历史上十大好色文人
　　作者： 秩名

　　NO.1：苏轼娶幼一女为妻

　　苏轼前两个女人是表兄妹，第三个女人是他的侍妾王朝云，是苏轼任杭州通判时买下的，当时朝云只有十二岁，姿容俏丽，能歌善舞，聪敏过人，甚得苏轼的欢心。秦观赞她“美如春园、目似晨曦”，后来她一直陪伴苏轼左右，直到病死在惠州，年仅三十四岁。

　　NO.2：曹操争风吃醋杀孔融

　　“铜雀锁二乔”家喻户晓，有人戏说曹操为两个美一女 大动干戈。更令人玩味的是孔融之死。曹操在攻下袁熙时，本欲纳袁熙之妻——绝世美一女 甑氏为妾，没有想到被儿子曹丕捷足先登。恰逢一向不喜欢曹操的孔融送来贺信，“武王伐纣，以妲己赐周公”，讥笑曹操。曹操遂怀恨在心。后来逮到孔融与祢衡往来书信的借口，杀掉孔子的后裔——大文人孔融。

　　NO.3：白居易单恋妓女

　　杭州名妓苏小小，才活了19岁，却令吾等后生闻之如雷贯耳。历代吟咏和凭吊苏小小的文人真多：“苏小门前花满枝，苏公公堤上女当垆”、“苏家弱柳犹含媚，岳墓乔松亦抱忠”……就是大名鼎鼎的白居易，也把自己写成是苏小小的钦仰者：“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家”、“苏家小女旧知名，杨柳风前别有情”。至于白居易是否与苏小小有染，就无从考证了。

　　NO.4：拜伦与姐姐乱伦

　　英国诗人拜伦的“着名”诗句：“且来享受醇酒妇人，尽情欢笑；明天再喝苏打水，听人讲道。”据说他不仅这样劝别人，他自己也彻底接受了他自己的劝告。他和无数的情人 缱绻，包括他自己的异母所生的姊姊在内，许多丑闻使得这位面貌姣好、头发卷曲的诗人死后不得在西敏寺内获一席之地，几近一百五十年之久。一位教会长老说过，拜伦的“公然放浪行为”和他的“不检的诗篇”使他不具有进入西敏寺的资格。拜伦与他异母所生的姊姊奥格斯塔乱伦后，还私生了一个女儿。

　　NO.5：上官婉儿同性恋

　　才女上官婉儿和武则天两个绝顶聪明的女人，既相互仇恨，又惺惺相惜。这种情感，除了她们是Lesbian之外，没有更好的解释。况且，中国历史向来有龙陽之癖、断袖之好，娈童相公数不胜数，同性恋有如此丰厚的土壤，宫廷里美一女 如斯，未必就培养不出几对出色的女同性恋。上官婉儿和武则天很有可能是“后现代激情版”的忘年之恋。

　　NO.6：战士左拉热衷泡贵妇人

　　法国作家左拉在德雷福斯冤案中挺身而出，以《我控诉》的战斗檄文唤醒沉睡的同胞。但是，左拉的个人生活却非常糜烂，他留连于风月场所和贵妇沙龙之中，热衷于和女人床 弟之欢，早已不是什么新闻。

　　NO.7：关汉卿——最早的演艺界潜规则利用者

　　关汉卿是中国文学史上一位伟大的戏剧家，但他在仕途中一直不得志。他一生的大部分时间是在青一楼 中与妓女度过的，有时也与“戏子”打得火热。元末熊自得在《析律志》说他为人“生则倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风一流 ，为一时之冠。”关汉卿既是编剧，又是导演，是最早利用演艺界潜规则和女演员上床 的人。

　　NO.8：元稹玩姐弟恋

　　唐代大诗人元稹，爱薛涛爱得痴狂，在32岁时与大他十岁的薛涛玩儿起了姐弟恋。名妓薛涛，也是当时着名的音乐家、舞蹈家和文学家。薛涛在剑南节度使幕府中做营妓时，就公然跟蜀中文人叫板，而蜀之才

　　俊竟无人匹敌，她的诗篇和才气迅速名噪全国，世人称之为“文妖”。

　　NO.9：孤寂萧皇后写“黄诗”获罪

　　萧观音是辽代女作家。她爱好音乐，善琵琶，工诗，能自制歌词，被道宗誉为女中才子。后来，由于谏猎秋山被疏，作《回心院》词10首，抒发幽怨怅惘心情。萧观音的《回心院词》布置出一个豪奢华丽而又舒适一温一 馨的场所，以等待辽道宗的到来，她的用心良苦，反映出她望幸的心情十分迫切，以此来排解性渴求。后又因炒黄词《十香词》而被道宗赐死。

　　NO.10：司马相如“勾一引 ”寡一妇 私奔

　　司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓文君当时本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。

　　古代女子如何散发性感
　　作者： 秩名

　　在看描写欧洲宫廷生活的电一影 之时，总是会发现那时候人家确实挺开放的，现在的低胸装根本不能望其项背。与其同时出现的往往还有超级庞大的鲸骨裙，就是那种让女人看上去像个走动的花篮似的裙子。同时自然还有紧身胸衣，这个主要的作用当然是把腰部勒紧，以便于突出体型。勒得太紧的结果，就是一旦某些女士一激动的话，嘤咛一声倒地的比例有了大幅度提高。但那都是文艺复兴之后才出现的风尚，在那之前则也是把性感视为洪水猛兽。后来这个潮流有所回归，某位生了半打孩子的伯爵夫人一生最自豪的事儿，就是她的丈夫从来没见过她的胸部。

　　实际上暴露出身体某些部位以获得性感的效果，从来是时尚人士追求的方向。西方人士的行为就不多说了，东方人以含蓄而知名，虽然有盛唐的一抹胸前亮色，但绝大部分时间里，给人印象都是相对保守。但您不能总是啥都不露出来吧？从头到脚总是有可表现的地方，首先自然是头发，其次是手指，再次是鞋。头发没啥可说的，历代女士发型的花样翻新是有据可查的事情，对于手指的赞美也是史不绝书，宛若春葱、纤纤玉手什么的，形容词多得很。

　　对于脚部的美化原本基本算是装饰性的，绣花鞋、红绒球什么的，到了明朝才变一态 成裹脚的一习一 俗。作为一个现代人来说，看到小脚的真实图片绝对有生理上的不适感，不知道为什么古人的神经能够那么变一态 且坚强。但我想古代人要是看见现在的高跟鞋估计感觉也差不多。有时候时尚与美这件事当中确实有恒久的价值，但也有一时一地的标准问题吧。

　　顺便说一个我个人感觉最神奇的性感方式。日本古代的贵族女性所穿衣服有“十二单衣”之称，总之就是很多层的意思，以至于她们想露出一些性感部位就往往需要把衣裙露在车厢之外。但这个不是重点，重点在于男人发明了一套欣赏女人脖颈部位的方式以及赞美的套路，最后发展到大家都露着小半个后背的程度，和服的后领从来不会是贴身设计。

　　说起来这些时尚都是因为男人的欣赏与道学的矛盾而产生的，可能有人会觉得这是男权社会的罪恶之一。这个当然也算是说得过去，可是这世上一般来说就只有男人与女人，人一妖毕竟少见，两者都是只能露给对方看嘛，现代社会进步之处就在于大家都在互相露出性感。

　　李师师简介_青楼名妓李师师：为国慷慨捐躯的名妓
　　作者： 秩名

　　李师师，北宋末年的名伎，北宋汴京（今河南省开封市）人。事迹多见于野史，笔记小说。据传，李师师曾深受宋徽宗喜爱，并得到宋朝着名词人周邦彦的垂青，更传说曾与《水浒传》中的宋一江一 有染，由此可见，其事迹颇具传奇色彩，也间接证明了李师师的才情容貌非常人能及。

　　李师师早年艳满京城，在仕子官宦中颇有声名，她与宋徽宗的故事也传为佳话，而宋徽宗被掳，北宋亡后李师师的下落也成为了千古之谜。

　　北宋名伎李师师：史上唯一为国慷慨捐躯的妓女

　　俗话说：“婊一子 无情，戏子无意”。说的是妓女是没有感情的，或者说妓女的感情只因钱而生。唐朝杰出诗人杜牧写过这样一句诗：“商女不知亡国恨，隔一江一 犹唱后庭花。”说的就是妓女没有什么爱国的概念，眼中只盯着钱。然而，在中国历史上，却有这样一位妓女，十分富有爱心，而且十分有感情，更伟大之处在于：当国家危难之际，倾其所有，支助国家，慰问前线将士；当敌人首领贪图她的美色，要她侍后时，她大骂叛徒，决不辱身，为国慷慨赴死。这在中国漫长的历史长河中唯此一例。那么这位妓女到底是谁呢？她就是北宋名妓李师师。

　　凄惨的童年

　　李师师是北宋都城汴京东二厢永庆坊染匠王寅的女儿。王寅的妻子生下这个女儿就死了。王寅家境也不算宽裕，只能用米汤代乳来喂养这个孩子，使孩子存活下来，孩子从来没有哭过。当时的汴京有这样一个风气，父母若喜欢初生的孩子，一定要将孩子舍身佛寺。王寅非常喜欢这个女儿，遂将孩子舍身宝光寺。孩子当时刚刚会哭，一个老僧逗着孩子说：“这是什么地方，你也来了？”孩子不知为什么，竟哇哇哭了起来，老僧摸摸孩子的头，就不哭了。王寅见状，心中暗自庆幸自己的孩子是真正的佛门子弟。当时，佛门弟子一般被称作“师”，王寅干脆就给孩子取名“师师”。

　　师师四岁的时候，祸从天降，她父亲王寅因罪被捕，死于狱中，师师从此无家可归，成了狐儿，附近一位妓一院鸨母李姥见她长得水灵，便将她收养，教她学唱歌、跳舞和琴、棋、书、画。师师生性聪慧颖悟，一学就会。她自谱的曲子，常常令那些乐师也自愧不如。

　　时间过得真快，一晃十几年过去了，李师师长成了一名美如天仙的少女，琴棋书画无所不能。李姥看到了师师的价值，便让师师出门接客，李师师别无选择，时间不长，师师就名贯遐迩，成为首屈一批的风一流 人物。

