上海国际租界市政委员会的秘书，汉语非常流利。巴克思与他一见如故，顿时成了铁哥们儿。

　　1900年的义和一团一 运动让清王室成为当时世界瞩目的中心。当年，戊戌变法失败后仓皇出逃的康有为在经上海和香港流亡日本时，濮兰德出过不少力，并且对康有为做过比较深入的采访，所以他以为自己拥有向外界诠释这一事件来龙去脉的专利；而此间巴克思也自以为对清廷具有更深程度的了解。他俩一拍即合，决定顺时而动，利用人们对慈禧狰狞嘴脸的想象和臆测，开始着手编写《慈禧外传》，以期通过此书惊爆一位邪恶女暴君秘密生活的内幕。作者极尽讥嘲揶揄之能事，而又煞有介事地将有关慈禧的陰狠残暴，擅弄权柄，腐化奢糜，龉龊肮脏的种种传闻予以充分刻画的下流作法，不仅意在满足西方读者对慈禧近乎“窥陰癖”的阅读需要，更主要的还是试图通过羞辱君主的手段，来诋毁一个古老而伟大的民族。

　　还有一种有点陰谋论的说法也非常流行。在当时的英国，做什么事情都得经过议会通过，它想要消灭清朝总得找理由，而且战争经费也必须议会通过，所以，巴克思就编了这本书来毁谤和贬低慈禧。就像美国进攻伊拉克一样，把萨达姆·侯赛因说成是个恶魔，找个理由去进攻他。英国人写的那本书，说恶女慈禧统治下中国人过着水深火热的生活，所以英国人应该派兵去拯救那些正在生死线上的中国人。然而，有人把她与中国历代皇帝进行比较，并未发现她比其他皇帝更加残酷。

　　欺世盗名的杜撰者。事实上，对于濮兰德和巴克思二人《慈禧外传》原始史料真实性的怀疑由来已久，仅我国当代著名近代史学家、中国社会科学院近代史研究所研究员丁名楠（1917～1999）就曾以《景善日记》为突破口，揭露了巴克思（丁先生译作白克浩司）伪造或杜撰重要史料的劣迹。

　　丁名楠简要回顾了《景善日记》自刊行问世以来所出现的种种质疑和诘难的过程，然后他抓住庚子事变时协办大学士、军机大臣及吏部尚书刚毅与景善的相互关系，结合众多详实可靠的历史档案，确切认定：“景善日记是假的，白克浩司发现日记的整个过程也是假的。”丁名楠断言：“它不过是白克浩司为了蒙骗人们故意玩弄的花招而已。”">

　　巴克思早有弄虚作假伪造文件的前科。他声称发现李莲英日记，从1869年进宫当太监到1908年慈禧死为止，先后40年，内容比景善日记更精彩、更重要，但从不肯示人。他自称是“外国的荣禄”，与慈禧有私情，保存了她给他的一些私信。此外，巴克思对于这些和太后之间的荒唐性爱游戏的放肆铺张，以及关于他们之间遭遇战的荒诞不经的详细材料，使得他在精神彻底失常情况下的极度兴奋的性幻想变得令人生厌。开始于几十年前的被视为机智、淘气的讽刺作品伪装成了历史，如今退化为疯子的涂鸦。

　　史上唯一一位跌入茅厕致死的国君
　　作者： 秩名

　　历史上关于君王的死法一般不外乎三种：病死、被杀、毒杀。但是有一位国君的死法却最为离奇，那么到底有多离奇呢？说了你也许不敢相信，这位国君不慎被跌入茅厕致死，那么这位国君到底是谁呢？他就是中国历史上春秋时期诸侯之一晋国的国君晋景公。听后你也许会觉得哗然大笑，但历史上确有这么一回事，史书《左传·成公十年》对此有详细的记载。

　　晋景公，是晋成公的儿子，名叫獳，昏庸无能，信佞臣，听谗言，无辜杀了忠臣赵盾的后代赵同、赵括全族。三年后，晋景公睡梦中梦见厉鬼，披发垂地，以手击胸，暴跳于地，身长高大，形状非常恐怖，厉声骂道：“无道昏君！我子孙何罪？你不仁不义，无辜枉杀，我已诉冤于上帝，请准来取你的命。”说罢直对景公掐攫过来，景公大惧，往内宫奔逃，大鬼毁坏大门和正门而入，景公害怕，躲入室内，大鬼又破户追入内室，景公恐怖，呼叫醒寤，原来是一场恶梦，从此一病不起。当时桑田地方，有一位神巫，能占鬼神事，景公召请巫人入宫，神巫所卜和景公的梦境完全相同，景公惊惧地问道：“这个鬼能不能制一服 ？”巫人说：“这鬼是先世功臣，是有威德的大力鬼，又正值愤怒之时，制一服 不了。”景公说：“那么寡人的病体吉凶如何呢？”神巫说：“小人冒死直言，主公的病，恐怕不得吃新麦了。”时屠岸贾在旁，厉声呵叱巫人：“妖言惑乱国君，主公若能吃到新麦，你当死罪。”即刻把神巫轰出宫外。

　　神巫去后，景公的病，一天比一天沉重，有一大夫进奏说：“秦国有良医，是神医扁鹊的高徒，有起死回生的医术，现在是秦国的太医，若能请来，主公的病，一定有救。”于是就遣人往秦国求医。秦桓公派遣良医高缓，来晋治病，秦医未到，景公的病况已经危殆，又梦见疾病化为两个童子，其中一个童子说：“高缓是良医，他来治病，对我们很不利，恐怕会伤害到我们，我们躲避到什么地方才安全呢？”另外一个童子回答说：“我们躲避在肓（膈）之上，膏（心）之下，虽有良医，能把我们怎样呢？”两个童子说完了话，就从景公鼻孔钻进去，景公惊醒，感觉胸膈间疼痛万分，坐卧不安，高缓来到，给景公诊病后说：“这病已经不可治了，病在肓之上，膏之下，不可用灸攻，用针也达不到，药力又不能到达，不可得治了。”景公叹道：“唉！太医诊病和寡人梦境相符，真是名医！”。

　　到了六月丙午日时，景公忽然想吃新麦，命令甸地方上的人献上，吩咐膳夫煮好麦粥，忽然想起神巫的话，立刻召神巫入宫，指着麦粥对巫人说：“你说寡人吃不到新麦，你看这不是新麦吗？”马上喝令左右推出斩首，巫人死，景公将要取麦粥来吃，顿觉腹部膨胀要大便，急急起身上厕，忽然一阵心痛，站立不住，跌入厕内，陷于粪池中而死。

　　史上唯一与生母乱伦的皇帝
　　作者： 秩名

　　乱伦之事，历来为人不齿。但偌大的世界，却无奇不有。

　　这种反人性的事件，过去我们仅在小说或戏剧中屡屡见之。如曹禺的《雷雨》，周萍与继母繁漪的不伦恋；周萍与鲁四妹的兄妹恋。前者明知故纵，尔后幡然悔悟以逃遁，然到底无血缘关系；后者始不知情，却是同母异父，有血肉之亲情，最终酝酿双双殒命的悲剧。

　　大家印象比较深刻的还有，《红楼梦》里贾珍与儿媳秦可卿“爬灰”的掌故，这是典型的“老公公吃媳妇”。

　　其实，历史上宫廷帝王生活，翁媳之间或子与继母苟且之事屡见不鲜。譬如唐代，唐高宗（李治）之与武则天（武媚娘）；唐玄宗（李隆基）之与杨贵妃（杨玉环），不过，这两起爱情个案，亦多少存在人性化。但比唐朝更荒唐的是汉朝，汉武帝时期，一江一 都王婬乱王宫，乃至连亲生闺女都不肯放过，最终遭致正在整顿朝纲的汉武帝龙颜大怒，索性予以灭门。

　　可是还有比以上那些更雷人的乱伦之事的呢，据《南史·宋书》记载，南朝孝武帝时，“太后居显陽殿。上于闺房之内，礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故民间喧然，咸有丑声。宫掖事秘，莫能辨也。”意思也就是说，皇太后路惠男居显陽殿时，孝武帝经常进入皇太后的房内留宿，惹得民间一片愤然。

　　问题是，绝世美人路惠男是孝武帝刘骏的生母，民间不可能接受这样的传闻。

　　我们先介绍路太后生平履历：

　　路惠男，宋文帝刘义隆淑媛，因风华绝月，曾受尽刘义隆一宠一 爱。史书记载，“路淑媛为人宽和，谨言慎行”，由于不善奉迎，生了儿子刘骏不久后，就失去了文帝的一宠一 爱。刘骏到了五岁时，被封为武陵王，必须要到封地武陵居住生活。因此时刘骏年纪尚小，作为母亲的路淑媛便请求文帝让她去武陵以便照料儿子的起居。这一年，貌美如花的路淑媛才二十四岁。

　　到了刘骏23岁那年，京城建康发生叛乱，太子刘劭勾结弟弟始兴王刘浚杀死了父亲文帝，自立为帝。二月，刘劭登基即位后，给刘骏手下握有兵权的大将沈庆之写了一封密信，命令他杀了刘骏。但没料到沈庆之临阵倒戈，决意帮助刘骏母子，一切准备就绪后，刘骏就下令戒严誓师，讨伐刘劭。刘骏向四方发布讨伐檄文，让他们共同讨伐刘劭。各州郡接到檄文，全都起来响应。征伐很顺利，捷报频传。就在这年的四月，刘骏登基称帝，并于五月攻入京城建康，杀死刘劭，平定了叛乱。

　　大事已定，刘骏即尊封母亲路淑媛为皇太后，封立妃子王氏为皇后，并派人马上去接她们进京。因为忙于征战，刘骏和母亲分开甚久，分外想念。如今讨伐成功，更是迫不及待地想与母亲一团一 聚，与母亲一同分享这盛大的喜悦。大摆宴席庆祝，万事俱备，只等母亲出现，他要好好补偿一下母亲多年来所受的冷遇和苦难。