　　师师与宋徽宗奇缘

　　宋徽宗在位期间，不问政事，每天在皇宫里昼夜婬乐，时间一长，便渐有乏味之感，便到民间烟花巷中去寻一欢 作乐。他的心腹太监张迪便向他介绍了李师师容貌如何出众，技艺如何超群，说得宋徽宗心理只发痒，便化妆成富商，带了不少钱财来拜见李师师，当宋徽宗看到李师师轻描淡妆，身着素服，丰神隽雅，弱态生娇，犹如刚出水芙蓉一般清妍秀媚，一时间眼睛都直了；听她弹琴，那优美宛转的琴声，或如花底莺语，或似轻秋雁鸣，或像幽咽泉流，或如飞瀑凌空，宋徽宗不觉听得入了迷，忘了身在何处，只到鸡鸣报晓，才如梦初醒，匆匆告别，从此，宋微宗迷上了李师师。宋徽宗留宿李师师家的故事也传遍了京城。

　　宋徽宗在一次和李师师一交一 欢过后，爱意绵绵的拥着她说：“要是你不是妓女，那该多好啊！朕一定会把你娶进宫去，让你终日陪伴在朕的身旁。”师师抱着徽宗，调皮地说：“要是您不是皇帝，那该多好啊！那我就可以和您永远在一起了！”">

　　为了表示爱意，宋徽宗赐李师师珠宝无数、金钱无数。为了和李师师寻一欢 方便，宋徽宗叫人专门修了一条用房子掩盖的暗道，直达李师师家，这样，宋徽宗来李师师家就更加勤了。一次，宋徽宗在皇宫聚集皇后、妃嫔饮宴取乐，韦妃悄悄问他：“李家的那个丫头有什么了不起的，就值得陛下这样喜欢？”徽宗笑着说：“也没有别的，只是如果你们这一百多人，都卸下艳装，换上素服，再把李家那丫头也放在里面，那么别人一眼就可看出她是多么与众不同。她的那一种幽姿逸韵，远非一般的容貌可比啊！”">

　　师师勇赴国难

　　北宋末年，金兵纠集重兵，大举南侵。当时黄河以北的守军，频频告急，叛国投敌者不计其数。师师听说河北军粮草紧缺，军情甚急，马上将以往徽宗赐给她的那些金银财宝收拾打点起来，开了一张清单，到开封府呈报，府尹见了，心存顾忌，让她三思。她神情激动地说：“我本不过是风尘中的一个妓女，深蒙皇帝的眷顾，就是来生结草衔环，当牛做马也无法报答。现在国家正处于万分危急之际，我一弱女子，虽不能为抗金救国效力，但是我愿意把皇帝这几年赐给我的东西，都一一归还国家。这些钱财，本来就属于国家的，我一直没敢动，现在就用它来作河北军的军饷吧，好让将士们好好地保卫国家，这也是我的一片诚意，望大人能够怜念。”府尹听了，激动得说不出话来。

　　这以后，师师便委托张迪，获得徽宗的允准，出家当了女道士。

　　金兵很快攻克了汴京，金兵统帅闼懒派人四下搜寻李师师，他说：“金太宗早就风闻李师师的大名了，非常想得到她。这一次，一定要活捉李师师，好向皇上一交一 待。”可是搜索了多日，也未见李师师的影子。

　　汉奸张邦昌等人，想乘机讨好金主，就派人四处搜索，终于在逃亡的人流中找到了李师师。面对这些败类，李师师破口大骂：“我虽然是个卑贱的妓女，但我深蒙皇上的厚爱，宁肯以死报国，也绝不投降变节。可你们这班狼心狗肺的奸徒呢？平时做高官享厚禄，榨取民脂民膏，一到国家有急难时，就纷纷认贼作父，尽做些亡国破家，伤天害理的恶事。现在你们这帮卖国贼，又想来打我的主意，想以我做你们的进身阶梯，瞎了你们的狗眼！”">

　　话则落音，她便伸手从头上拔下金簪，向自己的喉咙猛扎，顿时鲜血四溅，染红了素洁的衣裳。左右的人见状，慌忙上前抢救，但她却狠命将金簪折为数段，强吞下肚。李师师这一壮举，着实令奸贼们心惊胆寒，他们怎么也不会想到一个风尘弱女居然有如此刚烈的侠骨和气节。

　　一代名妓李师师，就这样为国捐躯了。被监禁在五国城中的宋徽宗皇帝，听到李师师死得这样惨烈悲壮，禁不住老泪纵横，泣不成声。

　　关于李师师的其他历史记载

　　李师师人物生平经历：

　　李师师，生卒不详，北宋汴京（今河南省开封）人。北宋名伎，得到宋徽宗一宠一 爱，擅长歌舞，深谙诗词。与诸多文人墨客、达官贵人关系暧一昧 。是公子王孙、贪一官富商争相光临的对象。事迹多见于野史、小说。小说《水浒传》对她有过描写。

　　她原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做王师师。在王师师四岁时，父亲因罪死在狱中。她因此流露街头，以经营妓一院为业的李蕴见她是个美人坯子，于是将她收养，并随其姓，改名为李师师，并教她琴棋书画、歌舞侍人。

　　汴京东二厢永庆坊柒局匠王寅之女。四岁时，王寅犯罪下狱死，师师被倡藉李姥收养。据张邦基《墨庄漫录》说：“政和间，李师师、崔念一奴一二妓，名着一时”。可见政和年间（1111年-1118年），

　　李师师已经走红。当时，诗人晁冲之正值年少，每有会饮，经常招她侑席。其后十余年，冲之再来京师，李、崔两人“声名溢于中国”，只得写了两首诗“追往昔”。诗中描述李师师居所环境是“门侵杨柳垂珠箔，窗对樱桃卷碧纱”，“系马柳低当户叶，迎人桃出隔墙花”。其诗以“看舞霓裳羽衣曲，听歌玉树后庭花”来形容师师的歌舞技艺。

　　后来，李师师成为汴京名伎，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一睹芳容。高俅、王黼自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。

　　遇见贵人

　　一见到李师师，宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。李师师不卑不亢、一温一 婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。李师师与高俅早就相识，见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬，心下疑惑，但可以确定这也是得罪不得的达官显贵，于是殷勤侍奉。

　　知其身份

　　第二天天还没亮，宋徽宗急忙穿好衣服，与高俅王黼赶回去上朝。从此，宋徽宗对后宫佳丽视若无睹，隔三差五就以体察民情为由，出宫来李师师这里寻一欢 作乐，有时还叫着大学士王黼同去。李师师渐渐也知道了他的真实身份，万岁爷驾临，怎敢不百般奉承！如今的李师师可非往日可比，身份虽然仍是名伎，却也“名花有主”，有权势的王公贵族也只能望“师”兴叹。

　　激怒徽宗

　　可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师一交一 情深厚，一日偶遇李师师，便去她家中留宿，酒后不免醋意大发，写了一首讽刺宋徽宗的词：闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情浑似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜 说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。宋徽宗听说后大怒，差点杀了他，最后还是贬到琼州做了个参军。

　　中意之人

　　其实在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。有一次宋徽宗生病，周邦彦趁着这个空儿前来看望李师师。二人正在叙阔之际，忽报圣驾前来，周邦彦躲避不及，藏在床 下。宋徽宗送给李师师一个新鲜的橙子，聊了一会儿就要回宫，李师师假意挽留道：“现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。”而宋徽宗正因为身体没全好，才不敢留宿，急忙走了。

　　才子填词

　　周邦彦酸溜溜地填了一首词：并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初一温一 ，兽香不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变，过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。

　　唱兰陵王

　　李师师为其送行，并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客，长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食，愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。凄侧，恨堆积，渐别浦萦回，津堠岑寂。斜陽冉冉春无极，念月榭携手，露桥闻笛，沉思前事似梦里，泪暗滴。宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦招了回来，封他为大晟乐正，命定正雅乐。

　　失踪之谜

　　1125年，宋徽宗禅位给太子赵桓，太子尊徽宗为道君太上皇帝，住在太乙宫内，专奉道教。不久，金兵大举入侵，宋军节节败退，宋徽宗与宋钦宗在靖康之难成了金人的俘虏。金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。

　　宋朝南渡后，李师师的下落不明，有人说她捐出家资抗金，自己遁入空门做了道士。有人说她被金军掠走，她蓬头垢面，不肯盥洗更衣去见金人，乘人不备，吞金自一杀。也有人说她随便嫁了个商人，后来在钱塘一江一 淹死了。

　　洗染工王寅之女。母亲早逝，父亲煮浆代乳，抚养成一人 ，四岁时亡父，因而落入娼籍李家，改名李师师。与着名文人周邦彦、晁冲之有来往，有诗词互赠，又与宋徽宗有过交往，有许多风一流 韵事。

　　靖康二年（1127年），金人破汴京，李师师下落不明，有人说她捐家产助宋军抗金，后在慈云观出家；一说吞金簪自一杀，另说嫁给商人为妾。

　　最可信之说，是被金兵军帅挞懒（完颜昌）攻占开封时掳为妾，迁居黑龙一江一 省卖肉。

　　中国历史上千奇百怪的十大状元
　　作者： 秩名

　　科举考试，是古代大多数读书人出官人仕的唯一途径，而科举考试中的状元，更是万众仰慕的佼佼者。自隋朝创立科考以来，历代状元有姓名可考者，自唐高祖武德五年的孙伏伽起，到清光绪三十年的刘春霖终，共有592人。这592个状元中，亦各有千秋。现摘录其中十位，以飨读者。

　　中国历史上唯一可考的驸马状元——郑颢

　　自古以来，民间就经常把驸马与状元这两个词联系起来，好像中了状元就可以做驸马。实际上中国历代可考的驸马状元只有郑颢一位。郑颢是唐会昌三年的状元。本来他早有婚约在身，中状元后打算迎娶卢家的千金。可是这位年轻英俊的状元被皇上看中了，非要将自己心爱的女儿万寿公主许配给他，郑颢偏偏不爱公主，非娶与自己青梅竹马的卢家小姐。唐宣宗便让宰相白敏中说服他，白敏中费尽口舌，又多方威逼利诱，终于迫使他娶了万寿公主，婚后两人生活得并不幸福，后来郑颢多次弹劾白敏中，幸好唐宣宗自知理亏，替白敏中压下了弹劾的奏章。

　　脸皮最厚的状元——裴思谦

　　唐文宗时，宦官仇士良掌权，朝臣的生杀予夺，都掌握在他的手中。裴思谦当时只是一个秀才，但他巴结权贵的功夫十分了得，很快便与仇士良打得火热。这一年，裴思谦心血来潮，想当个进士，便向仇讨了个帖子，去找当年的主考官高锴。高锴为官清正，将他轰了出去。裴思谦气愤之际，声称明年非状元不要。第二年，裴思谦又拿着仇士良的帖子来找主考官高锴，对他说：“仇大人有信，荐裴思谦为状元。”高锴早把裴思谦忘掉了，对他说：“状元已经有人了，状元以外的可以按仇大人的意思办。”裴思谦厚着脸皮说：“裴秀才非状元不放！”高锴知道这次再得罪仇士良不会有好果子吃，就说：“既然如此，我要见裴秀才。”裴说：“卑吏便是。”不得已，只好让他当了状元。自己去要功名，而且非要个状元，此君脸皮之厚，状元中无人可比。

　　最自信的状元——一胡一 旦

　　宋太宗元年，有一书生到山东某县游览。知县大人得知该书生颇有文采，便设宴款待。知县的公子很蔑视那书生，问其有何特长，书生说工诗。公子便让他诵读一首，书生诵了一首，最后一句是：“挑尽寒灯梦不成。”公子一听，大笑说：“此乃一瞌睡汉。”书生十分气愤。这书生便是吕蒙正，第二年，吕蒙正一举夺魁。他写信给那公子：“瞌睡汉如今中了状元啦。”公子看了他的信，冷笑一声：“待我明年第二人及第，输你一筹。”第二年，新科状元正是这位公子——一胡一 旦。综观科举史，有如此自信者，一胡一 旦当属第一。

　　相扑扑出的状元——王嗣宗

　　宋太祖赵匡胤坐天下的第十六年，太祖亲临讲武殿举行殿试。考生王嗣宗、陈识最先完卷，一同上呈，且二人的试卷均为上乘之作。谁为第一太祖实在犯难。最后马上得天下的太祖让二人角力（即相扑），胜者为状元。王嗣宗便与陈识在大殿上扑斗起来，结果陈识倒地，王嗣宗夺得了当年的状元。

　　身份最高的状元——赵楷

　　宋徽宗的三儿子赵楷，偷偷地参加了重和元年的科举考试，由于他文采的确非凡，竟一路披靡，进入了殿试。在殿试中发挥更是出色，夺得了头名状元。发榜后，赵楷将实情告诉了徽宗。徽宗高兴之余，怕天下士子说闲话，就把当年的第二名（榜眼）王昂提为状元。据传清朝康熙帝也曾偷偷参加科举，并获得第三名（探花），但毕竟不是状元。所以赵楷便成了中国历史上身份最高的状元。

　　最悲惨的状元——陈安

　　明太祖朱元璋年间，福建闽县人陈安于洪武三十年高中榜首，成为大明第六个状元。巧的是，这次中进士的都是南方人。更巧的是，三位主考官也都是南方人。榜一公布，北方士子不服。纷纷上告主考官偏袒同乡，贬斥北方士子。朱元璋大怒，命张信、陈安等12人复查。这时又有人举报张信、陈安有意将北方考生水平不高的试卷一交一 皇上审阅，这本来莫须有的事，可是朱元璋震怒，将陈安革除功名，车裂而死。陈安仅仅做了不足20天的状元，便死于非命，下场极为悲惨。

　　最受人推崇的状元——康海

　　明孝宗时，28岁的康海进京参加会试，他发誓要夺得第一名，可惜的是，第一名还是被鲁铎夺去了，他仅仅得了第四名，康海不服气，对众人说：“会试时让了鲁铎，殿试时决不再让他人！”殿试时，康海果然发挥出色，一举夺魁。其文章令主考官拍案叫绝。送皇上审阅时，孝宗也赞不绝口，声称：“我大明一百五十年来，无此佳作，此卷变今绝古！”遂朱批康海为状元。

　　当初会试时康海不服鲁铎的气，这次自然有人不服他的气，第二名孙清便是一个。他对众人说自己的文章比康海的强多了。待到他看到康海及第时的文章，叹服。跑到康海家里，对着他拜了半天，称自己甘愿为徒。皇上、首辅和同年的赞誉，使康海名扬天下，朝野景慕，争一睹其风采。能与康海家沾上点边的，都引以为自豪。康海的祖父曾在南京做过官，南京人便声称：“康状元乃南京风水所出。”康海的文章如此令人推崇，可惜的是，我们无法看到那篇变今绝古的奇文了。

　　富有传奇色彩的状元——史大成

　　史大成是清朝浙一江一 所出的第一位状元，在他中状元之前，浙一江一 民间便流传着一种说法，说浙一江一 的状元在大清朝是“始于史，终于钟。”殿试时，他的试卷被主考官拟为第三，皇上御览时，十分推崇他的书法，说：“此人楷书工整，必定是个正人君子”于是钦定他为状元。巧合的是，浙一江一 所出的最后一个状元叫钟骏声，惊人地验证了“始于史，终于钟”的说法。

　　能吃的状元——李蟠

　　李蟠是康熙年间丁丑科的状元。他身材高大，特别能吃，加之思路、写字都很慢。所以在殿试时揣了36个馒头。意思是，今天无论如何，赖也要赖在考场里把文章写完，怕到时挨饿，所以要带足干粮。

　　果然，天黑了，考生们都一交一 了卷，李蟠才刚刚开了个头，监考官过来催他一交一 卷。他急得满头大汗，声泪俱下地央求主考官；“学生毕生之业，在此一举。请千万不要催逼，容我慢慢写完。”监考官见他可怜，就发给他几支蜡烛。这时他带的36个馒头早已吃完，又厚着脸皮要了几个馒头，挑灯夜战。一直写到深夜才一交一 卷。康熙帝知道这件事后，不但不怪罪他，反而认为这是一位难得的苦学之士，竟破例让他当上了头名状元。与他同榜的探花做诗一首调戏李蟠：“望重彭城郡，名高进土科。仪容好绛勃，刀笔似萧何。木下还生子，虫边还出番。一般难学处，三十六饽饽”自此，“饽饽状元”李蟠传遍士林。

　　最侥幸的状元——毕沅

　　毕沅中状元前是军机处的一个小官，在那年的4月25日夜，他与同僚储重光、童凤三人在军机处值班。此三人都顺利通过了会试，准备参加于4月26日举行的殿试。储、童二人想回寓所准备明天的殿试，便对老实的毕沅说：“我俩书法好，有望夺魁。你书法不行，就别做非分之想了，替我俩代劳吧。”清朝殿试的确有偏重书法的现象，而毕沅的书法又的确不行，就答应了。当夜，陕甘总督关于新疆屯田事宜的奏折转到军机处，毕沅详加研读。没想到第二天殿试考时务策，题目正是关于新疆屯田事宜的。毕沅胸有成竹，挥笔立就。开榜结果，毕沅高中状元。储重光中了榜眼，童凤则列二甲第六。当储、童二人得知那晚的事后，无不嗟叹。

　　古代偷情故事，古代女人偷情自带枕头
　　作者： 秩名

　　《西厢记》里，红娘抱着枕头送崔莺莺相就张生，鸳鸯枕，翡翠衾，羞搭搭不肯把头抬，弓鞋凤头窄，云鬓坠金钗。是不是很让人想往？

　　只是，“鸳鸯枕”是什么样的枕头呢？是不是说枕套上绣着一对鸳鸯，还是绣着鸳鸯的一对枕头，或者，是那种很长的双人枕？

　　但有一点是肯定的，就是鸳鸯枕就是给鸳鸯枕着的，要两个人同时用。一个人枕，那叫作孤枕难眠。

　　不过，看古代的小说角本，不知道为什么，那些小姐闺秀们，甚至神仙妃子，偷一情 时都喜欢带着自己的枕头前往，莫不是有洁癖，嫌人家的枕头不干净？又或者像是新近港片《恋上你的床 》那样，离了熟悉的枕头，便睡不着觉？

　　崔莺莺是这样，传说里的洛神甄妃也是这样。

　　七步成诗的曹子建，爱上了自己的嫂嫂——汉献帝曹丕之妃甄氏，情投意和，然而悖伦违理。甄氏因此相思成疾，抑郁而终，死后化为洛水之神，于梦中意会曹植，“明眸善睐，凌波微步，罗袜生尘，若飞若扬”，曲尽缠一绵 之欢，并且留下玲珑枕一具，虽人神殊途，而枕上留香。可算文史中最浪漫的留枕了。

　　而最残酷的留枕，则要属唐高陽公主。高陽为唐太宗最一宠一 爱的女儿，嫁与当朝宰相房玄龄之子、散骑常侍房遗爱为妻，却与曾因撰写《大唐西域记》而享有盛名的玄奘高徒辩机相爱。一个是九五之尊的大唐公主，一个是学富五车的佛门子弟，他们的爱情注定要遭天谴的，然而两人瞒天过海，硬是在礼教和禁规之间寻找缝隙，整整交往八年，还生下了一儿一女。这其间，高陽赠送辩机定情信物无数，其中便包括一只皇室专用的金宝神枕。一个月黑风高之夜，有小偷潜进弘福寺，盗走了玉枕，却在销赃时被官府逮获，公主与沙门的不伦之恋也就此大白于天下。辩机被叛于西市场大柳树下处以腰斩极刑，侍奉公主的十余名一奴一婢也以知情不报罪悉被勒死。

　　那只枕，给辩机招来了杀身之祸。再香艳的物事染了血，也难免腥气。枕上的春秋，记载的不仅是你侬我侬，更还有恩怨情仇。

　　辩机的所有遗物，都被唐僧玄奘收藏于大慈恩寺特辟的僧房中，以便他的灵魂可以继续参予译经工作。同门为僧的和尚们说，月明星稀时，常常会听到辩机的哭声，但不知，那是在叹悔自己与高陽旷世绝伦的恋情，还是在抱憾未完待译的经书？