　　太后来到了京城，刘骏马上出城相迎，母子相见瞬间，刘骏忘乎所以，也顾不上礼仪，紧紧相拥而泣，久久不愿分开。刘骏本想多陪陪母亲的，可由于有太多的公事了，所以在把母亲接入城后，就依依不舍地离开了母亲，去忙别的事了。

　　这天晚上，刘骏如常地忙到深夜才睡。在睡梦中，刘骏梦到在临幸一个妃子，正当他如痴如醉之时，猛然间发现那个妃子竟是自己的母亲!不知为什么，这使他更为兴奋。刘骏随即也醒了，他发现自己汗湿重衣。

　　第二天就是尊封太后的大典。刘骏因为昨晚的梦，在面对母亲时难免有些不自然，而盛装在身的母亲又是那么雍容华贵，那么美丽，虽已四十出头了，可岁月却没在她脸上留下什么痕迹，风韵仍是那样的慑人心魄。刘骏不愿再看自己的母亲，可又忍不住、同时也不能不去看。他不禁盼这典礼快些结束。可当典礼结束时，看着母亲离开的身影，刘骏心中却感到一阵难言的失落。典礼结束后，接着就是盛大的宴会。在后宫的宴席中，那些贵妇人谁不想巴结太后，因此争相向太后敬酒。太后这辈子做梦也没想到儿子竟能成为皇上，自己竟能被尊封为太后，她感到这一切像做梦一般，恍惚之间，她几乎来者不拒，杯来即干。这样，她很快就玉山倾倒，不胜酒力。她匆匆和众人话别后，就由宫女扶着回宫里宽衣就寝了。

　　刘骏在前面的宴席和众皇亲大臣们也喝了不少酒，散席后，他见不到母亲，就问皇后太后哪去了，皇后告诉他太后喝多了，已回宫里睡了。刘骏听到母亲已睡了，不禁一阵兴奋，他猛然想起了小时候那次看到母亲午睡时的情景，那是他终身难忘的情景。借着醉意，刘骏带了两个太监，激动地赶去太后寝宫。当他去到太后寝宫，宫里的太监宫女忙着全都迎出门外。

　　“太后睡了吗?”刘骏问。“回皇上，睡下了，已睡沉了。”领头的太监答到。刘骏听了，心中又是一阵激动，“我要进去看看太后。”“回皇上，这不太方便吧，太后她……”领头的太监吱唔着。

　　“放肆!”刘骏断喝一声，抬脚就走。进入寝宫，刘骏慢慢走近母亲床 边。红烛之下，只见母亲半裸着身子，真的睡沉了。天气炎热，太后身上没穿什么，怨不得领头的太监说“不太方便”了。

　　刘骏痴痴地站在母亲床 边，贪婪地看着母亲，母亲美丽的脸庞，薄衣紧裹着的美妙的身段，光洁修长的大腿，白皙诱人的双足，再次撩动刘骏不可遏制的欲火，而这欲火比以前那次更为强烈。刘骏在长时间的犹豫后，终于下定了决心。

　　第二天，当刘骏向母亲请安的时候，太后就像什么事也没发生那样，待儿子一如往常。刘骏见状，也安下心来。那晚的风一流 ，使刘骏刻骨铭心，他在母亲身上得到从未有过的满足，这也让他食髓知味了。

　　没过多久，这天刘骏在饮宴过后，再次来到母亲寝宫。一到那里，他就让太监宫女全退出门外守候，他说有要事和太后商议。他母亲当然知道他的心思，可又不好阻拦。在全部人退出宫门外后，刘骏马上就把母亲抱住向她求欢。

　　在刘骏再三央求下，他母亲终于答应了他，两人宽衣解带，相拥入帐共行云雨之事。

　　此后，刘骏就常常去母亲寝宫与母亲“商议要事”了。太后刚开始只是爱子心切，可慢慢的也享受到了其中的乐趣，对儿子也产生了夫君之情，两人就再不能分开了。

　　刘骏一生享年36岁，尽管他也有不少的一宠一 妃，可与自己母亲的乱伦关系却一直保持着。这也是中国史书上记载的皇帝与亲生母亲乱伦的唯一的事例。

　　古代皇帝壮阳补肾的灵验妙方
　　作者： 秩名

　　古代皇帝都有无数的女人，自然是艳福不浅啊！不过，从身体角度来讲，自古中国的皇帝都肾亏、短命。他们三宫六院十二妃，再加上后宫三千佳丽，想不亏都难呀，再说，纵欲过度能不短命么？不过，皇帝有无边的权利，自然是有太医针对皇帝的身体进行调理的。因此，史书上自然是留下了无数的补肾壮陽方。

　　据史料记载元朝第四代皇帝元仁宗曾经患有陽痿，后服用羊肉韭菜粥，得到治愈！

　　这里首先要提一下元代饮膳太医、蒙古族营养学家忽思慧，他编著了《饮膳正要》一书，内容丰富，图文并茂，记载了大量的蒙古族饮食卫生及饮食疗法、各种食物、有关验方和营养学方面的内容，此书成为我国最早的营养学专著。

　　据《饮膳正要》记载，元仁宗在新疆打败了沙皇侵略军队，班师回到了大都。但因数年的军营生活，四处奔波，操劳过度，导致肾气亏虚，患了陽痿，十分痛苦。太医忽思慧知道后，发明了一种以羊肾、羊肉和韭菜为主要原料熬制的“羊肾韭菜粥”为他调治，每日食用，不到3个月，元仁宗的陽痿竟愈，还使王妃怀了孕。他非常高兴，将此粥列为宫廷膳食良方，经常服食。上有所好，下必甚之，这一妙方传到民间，百姓也以之神奇，纷纷效仿。

　　我们知道，蒙医药和养生是蒙古族丰富文化遗产的一部分，也是祖国医学的重要组成部分。从历史上看，蒙古民族的饮食以“红”、“白”两种为主。红指红肉，尤其以牛羊肉为主；白指奶制品。长期以来他们食物中的蛋白质和脂肪都很充足，这种饮食结构有助于保持气血旺盛，加上崇尚骑射，经常锻炼，大多男子体格健壮，筋骨舒展，这样的生活习惯，自然对增强性功能有很大的帮助，也是很值得现代人研究和学习 的。

　　那么，“羊肾（羊肉）韭菜粥”是不是人人都适合？长期服用是否真的能达到补肾壮陽的强大功效？我们来逐一解析它的“神奇”所在。

　　看皇帝都吃什么治疗陽痿？

　　历朝历代的皇帝因为种种原因都会有各种各样的疾病，而陽痿就是其中一种，那么皇帝都吃什么治疗陽痿呢？

　　元朝的时候，元朝第四位皇帝元仁宗就有陽痿的毛病，太医忽思慧取羊肾1对，羊肉100g，韭菜150g，枸杞30g，粳米100g。将羊肾对半切开，切成钉状；羊肉、韭菜洗净切碎。先将羊肾、羊肉、枸杞、粳米放入锅内，加水适量，文火煮粥，待快煮熟时放人韭菜，再煮二、三沸，每日让元仁宗食用。不到3个月，元仁宗陽痿竟愈，还使王妃怀了孕。他非常高兴，命忽思慧将此粥列为宫廷食膳良方，经常服食。

　　为什么此粥能提高人的性功能呢？原来，粥中的羊肾和羊肉，不仅含有蛋白质、脂肪、各种矿物质和维生素等营养成分，而且还含有一定数量的性激素。中医也认为，羊肾能一温一 补肾气，益髓填精，为肾虚劳损的常用动物脏器；羊肉历来被用作补陽佳品，且能一温一 中祛寒，一温一 补气血，开胃健脾，益肾气，补形衰；韭菜，民间又叫壮陽菜、起陽草，有补肾益陽、健胃提神、调和脏腑等功效，现代药理研究认为，它含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、钙、磷、铁、一胡一 萝卜素、硫胺素、核黄素、尼克酸、抗坏血酸等营养成分，为壮陽食品；枸杞子为补气生精，壮陽益肾之佳品；粳米平和脏腑，补益气血，煮之为粥，容易吸收，故对肾虚引起的陽痿颇有效验。雀儿药粥强筋骨壮陽道无独有偶，古代医籍中也载有许多能增强性功能的粥方。

　　如宋朝《太平圣惠方》的“雀儿药粥”，就是以麻雀5只，菟丝子20g，覆盆子15g，粳米100g做成。先煮菟丝子、覆盆子取汁去渣，麻雀去毛及内脏，切碎炒熟，以药汁、麻雀肉、粳米煮粥，粥成加葱、盐调味，空腹食用。粥中麻雀肉可壮陽益气，暖腰膝，强筋骨，益精髓;菟丝子、覆盆子有补肾气，壮陽道，益精气的作用。此粥是治疗陽痿早泄，腰膝酸软，眩晕乏力的良方。苁蓉羊肉粥补益五脏精血。

　　《本草纲目》的“苁蓉羊肉粥”也是增强性功能的食疗方。它以肉苁蓉20g，羊肉100g，大米150g，葱白3茎，生姜5片。细盐少许组成。先将羊肉洗净切细，葱、姜亦切碎，用砂锅先煎肉苁蓉，取汁去渣，放人羊肉和适量水与大米同煮，待粥将煮好时，加入盐、葱、姜调味，服食。《神农本草经》载：肉苁蓉“主五劳七伤，补中，益精气”。《食疗本草》称羊肉“益肾气，补精血，壮元陽”。此粥用于肾虚遗精，陽事不举，性功能减弱，有良好的一温一 肾壮陽之功。鹿角胶粥补肾补脑强心。

　　“鹿角胶粥”也是《本草纲目》中记载的药粥。由鹿角胶、山茱萸各20g，粳米100g组成。先煮粳米和山茱萸为粥后：加入鹿角胶使其溶化，再煮二、三沸即可。代早餐食，可加糖调味。鹿角胶有补血益精的功能。明人倪朱谟所著的《本草汇言》称其能“壮元陽，补气血，生精髓”。现代医学也认为可以“补肾、补脑、强心，含有性激素”。山茱萸有良好的一温一 肾壮陽之功。“鹿角胶粥”擅一温一 补肾陽，益精助育，为男子不育、陽痿、遗精、性功能减退的理想粥疗方。