　　每次经过大雁塔，想起这段艳一史 ，我都不禁怅憾于高陽的有缘无份，辩机的有才无命。常常想，如果不是那只枕，如果那枕没有被小偷盗走，如果销赃时没被官府拿获，如果拿获的玉枕不是皇家御物，或许辩机便不会惨死了。

　　偷一情 不是罪，罪过的是不该留下证据。高陽的金宝神枕就和莱一温一 斯基的蓝裙子一样，是恩爱的痕迹，却是灾难的因由。后宫的风云，左右着前廷的战事，而多少玄机，都是在枕边进行。

　　都说人生如一枕黄梁，米已熟，梦醒否？

　　最毒妇人心：中国古代十大著名“毒妇”
　　作者： 秩名

　　中国有句古话“天下莫毒妇人心”，似乎女人之毒辣远远超出男性，此话不知从何而起，从何而出，被古往今来的男子经常挂在口上，令笔者大觉冤枉，身为女性深感不平。

　　要想反驳？当然，笔者的看法就是古往今来百分之九十九的战争都是男人做主角，百分之九十九的屠一杀 也都是男人一手执导。

　　我相信倘若那些曾经手挥屠刀的男人心中要是有一点母性的爱，那世界上的战争要减少一半。另一半之所以无法避免是因为他们已经发疯，譬如二战时如同禽一兽 的日本军队——731人一体 实验的炮制者和南京大屠一杀 的罪魁祸首，这一类人已经超出了人的界限，我们不能用正常人的心理去分析揣摩他们；或已被控制，在现代文明社会，还有人主张用武力解决问题，充当大佬，那他肯定是众人扔石块投掷的对象。

　　当然除此之外还有一句让女人们大为恼火的千古名言：唯女子与小人难养也！这句话也传了许久了，让女子戴了千年的帽子，现在也没摘掉，将来能不能够摘掉也未可知。我想这可能是因为老孔当年追求美貌的南子不成，心里不平衡吧，随口甩了一句，结果让古往今来许多爱情失败的男人奉为经典。

　　每当他们被心仪的女子牵着鼻子走的晕头转向的时候，就会来上这么一句。其实，我想事实的真相应该是，恋爱中的男子智商大部分是低于零的。因为需要经常像望月一样仰望如同仙女般的心上人，从而导致大脑严重缺氧，会发生头脑不清以至于撞墙的意外事故；而女子则会因为被人追求的自豪感充斥的虚荣心高度膨胀，导致大脑思维空前的活跃，脑中时常有精彩的火花迸出，由此一来，男女之间的智商差距自然要拉大。可偏偏那些男人们一向自大，不肯认输，于是就有了这么一说。

　　毒妇一 ——吕后

　　汉高祖刘邦和吕雉可谓患难夫妻，但是戚夫人的出现成为吕后幸福生活的严重障碍。有一句话：男儿爱后妇，女子重前夫。戚夫人美貌多姿色，能歌善舞，而且为刘邦生下一个儿子如意。如意聪慧可爱，刘邦疼爱小儿，有了废长立幼之念，令吕雉大为恐慌，幸亏有众大臣的拥戴，吕雉才保住了自己的位子。

　　刘邦死后，吕雉专权，开始对高祖的一宠一 姬戚夫人一大肆报复，砍掉她的手足，挖去她的眼睛，熏聋她的耳朵，还用药物把她变成哑吧，然后将她半死不活地抛入地窖，称为“人彘”。以至于吕雉之子汉惠帝撞见之后，惊吓成病，卧床 不起。

　　这种惨无人道的杀人手段，历史上不止出现一次，但是似乎吕后的手段前古未有。

　　吕雉掌握权利之后，政治手腕越来越强硬，作风老辣。为了斩草除根，她还将戚夫人之子如意骗入宫中。汉惠帝知道母亲居心叵测，有可能突施毒手。为了保护幼弟，皇帝吃住都同其在一起，寸步不离。但即便是有了兄长的贴身照顾，幼小的如意仍旧逃不出吕稚的魔掌。终于有一天，吕稚趁着惠帝出去狩猎之际，将幼小的如意鸩杀。

　　毒妇二——昭信

　　昭信其人，汉景帝之孙广川王刘去的姬妾而已。是否美貌不得而知，但因为生性最残忍毒辣，所以暂列其一。

　　据史料记载，刘去最先一宠一 爱王昭平、王地余二姬，答应将他们立为王后。可荒婬无度的他后来又喜欢上了另一名女子昭信。王昭平、王地余二姬嫉妒之余便私下合谋，想要加害昭信。事情败露后，刘去便对昭平用刑逼供，鞭笞之下昭平不服，换以铁针针之，昭平勉强招供；于是刘去召集诸位一宠一 姬，令其以剑刺杀地余，令昭信刺杀昭平。又绞杀三名贴身一奴一婢，并将二人一尸一体掘出，烧为灰烬。

　　后来昭信又诬告刘去另一爱姬陶望卿，刘去听信谗言，带着昭信和诸位姬妾到了望卿住处，“裸其身，更击之。令诸姬各持烧铁共灼望卿，望卿走，自投井死。昭信出之，椽弋其陰中，割其鼻唇，断其舌……与去共支解，置大镬中，取桃灰毒一药并煮之，召诸姬皆临观”，后来昭信又陷害一名姬妾荣爱，“爱恐，自投井，出之未死……去缚系柱，烧刀灼溃两目，生割两股，销铅灌其口中。爱死，支解以棘埋之。”凡是因为受到刘去一宠一 幸而被昭信秘密杀害的女子，就有十四人之多。

　　如此种种手段真是够残忍了！所以昭信之毒堪为第一！

　　毒妇三——骊姬

　　骊姬之毒全在“陰柔”二字，可谓杀人不见血。

　　春秋时期，晋献公出兵攻打骊戎（古代少数民族名。西戎的一支，姬姓。在今陕西省临潼县的骊山），灭了骊戎之君，将他的女儿骊姬作为俘虏带回国内。

　　骊姬的美丽，令献公想入非非，不顾占卜人的劝阻坚持将其纳未己有。之后骊姬生下一子，取名叫奚齐。

　　因为有了儿子，骊姬开始为自己母子的未来权位未雨绸缪，蠢蠢欲动。

　　首先，她要为儿子扫清踏上国君之位的障碍，除掉最有才华的三个王子：申生、重耳、夷吾。

　　她唆使献公，让申生率军攻打戎狄，以便伺机抓住把柄，置太子申生于死地，但均未能得逞。接着又诬陷申生在祭祀的肉里下毒，想要害死献公，逼得申生百口莫辩，含恨自一杀。申生死后，骊姬又诬陷夷吾是同谋，吓得二公子重耳逃往蒲城，夷吾逃往屈城，加强防备，严阵以待。

　　献公听说两位公子不辞而别，大发雷霆，更加认定两位公子与太子有谋害骊姬之意，命令发兵攻打蒲城。蒲人之宦者勃鞮得令，敦促重耳快快自一杀谢罪。重耳跳墙逃走，宦者追上挥刀斩断了重耳的衣袖。重耳跑到了翟。献公还派人讨伐屈城，但是没能攻下。

　　献公死了之后，大夫里克、邳郑发动三公子的一党一 羽作乱，先后杀掉奚齐和卓子，夷吾回国即了君位。骊姬掀起的这场轩然大波，才宣告平息。

　　毒妇四——赵飞燕

　　赵飞燕之美貌，可谓天下第一，无与伦比，当年能做掌上舞的轻盈女子，虽然是艳丽如花，但内心的狠毒无情也毫不逊色。

　　赵飞燕被汉成帝召入宫后，很快与妹妹赵合德合力搞垮了皇后许氏，自己取而代之。赵飞燕舞技超群，有出身于烟花巷之说。由于曾为歌妓，所以无生育能力。妹妹同样不能生育，花无百日红，倘若不能生育自己的儿子来稳固地位，那这对她们来说的确太危险了。

　　由此两人开始时刻注意被皇帝一宠一 幸的宫妃。一些怀孕的宫嫔由此遭到厄运。

　　一位叫曹宫的宫女，“进御”之后生了一男孩，这本是年逾四十而无子的成帝的一大喜事，然而赵氏姐妹闻讯后，胁迫皇帝下令处死曹宫母子，制造了耸人听闻的惨案。一年以后，同样的悲剧又发生在生下皇子的许美人身上。

　　据说，成帝对于两人的狠毒行径并非不知，但沉迷于一温一 柔乡中的他难以自拔，以至于亲眼看着自己的骨肉被赵飞燕闷死，只有流泪哀叹而已。

　　历史记载：“掖廷中御幸生子者辄死，又饮药伤坠者无数。”昏了头的皇帝倾心拜倒在赵氏姐妹的石榴裙下，冒着断绝汉朝皇嗣的危险任其杀害自己的骨肉，赵飞燕可谓魅力独绝了！

　　不知道是毒还是妒，我看也没必要分开，反正不嫉妒的女人很少，嫉妒的女人总是有一点点的‘毒’的，多谢各位支持！

　　毒妇五——贾南风

　　恐怕最可恶的女人非晋惠帝皇后贾南风莫属，此人不但狠毒悍嫉，而且丑陋婬荡，无一可取之处。

　　身为皇后的她连生四女，没有子嗣，宫中被皇帝临幸之女自然都要面临悲惨境地。

　　她表现的比赵飞燕姐妹更凶残，在得知一官妾怀孕之后，竟然悍然闯入其居所，用卫士所执的大戟，对该女子当胸就是一戟，使其腹破流血而死。

　　晋武帝畏其如虎，自矜“朕本诸生家，传礼来久”，是最尊崇“礼法”的。但是面对贾南风的横行暴施，只有徒叹奈何。

　　毒妇六——独孤皇后

　　隋文帝杨广的皇后独孤氏其实是可以高枕无忧，用不着大开杀戒的，因为她为隋文帝生下五子，而且五位皇子都长大成一人 ，羽翼已丰，不必为失一宠一 而担忧。但是女人的防御性心理状态还是让她下了毒手，担当了毒妇的恶名。