　　到了清朝，乾隆皇帝又是如何壮陽补肾的？据《乾隆医案》记载，乾隆帝最爱喝的养生药酒为龟龄酒和松龄太平春酒，其中龟龄酒可祛病、壮陽补肾、养气、健身。

　　看来古代皇帝们的壮陽补肾的方法还真是多元化。如今的人们虽然没有古代皇室宫廷那样的条件，但也不会逊色于他们的。

　　揭秘宋朝为什么有那么多黑店
　　作者： 秩名

　　很多观看新《水浒传》的观众，认为这部电视剧把梁山好汉拍成了黑社会。这是一句笑言，代表了观众对它的看法。不过宋朝确实有很多黑店。所谓黑店，就是专门图财害命的客店，这一词最早出现在各小说之中。在许多宋代史籍中都有关于各种黑店的记载，为什么历史上最多和最为有名的黑店都产生在宋朝呢？

　　宋代文学中有很多关于黑店的记载，其中最为著名的黑店要数孟州道母夜叉孙二娘经营的十字坡酒店。在《水浒传》第二十七回《母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青》中讲道，孟州道十字坡酒店白天看上去是经营酒食和供食客休息的客栈，实则却是专门在夜间劫掠客商，杀人并卖人肉包子的一家黑店。当时在江湖上盛传：“走到十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做包子馅，瘦的却把去填河。”说的就是孙二娘和张青经营的十字坡客栈是一家远近闻名的黑店。书中还写道，当张青引领武松来到人肉作坊里时，只见“壁上挂着几张人皮，梁上吊着五六条人腿；见那两个公人，一立一倒挺着在剥人凳上”。我想，读者看到这样绘声绘色的描述，一定会觉得人肉作坊是个恐怖至极的地方。

　　不过宋代史籍中确实记有各式各样的黑店。北宋彭乘所写的《续墨客挥犀》中记载了一个关于黑店的故事，说到当时有一些旅店确实是由有犯罪前科的人经营的（但这里并不是说所有有前科的人开的都是黑店）。在荆南一带有一个受人敬仰的僧人，他走路非常慢，而且还要由两名侍者搀扶着；不但迈着很小的步子，而且还要喘息几次才可以走一步。大家都尊称他为“慢行和尚”。在一年的元宵灯节晚上，官府捉到一个越墙入室强奸妇女的窃贼，摘去面罩发现此人竟然是受人敬仰的慢行和尚，此事令众人皆叹。后来慢行和尚被责罚后蓄发还俗，不久他便在市井中开店做起了生意，而且与以前大不一样的是，他竟然行步如风。南宋洪迈所撰的《夷坚志》中也有这方面的记载，有些旅店的老板其实就是打家劫舍的强盗。在青州（今山东青州）离城30里一带，设有一个旅店，那些携带行李并且独自一人留宿的客人多数都会被店主杀害，收取钱财之后投一尸一于白沙河内，在此地不知有多少人都惨遭杀害。鉴于这一点，越来越多的人利用开店作为掩护而一胡一 作非为。

　　也正是因为如此，在宋代旅店中，图财害命的刑事案件屡屡发生。《夷坚志》中记载了在一江一 南西路建昌军（今一江一 西南城）境内有一户人家，男主人是一个屠夫，经常杀害行旅之人：“伺客熟睡，则从高以矛揕其腹，死则推陷穴中，吞略衣装，续剞肉为脯，售于墟落。”这个故事中讲到的屠户也是打着旅店的幌子在图财害命，并将人肉晒成干再出一售出去。还记载了一江一 南东路饶州乐平（今一江一 西乐平）永丰乡民一胡一 廿四，在大梅岭开有一家旅店。旅店后面的花圃中有一个洞穴，旅店主人在树根处挖了一条隧道直接通向客房，每日待客人熟睡之后，便“以巾缚客口，倒曳缚窖中，生埋之”。史料记载，宋代民间的旅店设立较为广泛，而且无论是在城市还是乡镇，都有很多旅店。据南宋周必大《文忠集》记载，他在回故乡吉州庐陵（今一江一 西吉安）的路上，在衢州一江一 山县（今浙一江一 一江一 山）礼贤镇见“途中邸店颇多”。宋代人口流动很大，再加上官员、商贩等各个阶层的人都在路途奔波，所以他们对自己的人身安全还是十分担忧的，而这类有关黑店的故事也是越传越广，在文学作品中自然也就少不了关于黑店这一片段的描述。但这些黑店是借助于《水浒传》的广泛流传而成为家喻户晓的行侠仗义之所的。

　　太平天国的那些荒唐事
　　作者： 秩名

　　⊙太平军用天气来卜测吉凶：晴天是天公高兴；下雨是天公发怒；陰天是天公忧怒；刮风打雷则是天公大怒，必有灾祸发生。并以初一那天的晴陰来确定上半月的吉凶兆头，十五的天气好坏则决定后半月的吉凶兆头。每月的最后一天，太平军还要烧香上供，感谢上天，意思是承蒙上天保佑，这一月能够平安度过。

　　⊙太平天国有一个神圣家族谱系：天兄是天父的太子，天王是天父的第二子。后来天兄萧朝贵（萧曾假托是天兄耶稣下凡）娶了天王洪秀全的妹妹洪宣娇，兄弟兼妹夫，叫起来有点乱，洪秀全只好称萧朝贵为“帝婿”，或是“贵妹夫”。

　　⊙东王杨秀清因府上的姬妾多被仆役引诱，故而非常忧虑，就想设置太监。李寿晖、李寿春二人自告奋勇，说懂得Yan割技法。东王很高兴，让二人挑选了十多个幼童试验。谁知一刀下去，立即死了四五个，其余的虽敷上药，伤口也不能愈合，最后皆疼痛而死。

　　⊙鲁恭敬被杨秀清处死，洪秀全知道后很生气，把杨秀清召来问道：“兄弟你处治鲁恭敬这逆臣，兄长我事先一点也不知道，这样的话，我以后还如何统一天国主权呢？”杨回答：“天父看兄长你太操劳了，担心你得病，偶尔命令臣弟我办事一次，何必大惊小怪呢？”洪秀全只好一笑了之。

　　⊙洪秀全每顿饭必备二十四牲，即六禽、六兽、六鳞、六介。禽是鸽、雀、雉、鹰之类，兽是牛、羊、獐、兔之类，鳞是鲂、鲤、鲟、鳇之类，介是虾、蟹、蛤、鳖之类。每日变换，不使重复。每顿饭的费用不下几千两银子。

　　⊙洪秀全对后妃管教甚严，规定：“服事不虔诚，一该打；硬颈不听教，二该打；起眼看丈夫，三该打；问王不虔诚，四该打；躁气不纯静，五该打；讲话极大声，六该打；有唤不应声，七该打；面情不欢喜，八该打；眼左望右望，九该打；讲话不悠然，十该打。”">

　　⊙洪秀全府中烹饪，不论什么菜，必须用整的，即便大如牛羊，也一定要整个陈放在大盆中。最可笑的是，这些牲禽烹煮好了，在食用之前，还必须要把原来的羽毛覆盖在上面，使人望去犹如活物一般，直到吃时方才拿去。

　　⊙洪秀全选美，要求女子腰一定要直，肩一定要削，胸一定要平，个子一定要高，其中最看重的是身高，凡选定女子，一定要先量其身高，达到规定高度之后，再看其面孔。如高度不够，即便长得再好也不要。

　　⊙洪秀全妻妾众多，加上各类女官、女司等人，宫中总计2300名之多，洪秀全记不住名字，干脆一概编号。

　　⊙洪秀全曾下诏要求各地进献美一女 ，诏曰：“即自今四周来朝，万方统一。东方贡大妹，西北献娇娃。太平天一统，天福尽堪夸。”又有安慰诏书一则，曰：“你们姊妹休违拗，肯来欢你是要好。受打受骂休悔恨，打是恩情骂是俏。”">

　　⊙天京城中缺粮，某日天降大雾，洪秀全急忙下诏，说：“承蒙天父耶和华降下甘露。因而从今始，大小文武官员以及军队士兵，一起吃甘露。”">

　　⊙洪秀全选妃，首先要貌美，其次要脚大。但当时妇女都缠足，那些大户人家女子，无不以小脚为贵，所以大受冷落。而小户人家的女子，虽脚大却相貌不佳，所以选妃工作进展十分艰难。

　　⊙洪秀全听说人多吃珠玉，便可长生不老。于是每天早餐必吃珍珠两颗，玉一方。烹珠的办法是：挑选质量好而又圆的珍珠塞入豆腐之中，隔水蒸炖半天时光，去掉豆腐后，珍珠比原来涨大三、四倍，且变得软而烂。煮玉的方法是：用榆树根来煮，煮二十四小时，不要让锅里的气外泄，这样玉便可以变得软而烂，可以食用。

　　⊙洪秀全得一美一女 徐妃，杨秀清听说后垂涎三尺，便借口宣布天父福音，常将徐妃接到东王府。洪为此十分不悦，徐妃于是献计说：“东王最一宠一 幸傅善祥，天王不如也借口召她入宫。”洪依计，杨以后果然不再请徐妃了。

　　⊙洪秀全被围困，粮食耗尽，便掠掳童男童女几百人，制成肉酱，同面粉和在一起，做了馒头给宫女们吃。馒头吃完后，洪又命人采集地上的各种草，然后煮熟捣烂，分给宫女们吃。宫女们强行下咽，但谁也不敢不吃，否则立即杀头。

　　⊙洪秀全生性好色，身边虽有美一女 数十，却仍不满足，于是便命手下官员进献美一女 ，如对所献美一女 满意，便大加赏赐，如三个月都不能献上一个美一女 ，便处以死刑。

　　先秦四大荒唐好色的君王
　　作者： 秩名

　　春秋战国，是一个战乱蜂起的时代，也是一个诸子百家争鸣的时代，更是一个好色成风的时代，就连堂堂一国之君的齐宣王就毫无隐讳地说：“寡人有疾，寡人好色”。而“楚王好细腰，宫中多饿死”，则成为广为流传的历史典故。在当时争先恐后声色犬马、穷奢极欲的春秋战国的国君中，有四大荒唐绝伦的好色国君脱颖而出成为最杰出的典范。