　　隋文帝曾经迷恋上仁寿宫的一位宫女。该宫女被称为尉迟氏，自然是年轻漂亮，可谓一朵明艳的解语花。我觉得隋文帝与皇后独孤氏婚姻多年，一直未有其他女子前来夺一宠一 ，可见二人情比金坚，就连皇帝也时常对夫妻二二人的深厚感情自我夸赞。尉迟氏能够吸引隋文帝，肯定是魅力非常了！

　　皇后得知以后大怒，马上派人杀死了尉迟氏，气得隋文帝骑马在京城外的山野中狂奔了大半天，直到天黑才沮丧地回宫。

　　独孤皇后敢如此凶悍的与丈夫对抗，不过是因为文帝夺取天下也有她的一份功劳，可谓理直气壮。

　　毒妇七——武则天

　　我相信从古至今没有一个女人能够和武则天相比，她才华横溢，在中国历史长河之中光芒独特锋利，是令许多雄视天下的将相都黯然失色的璀璨的明星。

　　她的狠毒是迫于政治目的，当然我所列举的这些女人一大都卷入了政治斗争之中，但是武则天是真正有政治才干的一个。她的“狠毒”也表现在很多方面，弑子杀孙她都做到了，这在宫廷斗争当中都是屡见不鲜的事情，这里只说她垂帘听政之前的小小序曲罢了。

　　对于一个曾经被先皇唐太宗李世民御幸过的女子，还能够再被新皇帝李治接入宫中，并非是因为她魅力非常受到了皇帝的厚爱，而是因为当时宫中后妃争一宠一 的形势造成的。

　　史上的王皇后虽然貌美，但是形体削瘦苗条，这在以丰腴为美的唐代并不占什么优势，而妩媚多才情的萧淑妃仗着皇帝的一宠一 爱早已不把她放在眼里。面对日趋严峻的形势，皇后把希望寄托在了寄居寺庙的武则天的身上，亲自将她接入宫中，作为自己对付萧淑妃的利刃。

　　当然那个时候她还不叫武则天，而是被唤做媚娘。

　　刚入宫时，媚娘的确是一温一 顺可爱，处处讨得宫中上下人的喜欢，但是渐渐的，形势发生了转变。媚娘连续生下弘和贤两位皇子，由小小的昭仪青云直上，成为宫中的新势力，这让王皇后大为恐慌，开始悔不当初，转而与萧淑妃合谋对付媚娘。

　　之后发生了媚娘新生小公主如意暴死的惨剧，令皇帝大为悲痛。接着，有宫人举报，说是王皇后之前曾经前来探视，举止慌张诡秘。

　　自此，各种不利于皇后的谣言纷飞，于是王皇后开始惶惶不可终日，深怕会被深究治罪。

　　其实，小公主的死到底是何人所为已经成为千古之谜。有人说是武媚娘为了夺得权位，孤注一掷，亲自下的毒手，也有人说是因为宫中过于封闭，门窗经常紧闭，而且为了驱走冬天的寒意，宫女们常要燃烧大量木炭取暖，造成了婴儿的窒息死亡。

　　无论是哪一种死因，武媚娘对于女儿的暴亡表现的痛不欲生。在逐步清理掉朝上的敌对势力之后，她开始将矛头指向宫中的女人。

　　首先是皇后被以在宫中施行巫蛊之术被废，接着是同萧淑妃一起被贬为庶人。罪名是企图用鸩酒毒杀武昭仪。

　　据说她们被囚禁在一个只露一小孔的黑暗密室中，与外界隔绝。后来唐高宗念着旧情去看过她们一次，看到两个女人限于如此悲惨境地，便动了恻隐之心，假以安慰，说了些将来放二人出去的话。消息迅速传到了媚娘的耳中。于是她俩随后被武媚娘各打一百杖，砍去手足，投入了酒瓮之中。媚娘曾经令人传言：我这是特意满足你们两个人的愿望，让你们品尝到骨酥筋软的滋味。

　　王皇后面对绝境，反而显得很解脱，说是终于可以放下宫廷的争斗，安静的离去了。而萧淑妃犹在大骂：阿武妖精，乃至于此！日定当为猫，阿武为鼠，生生扼其喉！两个女子在酒瓮之中浸泡数天之后，终于悲惨的死去。

　　淑妃的临终遗言传到武则天耳朵里，不免让她在心底产生罪恶感，心惊肉跳，由此武则天下令宫中不得养猫。武则天怕猫的传说也在民间流传开了。

　　毒妇八——李皇后

　　南宋光宗的李皇后同样心狠手辣，为了制止丈夫的花心也是别出心裁，百般恐吓。

　　一日，光宗洗手时，看到侍奉其浣洗宫女的手特别白皙，十分喜爱，禁不住伸手触摸，啧啧称赞。几天以后，李皇后就派人给光宗送去一个食盒，说是闻听君王喜爱此物，妾特意取下，以奉君上。光宗听了十分欣喜，打开食盒，赫然发现里面盛的竟是那位宫女被砍下来的双手！震惊之余，几乎晕厥。

　　毒妇九——万贞儿

　　万贞儿即是民间广为流传的包公戏之中狸猫换太子案的原型。

　　万氏是山东青州诸城人氏，幼年即被选入宫，充当孙太后（英宗母，宪宗朱见深的祖母）的宫女。长大以后，成为一名司衣女，侍奉当时还是太子的朱见深，耳鬓厮磨，渐渐产生私 情。

　　万贞儿长得丰满艳丽，据说“秀慧如赵合德，肥美似杨贵妃”。而且为人机 警，“每（皇）上出游，必戎服佩刀，侍立左右，（皇）上每顾之，辄为色飞”，很受一宠一 爱。

　　但是自从皇帝登基以后，两宫太后又为皇帝选纳了几名女子，分别是皇后吴氏，妃子王氏、柏氏，个个年轻貌美，令万贞儿深感嫉 妒和仇 视。

　　皇后吴氏，面对万贞儿的目中无人，也想整治一番。一次，万贞儿晋见的时候，傲慢无礼，进退无序，受到皇后训斥，万氏毫不示弱，出言顶撞，皇后大怒，夺过太监手中的棍子对其杖责数下。万氏委屈之余，在皇帝面前借机诉苦撒娇，皇帝一怒之下把吴氏废掉，另立王氏为后。

　　成化二年（公元一四六六年），万氏生下一子，被封为贵妃。但是孩子不久便夭折，以后也没有生育。

　　万氏面对宫中的年轻女子常常自危，对其他女子的受一宠一 嫉妒到了疯狂的地步，一发现哪个妃嫔怀孕，就派人以治病为名，使其堕胎。而每当此时，皇帝不但不敢追究，反而对她低声下气，好言相对。

　　一日，皇帝一宠一 幸了一名姓纪的女子，纪氏由此受孕。万氏命一名宫女前去察看，因为那名宫女很有良心，回报说不过是身体抱病而已，替纪氏隐瞒了过去。

　　后来，纪氏分娩下一男婴，央求守门太监张敏将其溺 死，太监不忍，便私下将婴儿藏入密室抚育，而且废后吴氏也常去探望照顾。

　　此时皇帝只有一子佑极，年近两岁，刚被立为太子，即被万氏毒杀。面对丧子之痛，皇帝深感苦恼。

　　一日，皇帝对着镜子哀叹自己年岁已老，却仍旧没有子嗣，太监张敏借机进言，道出实情。皇帝大喜，将纪氏和孩子接入宫中。之后，宫中不但传出妃子怀孕的消息，令万氏痛苦非常。由此，迁怒于纪氏，将其害死。太监张敏深恐莅祸，在跪拜太子祈祷之后，也吞金自一杀。

　　成化二十三年（公元一四八七年），万氏因为一宫女出言讥讽，大怒，用掸子连打宫女数下，气咽痰涌而昏厥，继而身亡，死时五十八岁。皇帝听说万氏已死，良久不语，半天才说了一句：“万长侍走了，我也将不久于人世了！’果然，不久，他也随之死去。

　　万氏由一名普通的宫女到专一宠一 后宫的皇贵妃，而且，她与皇帝之间的年龄相差十七岁，这样的例子，在明朝是绝无仅有的。

　　毒妇十——客氏

　　客氏之毒，在于同明代大宦官魏忠贤相互勾结，婬乱宫廷，为祸朝廷。

　　客氏本是明熹宗乳母，在同大太监魏忠贤勾结以后，开始掌控宫廷内部势力。面对平日不能相容的宫中女人开始大肆残害。

　　明光宗选侍赵氏，与客氏素有嫌隙，客氏便矫旨赐其自尽。赵氏临死之前，大哭一场，将光宗所赏赐的珍玩陈列案几之上，拜过之后悬梁自尽。

　　裕妃张氏言语之间得罪客氏，客氏含恨在心，便在熹宗面前进谗言，说张氏所怀骨血非皇帝亲生。

　　熹宗听信谗言，将张氏打入冷宫。客氏不许膳夫为其提一供食物，张氏在冷宫之中被活活饿死，临死之前，竟然爬到屋檐下，喝雨水充饥。

　　宫中一位冯贵人，素来厌恶客氏卑劣行径，常在皇帝面前痛斥客氏与魏忠贤所为，遭到嫉恨，客氏便以其诽谤圣上为名，逼迫她自尽。

　　成妃李氏将冯贵人的惨剧告诉熹宗，熹宗竟然毫不悲切，置若罔闻。客氏知道后，又假传圣旨将成妃幽禁。幸亏成妃鉴于张妃之死，内心早有准备，在壁橱内藏了食物，挺过了半月有余，才没有被活活饿死。

　　张皇后对一手遮天的客氏也是深恶痛绝，经常劝熹宗惩治两人，但熹宗反而由此对皇后十分厌烦。

　　熹宗偶尔进入坤宁宫探视，恰巧皇后在案上读书，皇帝随口问道：卿读何书？皇后正色答道：史记赵高传！熹宗默然，支吾两句便走开了。

　　客氏势利滔天，买通了坤宁宫中一名宫女，开始对皇后下手。当时张皇后已经怀孕，腰间疼痛，要求宫女为其捶背，宫女暗中用力，竟然导致皇后小产。随着宫中一个个女人惨遭不幸，昏庸的熹宗绝嗣。

　　