　　第一大荒唐的好色国君就是“好细腰”的楚灵王

　　楚灵王不仅喜好美一女 ，而且喜好细腰的美一女 ，因此楚国后宫三千美人争先恐后地减少饮食，加强运动，只希望自己的腰身一夜 之间瘦成苇子杆，好让大王喜欢，以便捞个妃嫔的名号。佳丽如云，王恩有限，僧多粥少自然要努力竞争。如此几日过去，果有几位美人腰细了下去，其中一位成绩特别突出的美人，盈盈一握杨柳腰，到楚王面前一晃，便深得楚灵王的喜欢，当晚就陪侍楚灵王上床 。一夜 春风过后，又是封妃，又是赏赐，直把其他美人羡慕得不得了。

　　为了让楚灵王满意，后宫饮食供一应官也大大缩减了饮食供一应量，想多吃都不行。几位腰粗的美人节食多日，也不见腰细下去，急得嘤嘤地哭，用帛拼命去勒，直勒得气喘不匀、脚迈不开，也不敢放松一点。自此，楚宫美一女 个个如剥洋葱样瘦了下去，胳膊腿细了，肉皮一拽老长，脸上现出高耸的颧骨，眼睛也凹了，腰也赛着跑的细下去，满宫袅袅婷婷的韵致，只是还很少有人达到楚灵王希望的一根脊骨一根肠那样的腰围。

　　一天，侍卫来报，说一名宫女为了大王喜欢细腰不慎把自己饿死了。楚灵王不由激动起来，立即召群臣议事。议事的结果是认为这名宫女忠心耿耿、心无二志，为了楚国利益抛弃个人私欲，真是一代巾帼楷模。楚灵王决定给这名宫女立牌坊以示表彰，谥曰贞烈贵妃，并将这名宫女的父母亲属尽行加官封赏，金银财宝送去一大车。

　　这一举动更加激发了美人们将细腰进行到底的斗志，勇敢的将每天早餐一碗有一百粒小米的稀饭改成六十粒，晚餐的一根黄瓜改成半根。美人中也有熬不住的，眼见末路日近，心底恐惧，有三十多个美人决定吃些肉，便合伙偷偷炖了一只鸡，不想给一群进宫的亲友看见，大惊失色，劈手把鸡夺了，说这怎么行这怎么行，实在想吃肉，你们三十人合伙吃一只麻雀就足够了。

　　后来，又有一名宫女，没有饿死，而是忍受不住饥饿投水而死。楚灵王自是大行封赏，这名宫女一家人当然欢天喜地。从此以后，楚国后宫丧事不绝，投水、上吊、撞墙、跳楼求死的都有。但是，最多的还是因长期节食引发营养不良 而死的。一时间，楚王宫竟成美人冢。开始楚王还封妃赏赐，后来见的多了，便不管不问了，任由满宫黄花凋零，不到一年，三千美人余下不足三十。

　　第二大荒唐的好色国君是玩“兄妹恋”的齐襄公

　　号称春秋一带霸主的齐桓公可谓是风光无限，然而，他的哥哥小名叫做诸儿的齐襄公，不仅是个“杀诛数不当，婬与妇人，数欺大臣”，骄奢纵欲的暴君，还是一个乱伦的禽一兽 ，竟和自己的妹妹私通玩起了“兄妹恋”。后来他妹妹嫁给鲁桓公。襄公四年，鲁桓公携夫人来齐国走娘家，他和妹妹兼情人 又旧情复燃，又一次上了床 。鲁桓公发现后，当然忍不下这口窝囊气，就对夫人一大光其火。但夫人仗着有哥哥撑腰，不仅不买账，反而告了刁状。于是，陰险残忍的齐襄公出于一己私欲，假借宴请的机会，把鲁桓公灌醉，然后让公子彭生把他抱到车上，暴打致死。堂堂的一国之君就这样白白地冤死在异国他乡。事后，齐襄公竟像没事人似的，杀掉彭生以搪塞鲁国，而把他的妹妹留在了自己的身边，继续寻一欢 作乐。这样的禽一兽 岂能长久？在位十二年时，终于被公孙无知杀死，结束了罪恶的一生。

　　第三大荒唐的好色国君是偷吃“窝边草”的齐庄公

　　后来的齐庄公比起他的先辈，风一流 得出花。他本来依靠大夫崔杼的支持才登上国君的位子。但他登基不久，就恩将仇报，开始吃起了“窝边草”。原来，棠公的妻子是个大美人。棠公死后，崔杼娶以为妻。庄公色迷心窍，连哄带骗加恫吓，终于勾搭上崔杼的妻子。趁着崔杼外出不在家，他经常跑到崔杼家里和崔杼的妻子纠缠鬼混，还拿崔杼的帽子赏赐给别人。

　　“是可忍，孰不可忍？”崔杼知道这种丑事，怒火顿起。他本想与晋国合谋偷袭齐国，宰了齐庄公，但一直没有机会。庄公六年，有一回庄公鞭打了太监贾举，后来贾举又被召来侍候。这时的贾举已经成为崔杼的奸细，时时监视庄公的行动，替崔杼寻找报仇的机会。五月的一天，莒子来朝拜，齐庄公设宴招待。崔杼见机会一到，就装病在家不理政务，引鱼上钩。

　　果然第二天，齐庄公来崔杼家中问病，崔杼的妻子出门迎接。见到美丽的情人 ，他像酥了一样，飘飘然地跟着崔杼的妻子走进院子。崔杼的妻子突然跑进屋内，和崔杼关门上锁再也不出来，把他晾在了外面。可是，被色所惑的齐庄公并不知道这里是死亡陷阱，反而在外面唱起了情歌。庄公在院内引吭高歌，贾举却把随从人员阻挡在外面，并关上院子大门。这时早已埋伏好的崔杼的家丁，拿着武器冲了上来。庄公发现大事不好，立马跑到台上，先是请求解围，再求盟誓，最后请求到宗庙自一杀，但被一一拒绝。后来庄公见求生无望，便企图爬墙逃跑，被射中大腿，从墙上摔下来，被乱刀杀死，偿还了这一段偷吃“窝边草”的风一流 孽债。

　　第四大荒唐的好色国君是喜欢三男玩一女的陈灵公

　　齐庄公偷吃“窝边草”风一流 艳一事 可谓荒唐绝伦，但陈国的国君陈灵公其实比他更为荒唐。陈灵公竟然公开与两个男人共玩一个女人，不以为耻，反以为荣。

　　陈灵公与大夫孔宁、仪行父都同时与大夫御叔的妻子夏姬有染。夏姬的儿子叫徵叔，也曾是陈国的大夫。对待这三个男人，夏姬倒也一碗水端平，连自己的内一衣 ，都一人送了他们一件，陈灵公得到的是汗衫，仪行父是碧罗襦，孔宁是锦裆。于是，陈灵公和孔宁、仪行父穿着夏姬赠送的内一衣 上朝，居然不顾满朝文武的侧目，公开讨论夏姬的风情万种，并兴高采烈地赞不绝口，一时把朝廷搞得乌烟瘴气。

　　朝中大臣泄治是朝中的正人君子，终于听不下去了，当场制止了这番对话，并对陈灵公加以劝谏：“君臣婬乱，民何效焉！”陈灵公把这话告诉了孔宁和仪行父，他俩请求杀掉泄冶，陈灵公也不制止，结果他们真的杀了泄冶。

　　灵公十五年的一天，陈灵公与孔、仪二人在夏姬家饮酒作乐。当着夏姬的儿子徵叔的面，他与二人开玩笑，说：“徵叔长得像你，也像他。”二人应声回答：“也像你。”当场把徵叔气得要发疯。他出来在马厩里埋伏下弓箭手，罢宴后，陈灵公一出房门就被乱箭射死，孔宁、仪行父也吓得逃窜到楚国。

　　古代男子逛青楼都去干什么？
　　作者： 秩名

　　青一楼 这个词，是一个历史名词，但是在封建社会漫长的几千年里，它曾经演绎了多少风月情事，也涌现了一批才貌双全的苦情女子，更吸引了多少文人墨客为它捧场，不过，我们最想了解的还是它有什么魅力让许多男子跨进了它的门。

　　大家都知道我们今天所说的青一楼 指的是妓一院，其实高级的妓一院才叫“青一楼 ”青一楼 原本指的是贵族富贵人家豪华精致的青砖青瓦的楼房，后来，由于贵族之家的许多姬妾，家妓大多住于这些楼房之内，到了唐代的时候，就逐渐成了烟花之地的专称。大诗人杜牧的名句“十年一觉扬州梦，赢得青一楼 薄幸名”里面的青一楼 指的就是妓一院。

　　其实，古时的青一楼 并不是我们平常所以为的那样俗丽庸华的，青一楼 也不仅指一栋楼房，几个房间而已，实际上，大多数的青一楼 是一个大的庭院的总称，里面的建筑一般都是比较讲究的，门前一般有杨柳等树木，窗前一般也少不了流水之景，至于院子里的花卉，水池等也是必不可少的，姑娘们的雅阁内，陈设也不寒碜，琴棋书画，笔墨纸砚是必须要有的，其它的还有摆设的古董瓷器，床 前的屏风都是很精致的。

　　古代青一楼 里的女子虽然有的世俗肮脏，但是极一品也不少，而极一品的大多是艺妓，即我们平常所说的卖艺不卖身的，其实和我们现在的演艺明星所作的事情比较相同，而大多数艺妓都是才貌双全的，她们中的许多人都是才华和气质非常出众的，象苏小小，鱼玄机，严蕊，李香君等都是非同一般的女子她们跳舞唱曲，吟诗诵词也是极为风雅的事情。

　　一般来说，要见青一楼 里面的头牌或红牌姑娘，并不是很容易的事情，也并不是有钱就能如愿的，这些花魁之类的青一楼 女子，一旦成名之后，背后大多都有权势富贵人物作为靠山，即使客人们见了这些女子，大多也是客客气气的，所以一般的色鬼饿狼也是不敢动手动脚的。