　　宫刑是什么_女子宫刑_古代女人宫刑_司马迁为何受宫刑
　　作者： 秩名

　　在古代中国，Yan割术的渊源是相当久远的。有证据表明，至迟在殷商时代就有了Yan割男性生殖器的意识与行为。当时的Yan割术可能是将陰茎与睾丸一并割除的，秦汉时期的Yan割技术已较为完备，并已经注意到Yan割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。当时施行Yan割的场所称为"蚕室"，《汉书*张安世传》颜师古注曰："凡养蚕者，欲其一温一 而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。"大致相同的解释见于《后汉书*光武帝纪》李贤注，所谓"宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。

　　古代女子遭受的五种残酷“宫刑”

　　宫刑，是古代用于破坏生殖机能的一种酷刑，位列“五刑”。一般认为，宫刑是迫害和羞辱男子的专利，其实不然。古代不少女子，尤其是那些犯了“婬罪”的女子，很多情况下也会遭受宫刑。女子宫刑的种类很多，归结起来，可以分为五种。

　　其一，缝陰术。缝陰术，也叫做锁陰术，即用针线绳索将女子外陰缝闭起来。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官一场上一般不用，但在民间却非常盛行。丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的一奴一婢，都乐衷于此法。清朝人褚人获所着的《坚瓠集》中，就有“捣蒜纳婢陰内，而以绳闭之”、“以锥钻其陰而锁之，弃钥匙于井”的类似记载。据说，安徽毫州有座古建筑“缝陰楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。

　　其二，幽闭术。明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。至于是什么器一官坠一落 ，有人认为是子宫，有人认为是陰道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性一交一 。对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女陰道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封陰道，无法性一交一 ，从而达到惩处一女 子的目的。

　　其三，骑木驴。木驴不是一种玩具，而是一种比缝陰和幽闭更具杀伤力的宫刑。缝闭和堵住陰道，不会使其丧命，而骑上木驴，则小命难保。一具横放的鞍马样的小车，上面凸立一根长度尺余、直径寸许的木笋（象征驴球），受刑女子坐在鞍马上，小车推动时，下面的器械发力，联动木笋上下伸缩，受刑的女犯被坚硬的木笋捣烂子宫和内脏，多半气息奄奄。《水浒传》中的王婆被判剐刑后，就有过骑木驴游街示众的经历。

　　其四，挖陰术。挖陰，顾名思义就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在“蚕室”里待上个把月，也就能痊愈了；而女子被挖生殖器，涉及体内多处重大器一官，在古代比较落后的医学条件下，这种刑罚显得异常残酷，受刑的女子往往因为血流不止，而死于非命。另外，王夫之在《识小录》里还有“于牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭”的说法，此法破坏程度较小，操作起来较复杂，没有“庖丁解牛”那两下子，恐怕是做不到的。

　　其五，椓窍法。椓窍，也称椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另据《说文》解释为“以棍击伐”之意。“窍”，应该是指女性下体。椓窍，就是用这种木撅子摧残女性陰部，其狠毒程度可想而知。汉景帝时，广川王刘去和他的王后陽城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的一尸一体捞出来，“椓杙其陰中”。对死人尚且如此，如果用在活人身上，其残酷程度决不亚于对男子的Yan割。

　　宫刑，在“五刑”中名列第二位，仅次于砍头的“大辟”。从古至今，人们都把生殖器的价值看得很重，是仅次于脑袋的“第二生命”。生殖器遭到破坏，无论是从生理上、心理上，还是从精神上，都会给受刑者造成巨大打击。尤其是女子被“宫”，其花样之新颖，名目之繁多，方法之离奇，场面之血腥，既可以反映出古代刑罚之发达，封建制度之弊病，也暴露了行刑者思想之陰暗，心理之变一态 。这些处心积虑、带有流一氓 色彩的女子宫刑术，充分体现了男权社会对女性的非人摧残。

　　宫刑简介

　　“宫”，即“丈夫割其势，女子闭于宫”，就是Yan割男子生殖器（注：是连同陰囊和陰茎一同割掉，避免以后再长出来，但是Yan割是个技术活，割得太浅割不干净，割得太深尿尿就会分叉，所以古代的太监怕尿撒到身上就只能蹲着尿）、破坏男子生殖机能的一种肉刑。宫刑又称蚕室、腐刑、陰刑和椓刑，这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。所谓蚕室，据唐一人颜师古的解释：“凡养蚕者欲其一温一 早成，故为蚕室，畜火以置之。而新腐刑亦有中风之患，须入密室（也许是最早的无菌室概念），乃得以全，因呼为蚕室耳。”这就是说，一般人在受宫刑以后，因创口极易感染中风，若要苟全一命，须留在似蚕室一般的密室中，在不见风与陽光的环境里蹲上百日，创口才能愈合。宫刑又称腐刑，这是因为，对受害者来说，不但肉体痛苦，而且心灵受辱，从此像一株腐朽之木，有杆但不能结实。另一种说法是，宫刑的人像腐朽的木头不能开花一样。宫刑又称陰刑，是指对男子或女子的陰处施刑。称为椓刑，见于《尚书·吕刑篇》，“椓”据《说文》释是以棍击伐之意，据马国翰《同耕帖》载，古有椓窍之法，谓用木棍敲击女性下身，以破坏其生育机能。

　　着名史学家司马迁便受过此刑。

　　由来

　　宫刑的出现在中国历史上由来已久。在《尚书》中有几处提到了五刑和宫刑，例如《尧典》中就有“五刑有服”语。今出土的周鼎金文字中有“仲宦父鼎”，文曰：“中宦父作宝鼎，子子孙孙永宝用。”《尚书·吕刑篇》中有“宫辟疑赥，吕刑篇罚六百锾，阅实其罪”语；又云：“爰始婬，为劓、刖，椓（即宫）、黥。”又云：“舜典五刑，宫。”《慎子》一书有：“虞五诛，以艾毕当宫。”《周礼》则云：“夏宫辟五百。”从以上记载看来，后世一般认为宫刑至少在夏禹以前就已出现。周朝时将受了宫刑的男子称为“寺人”。“寺”字为“士”与“寸”二字构成，在古代，“士”是男性生殖器的象形字，史书所称“士人”即男人，“士女”即男女；“寸”像一只手拿着一把小刀，“士”“寸”合在一起就是用刀割去男性生殖器。男子受宫刑，一般理解是将陰茎连根割去，但据古籍记载，也有破坏陰囊与睾丸者。如《韵会》一书云：“外肾为势，宫刑男子割势。”外肾是指陰囊和睾丸，破坏了它，人的性腺即不再发育，陰茎不能勃起，从而丧失了性能力。

　　目的

　　据考证，宫刑最初的作用是为了惩罚男女之间不正当的性关系，即“女子婬，执置宫中不得出；丈夫婬，割其势也”。《伏生书》传更云：“男女不以义一交一 者，其刑宫。”由此可以推见，宫刑是在一夫一妻制出现后的事，否则就不可能存在什么对不正当的男女性关系的惩罚了。而且，再从五刑的排列来看，宫刑是肉刑中最重的，仅次于大辟（斩首），显然当时人们思想中还残留着原始时代的初民对生殖器一官崇拜的影响，生殖器一官的价值仅次于头颅。传说中的尧舜，大致是中国的父系氏族社会向阶级社会过渡的时期，一夫一妻制逐渐确立，所以宫刑在那时开始出现是完全可能的。

　　宫刑的最初作用，只限于惩罚不正当的男女性关系，这在人类的婚姻制度刚刚跨入文明门槛的当时是现实的。但是，在一奴一隶主阶级和封建统治者残暴的统治下，宫刑的施刑范围扩大了，扩大到与初意完全不相干的地步，成为镇压平民和思想异己者的一种严酷手段。这种扩大始于何时，历史上没有明确记载，但至迟到周穆王时，已规定“宫罪五百”，西周时受宫刑的罪名已相当多，而且受刑对象是广大一奴一隶和一般平民，至于一奴一隶主贵族是“公族无宫刑，不剪其类也”。“不剪其类”就是不绝他们的后代，一奴一隶主贵族即使犯了当宫之罪，也只服椓刑，即将犯人剃光头发，锁住颈项服劳役，“而髡者，必王之同族不宫者”。可见，古代的刑罚带有多么鲜明的阶级性。宫刑施用的范围到了后世越来越大，如到了战国时期，《列子·说符篇》载有人曾劝秦王以仁义治国，秦王处以宫刑，罪名是“若用仁义治吾国，是灭亡之道”，这说明封建统治者已经用危害国家的罪名处人以宫刑了。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇造阿房宫筑骊山时竟发隐宫刑徒70余万人服劳役，这里的“隐宫”是指宫刑，这70余万人中已受过宫刑的人肯定是不少的。

　　发展

　　秦朝是由于残暴统治而迅速覆亡的，继之而起的汉王朝从本质上看也好不了多少。宫刑在汉朝更为普遍。汉景帝时，就曾规定某些死刑可由宫刑代替，汉武帝生性残酷，在他的统治时期，正史上有记载的大臣受宫刑的就有司马迁、张贺、李延年等人。司马迁因为汉武帝询问看法时说了真话，为投降匈一奴一的李陵辩解了几句，“上以迁为诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑”，这就是被处以宫刑；张贺因幸于卫太子，太子败，张贺也受了宫刑。西汉昭帝也曾下诏：“大逆无道殊死者，一切募下蚕室”，从法令上又扩大了宫刑的范围。大臣、官吏稍微违背了最高统治者的意志就要受此酷刑，平民百姓受这种酷刑蹂一躏 的人肯定更多了。到了南北朝，宫刑仍在不断实施。特别是北魏对宫刑的施行更有明确规定，据《通志》卷十六载，北魏凡犯“大逆不道要斩，诛其同籍，年十四以下腐刑。”所以在北魏时宫刑一般多用于被认为是谋反大逆者的子孙。例如《魏书》卷九十四载平季被处宫刑，就是因为他的父亲与和尚一起企图谋反而被牵连的。受宫刑者的罪略次于死刑，即使对他们赦免也被作为一奴一隶送一交一 官府，例如北齐后主曾发恩一次，把原来当受宫刑的人，普免作为官一奴一。

　　从以上历史看来，宫刑的施行范围虽然扩大了，虽然不仅仅是惩罚被认为是男女不正当的性关系而作为镇压反抗者的一种残酷手段，但仍与性有一定的联系，就是使受刑者丧失性能力，从而断子绝孙。这在十分重视子嗣和后世香火的封建社会，确实是十分严酷！宫刑还有摧残受刑者的身体与精神的目的，受刑者终生受辱，生不如死。司马迁是个意志坚强、胸怀大志的人，可是他每当想起自己受宫刑这一耻辱，都仍然要发汗沾背，想“引决自裁”，不想再活下去了。施用这种酷刑，不能不引起历史上一些正直人士的反对。着名的如东汉时的陈忠、孔融，三国时魏国的王朗等，他们都力主废除宫刑以及其它一些残酷的肉刑。但是，也有一些人秉承最高统治者的旨意，死抱住宫刑不放，如和孔融、王朗同时代的钟繇、陈群就是如此。到了隋朝开皇时虽然正式废除了宫刑，在以后历代的刑制上不见这一条了，但有些皇帝及一些豪贵仍凭自己的旨意任意施加，直到明、清。

　　例如，唐朝的安禄山曾Yan一个叫猪儿的人，血流数升，差点致死；后来，安禄山也被猪儿切腹而死。“初，猪儿出契丹部落，十数岁事（安）禄山，甚慧黠。禄山持刃尽去其势，血流数升，欲死，禄山以灰火傅之，尽日而苏。因为Yan人，禄山颇一宠一 之，最见信用。禄山壮大（肥重三百三十斤），每着衣带，三四人助之，两人抬起肚，猪儿以头戴之，始取裙裤带及系腰带。玄宗一宠一 禄山，赐华清宫汤浴，皆许猪儿等入助解着衣服。然终见刳，猪也。”又如明太祖朱元璋在他的《大诰》中就规定了许多严刑峻法，其中就有Yan割为一奴一的内容。在明洪武九年，南京皇宫营建勤身殿，只因有关官员把中等工匠误奏为上等工匠，朱元璋大怒，竟然要把这2000多个工匠全部Yan割，幸亏有人竭力谏止，才使这些工匠免遭惨祸。但由此也可以看出，封建统治者施用宫刑是多么任意、随便。在明朝，不仅朝廷用宫刑，某些高级将领也滥施婬威，据《万历野获记》记载，明英宗时，靖远伯王媪在征战某地时，竟将民间幼童Yan割为一奴一，明英宗知道后并不干预，可见这种做法在当时是被允许的。到了清朝，有所谓“闺刑”，即一些在刑制上没有明确列出条目的酷刑，其中也难免没有宫刑了。

　　古代发展

　　Yan割过程是相当残酷的，被Yan割者会因失血过多或过于痛疼而长时间昏迷，止血消炎的措施也非常简单，只是“以灰火傅之”。 二是用利刃割开陰囊，剥出睾丸。用这一方法进行Yan割显然并不需要完全割除生殖器一官，但同样可以达到目的。洪迈所着《夷坚志》卷八对这一方法有所记载。另据记载，古代还有所谓的“绳系法”与“揉捏法”。前者是在男童幼小时，用一根麻绳从生殖器的“睾丸”根部系死，虽不影响溺尿，却阻碍了生殖器的正常发育。久而久之，男童的生殖器便会失去功能。后者是在男童幼小时，由深谙此道之人每天轻轻揉捏其睾丸，渐渐适应后，再加大手劲，直至将睾丸捏碎。然而，专将睾丸割去或捏碎，如果是业已发育之人，尽管能够完全避免授精，但其性欲及婬乱宫廷的能力在一定时期内会依然存在，甚至有的人反会因此而更加强劲耐久。所以，古代的宦官都是采用“尽去其势”之法，将生殖器全部割除。

　　历史上的典型案例：司马迁被受刑

　　天汉二年（公元前99年），正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。

　　这年夏天，武帝派自己一宠一 妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈一奴一，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈一奴一以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈一奴一，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。 李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说："李陵只率领五千步兵，深入匈一奴一，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈一奴一之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈一奴一，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。"">

　　司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，讽刺劳师远征、战败而归的李广利，于是下令将司马迁打入大牢。

　　司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己“这是我的罪吗？这是我的罪吗？我一个做臣子的，就不能发表点意见？”不久，有传闻说李陵曾带匈一奴一兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。

　　据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法：一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人一体 和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自一杀。可后来他想到，人总有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛"，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把 《史记》写完，"是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来。

　　曹操简介_一代枭雄曹操生平简介：日本人狂热尊崇的人物
　　作者： 秩名

　　曹操简介：

　　曹操（汉末魏王、曹魏奠基人）

　　曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈一奴一、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

　　曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

　　日本人对曹操的狂热尊崇

　　仅仅看其经历，不仅在军事上有着辉煌的成就，而且建立了后来成为科举制度基础的“九品中正制”，文学方面的成就与对文化的保护，甚至惠及造果酒之法。有如此业绩的杰出人物，在中国历史上堪称屈指可数。（経歴だけ见れば军事的な业绩だけでなくや科挙のベースとなった九品中正法の采用、文学的业绩や文学の保护、果ては酒造法の开発までやりすぎなくらいに业绩を残してる中国史上屈指の杰物であることは间违いない。）——日本学者对曹操的典型评注，节选自藤原彰平《虫眼看三国志》

　　曹操墓发掘的消息，日本NHK电视台在第一时间作了报道。言中国历史几乎必言孔明，日本是中国以外有着极为强烈三国情结的国家。因此，这一消息在日本引起广泛关注。在日本，把曹操视为伟人的粉丝大有人在。

　　曹操，在日语中发音“叟叟”。与中国传统视曹操为奸雄的视角不同，日本对三国人物的描述中，曹操一直作为一名优秀的政治家和文学家得到肯定。例如，日本东海大学教授须藤正亲在他的《曹操的真实》一文中，引用曹操对待关羽的态度评价道：“曹操是当时第一流的诗人，同时，也是富有义气的人”（曹操が当代一流诗人であると同时に、义の人であったことは知る）

　　也有日本的三国研究者，认为曹操对东亚文化有着卓越的贡献。这不仅仅在于他曾经评注孙子兵法，同时，也在于如果没有曹操，就不会有《魏书》，没有《魏书》，也就不会有《倭人传》，日本邪马台王国时代的历史也就无从入手研究了。

　　最狂热的日本“曹”粉甚至认为曹操干脆就是日本人，他们认为曹操的尊号“魏武王”中，“武”字应该做“倭”字解，并提出了种种论据。

　　说来，曹操在日本受到尊崇，似乎有些不合日本的文化。日本的传统文化中，维护君臣等级关系、反对篡逆行为的儒家学说占据统治地位，同时，大多数日本人喜欢诸葛亮和刘备。既然如此，无论从儒家的封建伦理，还是从“汉贼不两立”的观点出发，日本人喜欢曹操都是一件有点儿奇怪的事情。

　　如果深入了解日本文化，就会感到这也是符合日本人思维方式的。首先，三国历史在日本人眼里毕竟是一部外国史。从日本人的视角来看，三国中各方势力近代世界史中的各国有着颇为独特的对应：汉室-国际联盟/联合国，魏国-美国，蜀国-中国，袁绍-英国，董卓-德国，吕布+张辽–日本，西凉（马超）-中东，等等，所以，对曹操和刘备的对立，日本人更多认为是一种“春秋无义战”，并无站队助威的意识。因此，在喜欢刘备和孔明的同时，日本人也喜欢曹操而毫无心理障碍；更主要的是，日本文化中有崇尚强者的习惯，曹操虽然有架空天子这样离经叛道的做法，却是一个成功者。所以，日本人对他多有推崇也就不足为奇了。横山光辉在他的作品中称曹操“虽然有很多缺点，但他的优点足以覆盖其缺点。”池田大作则称曹操是“恶，但是有能力的人”。

　　有趣的是，石原慎太郎攻击池田大作的时候，也说池田“有才能，但是才能都用在邪恶的地方。”">

　　正是因为这样的思维基础，无论是吉川英治还是北方谦三，陈舜臣还是横山光辉，日本的作家笔下曹操从来不是负面形象。不过，他们同时也并不否定刘备。在日本的普通观念中，作为政治家，刘备是为了自己的追求而努力的理想主义者，而曹操，则是善于把握实际情况，思想没有局限的现实主义先驱。

　　曹操人物生平：

　　早年经历

　　曹操，沛国谯县人（今安徽亳州），出生在官宦世家，为汉相曹参之后，曹操的父亲曹嵩是曹腾的养子，汉灵帝时官至太尉，历侍四代皇帝，有一定名望，汉桓帝时被封为费亭侯，《三国志·武帝纪》中说曹嵩“莫能审其本末”，而在宋人裴松之注《三国志》时间接引用三国吴人所着《曹瞒传》中称曹嵩本姓夏侯，但此说可信度不高。曹嵩继承了曹腾的侯爵。

　　年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而且任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以当时的人不认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”南陽何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”南陽的许劭以知人着称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄”（此据《后汉书·许劭传》[7]，《三国志》中是“治世之能臣，乱世之英雄”。孙盛《异同杂语》及《三国演义》小说中作“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”）

　　曹操早年就表现出对武艺的爱好与才能，曾经潜入张让家，被张让发觉后，手舞着戟越墙逃出，全身而退。又博览群书，尤其喜欢兵法，曾抄录古代诸家兵法韬略，还有注释《孙子兵法》的《魏武注孙子》着作传世。这些活动为他后来的军事生涯打下了稳健的基础。

　　崭露头角

　　公元174年【甲寅年】（熹平三年），二十岁的曹操被举为孝廉，入京都洛陽为郎。不久，被任命为洛陽北部尉。洛陽为东汉都城，是皇亲贵戚聚居之地，很难治理。曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，“有犯禁者，皆棒杀之”。皇帝一宠一 幸的宦官蹇硕的叔父蹇图违禁夜行，曹操毫不留情，将蹇图用五色棒处死。于是，“京师敛迹，无敢犯者”。但是曹操也因此得罪了蹇硕等一些当朝权贵，碍于其父曹嵩的关系，明升暗降，曹操被调至远离洛陽的顿丘（今河南清丰）。任顿丘令。这一年，曹操二十三岁。多年后曹操给其子曹植的一封书信《戒子植》写道：“吾昔为顿丘令，年二十三，思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉欤！”">