　　古时青一楼 女子也并非全然都是无情的，也产生了一些可歌可泣的情爱故事，历史上如唐代的崔微，段东美，宋代的刘苏哥，陶顺儿等人都为了爱情身死，所幸，他们的恋人也都是深情之人，不过，尽管如此，青一楼 里面的女子和进入青一楼 里面的男子大多都是不容易动真感情的。

　　男人们进了青一楼 到底在干什么呢？由于青一楼 是比较高级的妓一院，普通的人一般也进不来，客人的素养或者社会地位一般都很高，主要以文人士大夫，富商，江湖豪客为主，其中尤其以文人居多，他们中间有的人游戏人间，笑傲江湖，有的寄情于红粉知己，享受一温一 香软玉，不过也不是每个上青一楼 的男子就会和那里面的女子们发生性关系，其实里面的许多人不过去坐一坐，喝几杯清茶，吃几块点心，听几首小曲，的还下下棋，吟吟诗的，喝点小酒什么的，然后就离开了。

　　我们把话题拉回来，男子为何要去上青一楼 ，柳絮认为原因主要有以下几类：首先，这个男子的家庭生活不是很一温一 馨浪漫，大家都知道，古时的女子大多信奉，“女子无才便是德”，再加上大多不是自一由 恋爱，有感情的夫妻不多，还有古时的贤妻良母要端庄，做事不能不合体统，也就没什么风情可言了，而最好的夫妻关系是相敬如宾。

　　“宾者”那还有亲密感浪漫感可言，青一楼 里面的女子就不一样了，相对而言，那个更有诱一惑 力可想而知了。更何况有的妻子从来就没有和丈夫沟通的欲一望 和想法。其次，有的男子上青一楼 是由于事业的关系，功名不成时，来青一楼 逃避现实，醉生梦死，获得一份或虚情或真意的安慰。功成名就时，则是为了来青一楼 寻求享乐和刺激。或者寻求一两个红粉知己，得到身心放松。还有呢，有的男子上青一楼 ，则是为了一交一 际应酬，朋友聚会，或商人谈论合作事宜，进行信息的一交一 流和一交一 换。当然了，还有一类男子本来就花心好色，他们来青一楼 的目的就不言自明了。

　　虽然，如今，青一楼 这个词已经成了历史名词，它所有的风花雪月都成了昨日尘烟，但是，关于爱情的忠贞，家庭的和谐，知己的贴心，这些话题永远不会结束。

　　古代“宅女”超龄不嫁要罚款
　　作者： 秩名

　　古代未婚女子大门不出，二门不迈，那才是真正的“宅女”。

　　在古代，男婚女嫁不仅关乎人们的生理需求和社会稳定，更关乎人口的繁衍和家国的持续发展。既然是家和国的大事，男婚女嫁就不仅仅是“父母一之 命，媒妁之言”了。而且，“媒妁”不仅仅是来自民间。

　　适龄男女的婚姻大事，在周代就属官方议程，国家专门设置了管理男婚女嫁的职官。到了三国时期，把“媒官”设到一交一 趾、九真等边疆地区。据史料记载，元朝的“媒互人”甚至由政府任命并发执照，俨然就像今天婚介所的老板。

　　历代以媒人牵线、家长包办促成男女成婚的方式是主流。但政府也会进行干预，出些“奇招”。一是制定法令。规定男女到了一定年龄必须结婚。男子一般在十五岁至二十岁左右，女子则在十三岁至十六岁之间。二是处罚。到了法定年龄不嫁人的女子，那是要罚款的，譬如，汉朝孝惠皇帝时，谁家要有女儿十五岁至三十岁还没有嫁人，罚款600钱；唐代对于男子二十岁以上，女孩十五岁以上还没有结婚的也要处罚。

　　帝王为何如此积极地要求适婚男女及时成家呢？如果适龄男女都不急着结婚生小孩，人丁缺乏，生产和戍边靠谁啊？你不急，皇帝急！而且，古代一直就认为“男有室女有家”后，陰陽调和了，人心才安定，社会才稳定和谐。

　　中国历史上第一位外国太监
　　作者： 秩名

　　太监可以说是中国封建制度的畸形产物，这是一种极不人道的做法，也体现出封建王朝的极端残忍。一些贫苦出身的百姓为了生存，不惜割掉生殖器，进入皇宫中服侍皇上以及皇亲。身为太监，不仅要饱尝生理及心理的双重摧残。而且还要承担社会舆论的巨大压力，他们是封建社会最底层的可怜人群。但在历史上，也出现过多位位高权重的太监，像赵高、李辅国、魏忠贤、李莲英等人，都受到了皇上的一宠一 爱而权贵无比，但是你知道中国历史上还曾有过洋人宦官、外国籍的太监吗

　　据史料记载，在中国元代时期，中国就曾有过一位外国籍的太监，而且他也是中国历史上第一位外国籍的太监，名叫朴不花，他是高丽人，生于元朝文宗时期。朴不花在中国的皇宫内与奇洛皇后关系十分亲密，所以官职一升再升，连朝中大臣们都要巴结他，看他的眼色行事，真可谓是权倾朝野了，也光耀了“太监”的门庭。

　　在朴不花7岁的时候，一个偶然的机会他被净了身，于是便被送到元朝的皇城内做了一名专门斟茶倒水、扫地擦桌子的小杂务。与他同时进宫的还有一位名叫奇洛的小姑娘，她是朴不花儿时的玩伴，奇洛在皇宫里只是做一些针线活之类的工作。闲着没事的时候，两个孩子常在一块聊聊天，诉说一下思乡之苦。在宫中苦熬的日子里，两人彼此相互关怀、相互照应，生活得还算愉快。一转眼二人都已长大，奇洛出落得越发娇嫩可爱。元文宗的儿子妥欢帖木尔在游玩时发现了美丽的奇洛，并把她收进了自己的府邸。奇洛不仅人长得美，而且非常乖巧一温一 柔，深得妥欢帖木尔的一宠一 爱。不久，妥欢帖木尔登基，是为元顺帝，元顺帝封奇洛为二皇后。

　　奇洛虽然成了母仪天下的皇后，荣华富贵自然是享用不尽，但她也没有忘记自己的同乡好友朴不花，她把朴不花调到自己的兴圣宫，并迁升他为荣禄大夫，加资正院使。资政院是元朝专门管理全国财政的部门，是个可以捞银子的肥差事。既然奇洛二皇后为朴不花提一供了如此好的机会，朴不花当然不会错过，自然捞得了很多好处。朴不花逐渐地积攒起了万贯家财，并且分给了奇洛二皇后很多。朴不花的贪一污行为一向都十分小心、巧妙，所以朝廷并未有所察觉，再加上朴不花非常懂得为人处世之道，经常把一些贪占的财物送给朝中的权贵及皇亲国戚们，使得宫内宫外的人都说朴不花人好心好，赞扬声不绝于耳，比比皆是。

　　但是渐渐地，财富已经不能满足朴不花的欲一望 了，他开始觊觎朝中的权势了，要开始向政界发起进攻。巧的是元顺帝也十分一宠一 信朴不花，经常会派他去外面做一些私访或是赈灾之类的工作，这也为他进军政界打开了便捷之门。奇洛二皇后生的儿子被立为皇太子后，朴不花又把全部的心思都扑在了太子身上，太子的吃喝玩乐全由朴不花一人亲自打理。正当元顺帝厌倦了政务、只喜好声色时，皇上不但把国之大权一交一 给了太子，而且还任用了朴不花推荐的搠思监为宰相。这时候的朴不花早已经是权倾朝野的人物了，不管是官吏的升免，还是国策的制定，全都由朴不花一人来决策了，朴不花把朝中那些与自己不和的官员一一贬职查办，不断地排除异己。

　　由于元顺帝放任朴不花、搠思监等人在朝中的一胡一 作非为，朝野内外开始动荡不安，国内的军阀势力也开始趁机起兵造反。军阀们为了扩大自己的势力，也纷纷参与了宫廷内的权力争斗，-时之间，天下大乱。此时的太子也早有登基称帝之愿，见国家局势动荡不安，便想趁机逼迫自己的父皇退位。此时的朴不花、搠思监、奇洛二皇后也完全赞同太子的做法，几人便开始了策划颠覆造反的活动。就在他们依计划在排除朝中反对派的官员时，元顺帝发现了他们的陰谋，而且对几人在朝中无法无天行径的弹劾之一声 也是不绝于耳，所以元顺帝下旨把朴不花、搠思监打入了大牢。平日与他们有仇的孛罗帖木儿趁太子出京之际，斩杀了这两个乱国的臣子。此时军阀混战的局面还没有彻底解决，南方的朱元璋早已经开始向元大都进攻，直接威胁着大元帝国的生存。元顺帝见国家即将倾覆，不由得潸然泪下，万分懊悔地对太子道：“你们母子误了我的天下，我大元的一江一 山毁在了你们母子的手中！”元顺帝虽然嘴上是这么说的，但他心里也明白，这一切的一切都是自己对朴不花等人的放任造成的。朴不花死后不久，元朝就灭亡了。

　　文章摘自：葛忠雨著《中国历代疑案解密》

　　汉哀帝刘欣：靠祖母行贿登上皇位的皇帝
　　作者： 秩名

　　汉哀帝刘欣是元帝庶出的孙子、汉成帝的侄子,父亲被元帝封为定陶共王,母亲叫丁姬。刘欣3岁的时候父亲去世,他继承王位当上定陶共王,由祖母傅太后抚养成一人 。长大之后,刘欣喜欢文辞法律。元延四年(前9年),刘欣入朝拜见成帝,定陶国中的傅、相、中尉都跟着来到长安。当时成帝最小的弟弟中山孝王刘兴也来朝,但只带自己的师傅前来。成帝因此觉得奇怪,就问刘欣。刘欣回答说:“按照法令,诸侯王来朝见皇帝,可以带国中俸禄达到二千石的官员。傅、相、中尉都是定陶国的二千石官员,因此将他们全部带来。”刘欣遵守法令,由此可见一斑。成帝让刘欣诵读《诗经》,刘欣都会而且能够解释明白。

　　过了几天,成帝又问刘兴:“你只带师傅前来朝见,是根据哪一条法令？”刘兴回答不出来;让他诵读《尚书》,连基本的断句也不会。成帝后来和刘兴一起吃饭,成帝吃饱之后,刘兴还继续吃;成帝吃完后下桌子,发现刘兴的鞋带是散开的。几件事情综合下来,成帝就觉得刘兴不行,而定陶王刘欣有才能,因此多次夸奖刘欣。

　　当时,刘欣的祖母傅太后跟着刘欣来朝。傅太后私下里用重金贿赂 成 帝所一宠一 幸的赵合德、赵飞燕和成帝的舅舅骠骑将军曲陽侯王根。赵昭仪和王根见成帝没有儿子,也想让自己在成帝死后还能过得好些,因此在成帝面前说刘欣的好话,劝元帝立刘欣为太子。成帝本来就很欣赏刘欣的才能,加上赵昭仪和王根的内外夹攻、里应外合,于是在刘欣18岁那年,成帝派执金吾任宏带着他的符节去接刘欣来长安,立为皇太子。绥和二年(前7年)三月,成帝崩。四月丙午,太子刘欣即皇帝位,这就是汉哀帝。

　　中国史上不惧裸刑的六位女性
　　作者： 秩名

　　中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于当众裸露女性的身体。在“穿衣文化”的世界观形成后，人便开始以裸一体为耻了，掠去女性的衣服，使其一丝不挂，这就是贬低她的身份，侮辱她的人格的一种卑鄙的做法，尤其是将女犯处以裸刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。从古至今，有很多女性都为此付出了沉重的代价，在这里，例举六位历代的女杰，看一看她们是如何面对这种惨无人道的卑劣刑罚：

　　1、毛皇后

　　毛皇后是前秦皇帝苻登之妻，她出身将门，美貌出众、武艺高强，善于骑射，有万夫不当之勇。她率军与姚氏叛军一交一 战时，由于寡不敌众和符登的错误指挥，致使她本人被姚军所生擒。姚军生擒了这位英勇美貌的女英雄后欣喜若狂，将毛后当做战利品奏凯回营。当即，毛后就被剥光了盔甲和衣服，受尽了士兵的嘲弄和凌辱，最后被士兵们用绳索捆一绑后押至姚苌处报功。姚苌见之不禁大为心动，竟欲纳她为后，说道：“假如你能和我相好的话，那么你将会是国母了。”毛后听罢，凤目圆瞪，对着姚苌骂道：“我乃堂堂的皇后，怎能受羌贼们的侮辱，要杀便杀，何需多言！”姚苌虽被臭骂了一顿，但还不忍心用刑。这时毛后又仰天大哭,骂道：“姚苌无道，前害天子(指苻坚)，今辱皇后(就是她)，皇天后土，宁不鉴照！”姚苌见她越说越凶，不由得怒从心生，立刻喝令手下将毛皇后推出帐外施以裸刑斩首。这就是我国历史上的一位宁愿牺牲身体，也不愿委屈求权的女杰皇后。

　　2、陈硕贞

　　隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象。后来起义失败了，陈硕贞被俘。在遭处死的时候，唐军为了破坏其在百姓心目中的极高威望，行刑时剥光了陈硕真的衣裤，使她一丝不挂地跪在秋风之中，以供广大围观者对女性胴体的欣赏，这对于任何女性来说都是一种极大的侮辱。随之，刽子手又当众对她实施凌辱，然后，割去其双乳，想以此来摧毁其意志，但是，陈硕贞对于刽子手的种种暴行却毫无畏惧，挺直了自己赤裸而坚强的身躯，欣然的向死亡走去。

　　3、邱二娘

　　咸丰五年，由于叛徒的出卖，起义军女首领邱二娘被监察御史陈庆镛逮捕。随后她被押送泉州，受尽严刑拷打，全身上下几无完肤，但她始终坚贞不屈。同年六月十四日，邱二娘被押往泉州南校场执行凌迟之刑。行刑者将她的衣服全部剥掉，一丝不挂的将其绑在凌迟架上，临刑前邱二娘不禁仰天长叹：“天意啊！”然后便闭上双眼，咬紧牙关，忍受着自己那赤裸身躯上的皮肉被刽子手一片片地割下来……。数个时辰后，邱二娘便香销玉殒了，时年仅二十二岁。

　　4、廖观音

　　清末，领导川西起义的女领袖廖观音在义和一团一 运动失败后，不幸被清军捕获。在实施斩首刑的时候，刽子手剥光了她身上所有的衣服，赤身裸一体游街示众，但她依然神色自如，一路上昂首大骂：“慈禧是洋人的大一奴一才，岑老四（岑春煊）是小一奴一才，红灯教是灭清剿洋的天兵天将！”一路经过走马街、督院街后，廖才被押至位于锦一江一 下莲池的刑场。廖观音虽被按跪在地，但依然昂首挺胸，毫无惧色。围观众人无不暗暗称赞。直至刽子手的鬼头刀一挥，廖观音那坚强不屈的美丽身躯才因失去首级而慢慢地倒下，鲜红的热血染红了刑场，围观众人无不唏嘘叹息，廖观音短暂而辉煌的一生就此画上句号，就义时年仅十七岁。

　　5、黄富群

　　1935年5月，红四军优秀的女战士黄富群因叛徒出卖，在清流不幸被捕。不久，被解押回连城。敌人妄图把地下一党一 、县苏干部、游击队一网打尽，采取了软硬兼施的手段。从那以后，黄富群几乎每天都遭受敌人的酷刑。抽鞭子，辣椒水，用铁锹烫皮肉……黄富群经常被折磨得死去活来，但始终不吐露片言只语。60多天过去了，敌人仍毫无所获。同年7月26日上午，黄富群跟丈夫沈邦翰一起走上了刑场。在连城县西门夫子庙板的一堵墙下，一个匪首亲手用大刀杀害了沈邦翰后，又转到被反绑着双手的黄富群面前，大声地吼道：“女**，你到底招不招？--不招，今日就要掏心剖肚了！”黄富群看着丈夫的一尸一体，不禁悲痛欲绝，她睁开眼睛怒目而视，竭尽全力大声高呼：“红军万岁！”一个队的刽子手，随即持着屠刀走上前去，撕开黄富群的上衣，把她两个丰满的乳房割了下来，接着又剖开胸膛，掏出她的腑脏，殷红的鲜血不断地喷洒出来。黄富群仍强忍着剧烈的痛苦大呼口号，直至刽子手割下她的心脏时才成了绝响。

　　6、丁佑君

　　1950年5月，组织上分配丁佑君到西昌工作，任县立女子中学军代表。后因土匪的叛乱，丁佑君在王正中家被围攻的土匪逮捕。面对土匪的婬威，丁佑君丝毫不屈服，且痛斥叛匪。高开祥、朱煊等匪首恼羞成怒，于是将丁佑君剥光衣服裸一体游街示众。群众们看到土匪竟公然羞辱丁佑君，都不禁流下了伤心的泪水。但丁佑君却挺直胸膛，昂起头颅，毫无惧色，边走边喊：“老乡们，不要怕！这不是我的耻辱，我是为老乡们来工作的，就是死了也光荣。能为人民而死，是最光荣的！这群土匪才是最卑鄙！最下贱！最无一耻的！”当天晚上，灭绝人性的土匪们将丁佑君四肢捆一绑柱子上，发了疯似地用皮鞭、棍棒抽打，施老虎凳，惨无人道地将钢针穿过奶头插进乳房，甚至丧尽天良轮奸丁佑君……但这位女杰却没有屈服，在她临刑前，仍然高呼着：“拥护共产一党一 ，毛主席万岁！”">

　　以上就是六位坚贞不屈的女杰，除此之外，为了事业、为了荣誉、为了正义，牺牲自身的伟大女性更是数不胜数，那些残暴的统治者们，妄图以裸刑这种羞辱的方式来重创女性的心灵，使她们永远抬不起头来，从而达到征服其心的目的。但是，这些刽子手们想错了，身体和贞操自然是女性最珍贵的东西，然而，坚强的意志和崇高的信念更是铸造了女杰们心灵中不可摧毁的“钢铁长城”！

　　五代十国时期权贵们荒唐的“夜生活”
　　作者： 秩名

　　五代十国时期，社会动荡纷乱，新旧权贵们则沉湎声色，过着荒唐奢靡的“夜生活”。

　　传世名画《韩熙载夜宴图》及“肉台盘”、“惊婚”等词汇，都是五代权贵“夜生活”的产物。

　　五代一江一 南贵族中曾流行“肉台盘”。

　　南唐以忠直见称的死节之士孙晟，亦以豪奢纵欲著称。史书上说他“事烈祖父子二十余年，家益豪富”，每夜宴请宾客尽欢，而且从不设几案，使众美貌家妓各执一器，端菜的端菜，捧酒的捧酒，环立宾客左右而侍宴，还美其名曰“肉台盘”。

　　孙晟与诸宾客在“肉台盘”簇拥下，边观赏美色，边品尝美酒，尽情欢娱。

　　孙晟府上的“肉台盘”，“一江一 南贵人多效之”，一度成为权贵们的一种时尚。

　　时下流行“裸婚”、“闪婚”，五代后蜀则盛行“惊婚”。

　　后蜀孟昶白天“好打球走马”，及夜间“又为方士房中之术”。于是便遣人四处采良家少女以供婬乐。民间百姓家的“黄花闺女”们惧怕被其选中，便纷纷找男人嫁之，谓之“惊婚”。

　　前蜀王建喜好在宫中用教坊妓表演队舞，还常从青一楼 中搜集能歌善舞的妓女参加表演。

　　其子王衍即位后，更是“荒婬酒色，出入无度。”他曾以缯彩数万段结成彩楼，山上立宫殿亭阁，一如常居栋宇之制，自己凭彩楼以观之，谓之当面厨。彩山之前修一条水渠，直通宫中。

　　入夜，王衍下彩山，泛小龙舟于渠中，命中宫女乘短画船，倒执烛炬千余条，逆照水面，以迎其船，歌乐之一声 ，沸于渠上。抵达宫中后，再酣宴通宵达旦。

　　王衍还自创《折红莲队舞》，用宫女几百人集体表演歌舞，场面十分壮观。后唐灭前蜀时，不少唐将把王衍的宫女掳归己有，如后唐名将郭崇韬就曾夺得“王衍爱妓六十人”。

　　后唐宫中，佳丽如云。据《新五代·伶官传》所载，庄宗李存勖幸邺之时，曾“采邺美一女 千人以充后宫”。他在宫中设立教坊妓，除自己享用外，还经常用妓乐招待宾客。

　　南唐李煜“大展教坊，广开第宅”，终日侈陈游宴。《清异录》说：“李煜在国，微行娼家。遇一僧张席，煜遂为不速之客，垂醉大书右壁，僧妓不知其为谁也。”这李煜夜间微服私访妓一院，巧遇和尚正嫖妓，竟成为不速之客。

　　南平高保勗荒婬无节，常在夜间召娼妓至府署，挑选强壮的士兵，命其随便调戏婬谑，自己则携姬妾一旁观赏以为娱乐。高保勗嗜好看色情戏。

　　五代文臣武将蓄养家妓成风。南唐德昌宫使刘承勋极事婬侈，“蓄妓数百人，每置一妓，价盈数十万，教以艺，又费数十万，而服饰珠犀金翠称之。”">

　　南唐重臣韩熙载“破其财货，售集妓乐，迨数百人，日与荒乐”，在自己府上营造“天上人间”，每天与一帮朋友，夜宴不断，尽情欢娱。

　　五代时的家妓，不仅供主人婬乐，而且还往往受主人之命陪客侍寝。后周世宗曾派翰林学士陶谷出使南唐，韩熙载便遣家妓侍之。至早上，陶谷以书谢云：“巫山之丽质初临，霞侵乌道，洛浦之妖姿自至，月满鸿沟。”弄得满朝文武不知其何意？韩熙载召家妓讯问，方知“夕忽当浣濯”。“浣濯”即沐浴，原来这陶谷还与家妓洗了“鸳鸯澡”。

　　和珅简介，和珅身边的九大美女
　　作者： 秩名

　　钮祜禄·和珅（1750年5月28日—1799年2月22日），原名善保，字致斋，自号嘉乐堂、十笏园、绿野亭主人，满洲正红旗二甲喇人。清乾隆年间政治家，中国历史上的权臣之一，曾兼任多职，封一等忠襄公，任首席大学士、领班军机大臣，兼管吏部、户部、刑部、理藩院、户部三库，还兼任翰林院掌院学士、《四库全书》总裁官、领侍卫内大臣、步军统领等职。和珅是清朝历史上资产最多的官员。因为贪一污过巨，被国人视为巨贪，后被嘉庆皇帝赐死。

　　和珅身边的九大美一女

　　和珅并非是光棍一条，也不是身边只有三大美一女 ，而是既贪财又贪色的色一狼 式的贪一官。在他的身边不仅有北京城里的名门千金，也有秦淮河畔的烟花女子，甚至还有碧眼金发的西洋美一女 。从下面所说的九大中外美一女 中人们不难看到和珅作为中国历史上第一贪一官对于女色贪得无厌的一生。

　　一、冯霁雯：和珅的结发妻子，当朝宰相英廉的孙女，也是电视连续剧《梦断紫禁城》中冯月瑶的原型。冯霁雯与和珅成婚时，和珅尚在官学读书。他们婚后生得二子，长子丰绅殷德，娶乾隆皇帝膝下十女儿和孝公主为妻；次子于嘉庆元年夭亡。冯霁雯悲伤过度，身染重疾，在嘉庆三年，即公元1798年春天病逝。终年四十七岁。冯霁雯的葬礼十分隆重，当时的王公大臣无不前往吊唁。

　　其实，当年和珅迎娶结发妻子冯霁雯的时候，他还是一个破落家族中的咸安宫官学的生员，而冯霁雯是一个满清世家的独生女，其祖父英廉多年出任户部尚书和总管内务府大臣，掌管国家财政和负责宫廷事务，深受乾隆皇帝的信任，无疑是一个实权人物。英廉将独生孙女嫁给了和珅，也就等于为他提一供一个仕途发展的机会。冯霁雯出身名门，性情一温一 顺，进入和府后，一直秉持相夫教子的传统妇德，对和珅可以说是体贴入微，这让和珅在冯霁雯面前从来不敢横行无忌，为所欲为。

　　二、长二姑：和珅的小妾，也是电视连续剧《梦断紫禁城》中长二姑的原型。他进入和府后便与冯霁雯住在同一个院子里，府中都称之为二夫人。

　　说起来，和珅的这位二夫人，在和众多的妻妾中应该是最受信任的一个。由于善于理财，她常年负责和家的财务，成为和家的财务总监督。而且很有主见，和珅遇到一些棘手的事情时总喜欢与她商量商量，因而在和府最有权势。长二姑的父亲原在正蓝旗牧地上的放马人，家境贫寒，因此，当长二姑十一岁时就被送到刑部曹司员家做一奴一婢。在曹司员家中，她不仅学会了管家理财，而且还学会了吟诗作赋，连琴棋书画也略通一二。几年之后，当长二姑出落成一位漂亮的大姑娘时，被曹司员纳为小妾。不久，曹司员听说刑部秋审处出了空缺，为了把这个肥缺弄到手，他就慷慨地把长二姑送给了和珅。和珅一看长二姑年轻貌美，就欣然接受了。进入和府的长二姑很快就得到了和珅的一宠一 爱，成了他的左膀右臂。

　　三、吴卿怜：名动一江一 南的苏州才女，后来成为原是甘肃布政使、后任浙一江一 巡抚的王亶望的爱妾。由于能诗善画，言语乖巧，体态轻盈，有怜怜盈盈状，令人心醉神迷，很受王望一宠一 爱，特在杭州西湖边上修建了饰以宝玉的楼阁供其居住，称为迷楼。乾隆四十六年，甘肃冒领赈灾钱粮大案发生，王亶望和时任陕甘总督的勒尔谨等二十余人被处死，家庭财产被抄没，他的爱妾吴卿莲即被侍郎蒋锡所得。后来蒋锡为巴结和珅，不得不忍痛割爱，把她奉献给了和珅。

　　吴卿怜到了和珅府中以后，和珅家的内部事务大都由她和长二姑主持，外面的一切帐目报到和府中，则由苏卿怜一人主持整理，她把这些帐目处理得井井有条，成了和珅家里家务以及理财的不可缺少的左右手。

　　四、豆蔻：扬州美一女 ，是扬州盐商汪如龙精心训教的“进献美一女 ”之一，比起和府其他女人来更加多才多艺。和珅当年随乾隆皇帝下一江一 南之时，汪如龙在进献美一女 给皇上的同时，把豆蔻作为贡品，进献给了和珅。好色成性的和珅看到豆蔻容貌秀丽、风姿绰约，很是喜爱。于是，和珅便在乾隆面前极力保举汪如龙做了两淮盐政。嘉庆四年正月十八日，豆蔻得知和珅在狱中被处死的消息，悲痛异常，赋七律二首挽之，并以此自悼。诗中有“白练一条君自了，愁肠万缕妾何如”、“自古桃花怜命簿”、“伤心一派芦沟水，直向东流竟不还”等句，诗成之后，豆蔻纵身从楼上跳下，“一缕青丝坠玉楼”，追随和珅而去。

　　五、纳兰：名为和珅的干女儿，实为和珅的情一妇。纳兰的父亲就是苏凌阿。纳兰十三四岁时，苏凌阿在一江一 西饶广做道台。他日夜想到京城做大官，巴结上和珅，就叫自己如花似玉的女儿纳兰拜和珅做了干爹。这纳兰与和珅一夜 风一流 之后，自己与家人都得到了说不尽的好处，享受到了数不清的荣华。她父亲苏凌阿从一江一 西调到了京城，先做了吏部侍郎，后来竟然坐上了相位。和珅对纳兰爱不释手，本想把她娶过府来，但一时改不了口，又怕人背后说三道四，于是就一直以干女儿相待。

　　六、黑玫瑰：本是和珅陪乾隆皇上下一江一 南时又扬州盐商汪如龙选送给进贡的美一女 。她那黑缎子似的皮肤莹洁闪闪，那身材丰满结实，风韵独具，令和珅神魂颠倒了许多年。后来到了乾隆皇帝晚年，后宫每年春季都会遣散一批宫女出宫，和珅买通太监总管，借机把黑玫瑰遣出宫，黑玫瑰也顺理成章地从皇宫转移到和珅的别墅淑春园，两人随即共赴巫山云雨。不久，和珅又把她接进府中做了做小妾。后来，嘉庆皇帝在罗列和珅二十条罪状中的第四条“纳出宫女子为次妻”者正是指此女。

　　七、八、小莺和紫嫣：她们与黑玫瑰一样是乾隆下一江一 南时由地方官员进贡的美一女 。当时和珅扈从乾隆皇帝南巡一江一 宁，来到秦淮河畔观风问俗，两一江一 总督和一江一 宁织造安排一江一 宁的名妓集于船艇，好不热闹。当晚，一江一 宁织造又献上小莺和紫嫣两名一江一 南佳丽，一个倾国倾城，一个国色天香。这不仅让和珅垂涎三尺，更让他勃然大怒。两一江一 总督和一江一 宁织造不得不送上十几万两银子才算了事。但是，这两位美一女 也像扬州的黑玫瑰一样，让和珅朝思暮想了好多年。直到后来这两个美一女 被遣送出宫，才被和珅收进府中做了小妾。

　　九、玛丽：西洋美一女 ，金发碧眼，凸胸翘臀，别具风騷。她与豆蔻二人在和珅妻妾中是最为漂亮的美一女 ，平时与吴卿怜、豆蔻和黑玫瑰同住在家庙后院。

　　性格决定命运，地位决定婚姻。作为第一贪一官的和珅，不仅恨不得贪尽天下金钱，而且无所不贪，不管是金钱，还是美一女 ；作为权臣的和珅，权势熏天，无所不能，因此，他恨不得占有天下美一女 ，享尽人间风一流 ，甚至以染指皇帝身边的女人为快。其实，像和珅这样的贪一官权臣，古往今来绝非仅此一人，即便是现代也大有人在，只不过是当今法律无情，接受性贿赂也好，养二手情人 也罢，只能偷偷摸摸地进行，而不能像当年和珅那样，可以明目张胆地为非作歹。

　　太平天国女犯被骑木驴凌迟处死
　　作者： 秩名

　　清代统治者对农民起义俘虏的处理，一般都是凌迟处死。

　　如太平天国北伐军失败，将领林凤翔、李开芳等人被俘，都押解到北京凌迟示众。捻军首领张洛行、赖文光兵败被俘、太平天国忠王李秀成、英王陈玉成被俘都受到了凌迟之刑。太平天国翼王石达开在大渡河兵败，向四川总督骆秉章投诚，但还是没有受到宽大处理，清廷传旨将石达开不必押送北京，在四川就地处以凌迟之刑。

　　同治二年六月二十五日，清兵把石达开和宰辅曾仕和、中丞黄再忠等绑赴刑常石、曾二人分别被面对面缚在两个十字木椿上。

　　执行凌迟时，刽子手先对曾仕和割第一刀，曾仕和受疼不过，惨叫狂呼，石达开斥责他说：“为什么不忍受此须臾时间？”曾仕和这才紧咬牙关，不再叫喊。

　　石达开受刑时，被割一千多刀，他从始至终默然无声。石达开的凛然正气和坚强意志使清军官兵感到震惊，四川布政使刘蓉说他“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不亢不卑，不作摇尾乞怜语。……临刑之际，神色怡然，实丑类之最悍者。”">

　　中国历史上死于非命的皇帝很多，但被凌迟处死的却只有一人，那就是太平天国的幼天王洪天贵福。他是如何登上帝位，又是为何在16岁的豆蔻年华即被凌迟处死呢？

　　洪天贵福是天王洪秀全长子，1849年生于广东花县，1851年1月金田起义后立为幼天王，从1860年起即以幼天王名义发布诏旨。

　　1864年6月6日洪秀全死后即位称幼天王，7月19日天京（今南京）陷落后突围至广德，由干王洪仁干等护卫，经皖南入一江一 西，准备与侍王李世贤、康王汪海洋部会合，但行至一江一 西石城时一千余人的护卫部队被清军击溃幼天王只身逃脱藏身于一山洞内四日，后来实在饥饿难耐外出觅食。

　　适值10月，正是秋收季，当地人有雇人割稻的习惯，称香客。洪天贵福求人剃了头，化装成香客割稻，但生于深宫之内，长于妇人之手的幼天王哪吃得下这般苦，很快被搜寻的清军发现，10月25日幼天王被俘，11月18日被凌迟处死于南昌。

　　1864年天京被清军攻陷，清军随后对天京进行了灭绝人性的屠城，无数太平军被俘女兵遭受了骑木驴游街然后凌迟处死的酷刑。

　　1860年6月13日《华北先驱报》上目睹清兵凌迟太平军俘虏的信件：

　　“太仓被占领的次日，上午十一时光景，有一大批俘虏被押送到卫康新附近清军营地。这批太平军，有男有女，有老有少，从刚出世的婴孩，到80岁蹒跚而行的老翁，从怀孕的妇人，到10至18岁的姑娘，无所不有。

　　清军把这些妇女和姑娘，一交一 给一批流一氓 强奸，再拖回来把他们处死。有些少女，刽子手将她们翻转来面朝天，撕去衣服，然后用刀直剖到胸口。这些刽子手做剖腹工作，能不伤五脏，并且伸手进胸膛，把一棵冒热气的心掏出来。

　　被害的人，直瞪着眼，看他们干这样惨无人道的事。还有很多吃奶的婴儿，也从母亲怀里夺去剖腹。

　　很多太平军俘虏，不但被剖腹，而且还受凌迟酷刑，他们的衣服被剥光，每个人被绑在一根木桩上面，受到了最精细的残忍酷刑。

　　他们身体的各部分全被刺入了箭族，血流如注。这种酷刑还不能满足那些刑卒的魔鬼般的恶念，于是又换了别种方法。刽子手们割下他们一块一块的肉，有时塞到他们的嘴里，有时则抛向喧哗的观众之中。

　　令人不忍卒睹……这些可怜的人们在数小时内都一直痛苦地扭动着。大约在日落时分，他们被一个兽性的清军刽子手押到刑场上，这家伙手里拿着刀，急欲把自己的双手染满鲜血，简直像个魔鬼的化身。

　　他抓住这些不幸的牺牲者，威风凛凛地把他们拖到前面，嘲笑他们，侮辱他们，然后把他们乱剁乱砍，用刀来回锯着，最后才把他们的头砍断一大部分，总算结束了他们的痛苦。”

　　中国古代宫廷女子的“媚道”
　　作者： 秩名

　　事件：汉景帝前元四年（公元前153年），长公主密告栗姬“挟邪媚道”，于是景帝日渐疏远。

　　施展“媚道”却被打入冷宫的阿一娇

　　为求皇帝专一宠一 宫廷密修“相爱术”埋头发吃怪药既要治失一宠一 也要治得一宠一

　　古代女子“媚道”对付爱情转移

　　“媚道”是古代妇人所用的一种方法，使用这种方术可以化解失一宠一 和困境，这里的“失一宠一 ”和“困境”主要是指夫妻关系而言。“媚道”在古代的宫廷和上流社会中很流行。它与美人计不同，美人计是把女人当成商品送出去，一般不是为了女人自己的幸福，而“媚道”则是女人自身发挥，目的是获得爱情和婚姻的美满。

　　媚道·根源

　　为求皇帝专一宠一 “媚道”流行宫廷

　　古代的方术家言，“女性性妒”。《千金方》记载：“女人嗜欲多余丈夫”，“慈恋爱憎，嫉妒忧惠，染着坚牢，情不自抑。”那么古代女人究竟嫉妒什么，而且到了不能自拔的程度？

　　其实她们主要是嫉妒丈夫纳妾，或者是丈夫移情别恋。这类女性在封建社会就被称为“妒妇”，当然这种称谓对古代女性来说是极其不公平的。而“媚道”实际上就是“妒妇”抗议丈夫不忠之术。

　　古代的“媚道”主要在宫廷和上流社会中流行。史料记载，宫妃们的竞争以“争一宠一 ”和“求子”最激烈。一位女子进宫后，当然希望得到皇帝的一宠一 爱，更希望得到皇帝的专一宠一 ，另外就是期盼自己给皇帝生个儿子，进一步设法让自己的儿子立为太子。可是在当时的后妃制度下，能受到皇帝的一宠一 幸已非易事，更何况是皇帝的专一宠一 。由于皇帝的后宫太大，于是皇帝的感情容易转移，而生儿子更非人力所能决定的。于是为求主人专一宠一 ，宫中女子便流行“媚道”之术。

　　媚道·方法

　　媚术与媚药既要治失一宠一 又要治得一宠一

　　“媚道”具体来说包括媚术与媚药两部分。《医心方·相爱方》记载了如何让夫妇相爱、家庭和睦的秘方。这些秘方大致可分为三类，“相爱术”、“相憎术”和“止妒术”。

　　死去活来之“相爱术”">

　　主治人群：“嫁妇不为夫所爱”者，即失一宠一 的妇人。

　　秘方：1.《龙树方》记载：取鸳鸯心，陰干百日，系左臂，勿令人知，即相爱。

　　2.《如意方》记载：戊子日（干支纪日），取鹊巢屋下土，烧作屑，以酒共服，使终身欢喜相爱敬。

　　相爱程度：效果极其明显，夫妇之间“一日不见如三月”，可以白头偕老。

　　可信度：百分之零点零一

　　天崩地裂之“相憎术”">

　　主治人群：被丈夫专一宠一 的妇人

　　秘方：1.《如意方》记载：取马发、犬毛，置夫妇床 中，即相憎。

　　2.《灵奇方》记载：以桃枝三寸，书其姓名埋四会道中，即相憎。

　　相憎程度：双方互不理睬，继而怒目相视，从而可以“借以夺爱”。

　　可信度：百分之零点一

　　心如止水之“止妒术”">

　　主治人群：心胸狭窄，妒火中烧的妇人

　　秘方：1.《灵奇方》记载：解怒，埋其人发于灶前，入土三尺，令不怒。

　　2.《延龄经》记载：疗恶妒方，取夫脚下土，烧，安酒中与服之，娶百女亦无言。

　　治妒程度：心中妒火消失，即使丈夫娶了一百个女子，也毫无怨言，心甘情愿。

　　可信度：百分之一

　　媚道·人物

　　“媚道”多用“相憎术”">

　　人物：栗姬，汉景帝的妃子

　　原因：据《史记·外戚世家》记载：栗姬给汉景帝生了个儿子，叫刘荣，并被立为太子。于是，汉景帝的姐姐长公主，想把自己的女儿阿一娇 许配给太子为妃。长公主很得景帝和老太后喜欢，这引起了栗姬的嫉妒，因此栗姬没同意。长公主和其他妃子便在景帝面前说栗姬的坏话，栗姬逐渐失一宠一 。

　　招数：相憎术。栗姬失一宠一 ，妒火中烧，“栗姬长使侍者祝唾其背，挟持媚道”。

　　结局：栗姬被长公主告发，太子刘荣被废，栗姬郁郁而终。

　　人物：陈娇（阿一娇 ），长公主女儿

　　原因：汉武帝因得到了长公主的帮助被立为太子，武帝即位后，立阿一娇 为皇后，十分一宠一 爱她。可两人结婚十余年，阿一娇 却不能生育。汉武帝于是开始一宠一 幸卫子夫，卫子夫给汉武帝生了三女一男四个孩子，这对无子的阿一娇 构成了很大威胁，失一宠一 、无子，阿一娇 终于走上了使用“媚道”的道路。

　　招数：相憎术。阿一娇 请来了南方楚地的女巫师，“祝诅”（诅咒）卫子夫。

　　结局：此事被汉武帝得知，女巫师被砍头，阿一娇 被打入冷宫。