　　公元178年（光和元年），曹操因堂妹夫滁强侯宋奇被宦官诛杀，受到牵连，被免去官职。其后，在洛陽无事可做，回到家乡谯县闲居。

　　公元180年（光和三年），曹操又被朝廷征召，任命为议郎。此前，大将军窦武、太傅陈蕃谋划诛杀宦官，不料其事未济反为宦官所害。曹操上书陈述窦武等人为官正直而遭陷害，致使奸邪之徒满朝，而忠良之人却得不到重用的情形，言辞恳切，但没有被汉灵帝采纳。尔后，曹操又多次上书进谏，虽偶有成效，但东汉朝政日益腐败，曹操知道无法匡正。

　　公元184年【甲子年】（中平元年），黄巾起义爆发，曹操被拜为骑都尉，受命与皇甫嵩等人合军进攻颍川的黄巾军，结果大破黄巾军，斩首数万级。随之迁为济南相。济南相任内，曹操治事如初。济南国（今山东济南一带）有县十余个，各县长吏多依附贵势，贪赃枉法，无所顾忌。曹操之前历任国相皆置之不问。曹操到职，大力整饬，一下奏免十分之八的长吏，济南震动，贪一官污吏纷纷逃窜。“政教大行，一郡清平”。[8]当时正是东汉政治极度黑暗之时，甚至有了买官制度。朝廷徵还其为东郡太守，拜为议郎，曹操不肯迎合权贵，遂托病回归乡里，春夏读书，秋冬弋猎，暂时隐居了。

　　当时天下纷乱，先是发生了冀州刺史王芬联合南陽许攸、沛国周旌等地方豪强，谋划废黜灵帝立合肥侯的事件。王芬等人曾希望曹操加入他们，但被曹操拒绝，后来王芬事败自一杀。接着，又有西北金城郡（今兰州）的边章、韩遂杀死刺史和太守，率兵十余万反叛朝廷。

　　公元188年（中平五年），汉灵帝为巩固统治，设置西园八校尉，曹操因其家世被任命为八校尉中的典军校尉。

　　陈留起兵

　　公元189年（中平六年），汉灵帝驾崩，太子刘辩登基，何太后临朝听政。大将军何进想趁灵帝逝世、宦官失势之机诛灭Yan一党一 ，但没有取得太后的支持。于是何进便召时任并州牧的董卓进京，胁迫何太后同意。然而此举打草惊蛇，董卓尚未抵达京城，何进已被宦官下手谋杀。同年九月，董卓入京，执掌朝政，把汉少帝废为弘农王，而改立其弟陈留王为汉献帝，又派人把弘农王母子毒死，自称太师，专擅朝政。曹操见董卓倒行逆施，不愿与其合作，遂改易姓名逃出京师洛陽（今河南洛陽东）。曹操到陈留后，“散家财，合义兵”，且首倡义兵号召天下英雄讨伐董卓。

　　公元190年（初平元年）正月，袁术等人共推渤海太守袁绍为盟主，曹操任代理奋武将军，参加讨董军。二月，被联军击败的董卓胁迫献帝迁都长安（今陕西西安西北），自己则焚毁宫室，挖开王陵，劫掠人民，致使洛陽方圆200里荒芜凋敝无复人烟。而关东联军惧怕董卓精锐的凉州军的战力，无人敢向关西推进，全都屯兵酸枣（今河南延津北）一带。而曹操认为董卓“焚烧宫室，劫迁天子，海内震动”，应趁机与之决战，遂独自引军西进。曹操行至荥陽汴水（今河南荥陽西南），与董卓大将徐荣一交一 锋，因为士兵数量悬殊，曹操大败，士卒死伤大半，自己也被流矢所伤，幸得堂弟曹洪所救，幸免于难。回至酸枣，曹操建议诸军各据要地，再分兵西入武关（今陕西丹凤东南），围困董卓，关东诸将不肯从。关东诸军名为讨董卓，实际各自心怀鬼胎，意在伺机发展自己势力。不久，诸军之间发生摩擦，相互火拼。联合军至此解散。

　　公元191年（初平二年），曹操在东郡大败于毒、白绕、眭固、於扶罗等，袁绍表其为东郡太守。

　　公元192年（初平三年），青州黄巾军大获发展，连破兖州郡县，阵斩兖州刺史刘岱。济北相鲍信等人迎曹操出任兖州牧。曹操和鲍信合军进攻黄巾。鲍信战死。曹操“设奇伏，昼夜会战”，终于将黄巾击败。当年冬天，获降卒三十余万，人口百余万。曹操收其精锐，组成军队，号青州兵。又助袁绍打败刘备、单经及陶谦诸军。

　　公元193年（初平四年）春天，曹操在匡亭六百里大追击大败袁术、黑山军、南匈一奴一。徐州牧陶谦率军攻入兖州南部的任城，曹操率军征讨陶谦攻克徐州十余城。

　　逐鹿中原

　　公元193年（初平四年）秋，曹操的父亲曹嵩来曹操处路上，被陶谦派兵杀害，曹操遂进兵徐州（治郯，今山东郯城），向东南扩展势力。陶谦退守郯县。不久曹操军粮将尽，撤围回军。

　　次年夏，曹操再征徐州，略地至东海。曹操征徐州期间，所过大肆杀戮，一路上“鸡犬亦尽，墟邑无复行人”。东郡守备陈宫对曹操不满，于是与陈留太守张邈、张邈之弟张超、从事中郎许汜及王楷等同谋叛乱，迎吕布为兖州牧。吕布为当时名将，先为董卓部将，后与王允定计诛杀董卓。

　　当时只有鄄城（今属山东）和东郡的范（今山东范县东南）、东阿（今山东陽谷东北）两县尚在曹操掌握之中，分别由司马荀彧和寿张令程昱、东郡太守夏侯惇等坚守，形势异常危急。曹操从徐州赶回，听说吕布屯于濮陽，遂进军围攻濮陽。二军相持百余日，蝗灾大起，双方停战，曹操军还鄄城。此时，曹操失去了兖州，军粮已尽，袁绍派人来劝说想让曹操投靠他，让曹操举家迁到邺县当人质。曹操本打算答应袁绍，多亏程昱劝阻，曹操才打消这个念头。

　　公元195年（兴平二年），曹操整军再战吕布，三败之，破定陶、庸丘等，平定兖州。吕布逃往徐州投靠刘备。七月，因李傕、郭汜的火拼，汉献帝从长安东归，下诏让各路诸侯勤王。

　　公元196年（建安元年）八月，曹操迎汉献帝。辛亥，汉献帝封曹操为司隶校尉，录尚书事。庚申，迁都许昌。冬十一月丙戌，汉献帝封曹操为司空，行车骑将军事，百官总己以听。

　　公元197年（建安二年）春正月，曹操讨伐张绣，军队驻扎在淯水，张绣举众投降，旋即复叛，长子曹昂、侄子曹安民、猛将典韦战死。此后，曹操又两度攻击张绣，都没有彻底击破。秋九月，曹操东征袁术，袁术弃军而逃至淮河，枭袁术留守四将。

　　公元198年（建安三年）夏四月，曹操遣谒者裴茂率中郎将段煨讨李傕，夷三族。九月，曹操东征徐州，进攻久与他为敌的吕布。在曹军攻势之下，吕布军上下离心，十二月，吕布部将魏续、宋宪等生擒陈宫归降曹操。吕布见大势已去，下城投降。曹操将吕布、陈宫、高顺等人处死，收降吕布部将张辽以及泰山豪杰臧霸、孙观等人，初步控制了徐州。公元199年（建安四年），曹操派史涣、曹仁击破张杨旧部眭固，取得河内郡，把势力范围扩张到黄河以北。

　　官渡之战

　　消灭睦固后，为了应对之后与袁绍的战争，曹操预作布置，命在青州有潜在影响的臧霸等人攻入青州，占领齐（治今山东临淄）、北海（治今山东寿光东南）等地，巩固右翼；又命大将于禁屯军黄河南岸，监视袁军。不久，张绣听从谋士贾诩之计，投降曹操，曹操大喜，拜张绣为扬武将军，解除了后顾之忧。公元199年（建安四年）十二月，曹操自率军屯于官渡（今河南中牟北），准备迎击袁绍。

　　刘备在陶谦死后，曾一度出任徐州牧，后徐州被吕布攻占，刘备投奔曹操。曹操认为刘备是个英雄，先后表他为豫州牧、左将军。曹操攻占徐州不久，淮南袁术准备逃往青州往依袁绍，曹操派刘备去截击，袁术北上不得，呕血而死。

　　公元200年（建安五年）正月，董承等人谋诛曹操事泄，被曹操杀掉。刘备遂袭杀徐州刺史车胄，占据徐州。

　　曹操为了免于将来同袁绍作战时前后受敌，决定先消灭在徐州立足未稳的刘备。当时诸将皆怕袁绍乘机来攻许都，曹操对此胸有成竹，说：“刘备，人杰也，今不击，必有后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。”遂进军，以迅雷不及掩耳之势击破刘备，刘备逃奔袁绍。

　　袁绍是当时北方最强大的一股势力，也是曹操统一北方最强大的敌人。袁氏一门，自袁绍曾祖袁安以下，“四世居三公位”，“门生故吏遍于天下”，势力本就很大，后袁绍取得冀、并、幽、青四州之地，实力大增，有军队数十万人。袁绍以其长子袁谭、次子袁熙、外甥高干分守青、幽、并三州，后方稳固，兵精粮足，根本不把曹操放在眼里。他挑选精兵十万、战马万匹，志在一举消灭曹操。

　　公元200年（建安五年），袁绍命大将颜良等人进兵白马（今河南安陽滑县），自率大军进屯黎陽（今河南浚县东），向曹操发动进攻。曹操的实力比袁绍弱得多（《三国志》中说不足一万），曹操所占的大河以南地区，地盘既小，又是四战之地，残破不堪，还没有完全恢复，物资比不上袁绍那样丰富。曹操的兵力也远不及袁绍，其总兵力大概不过几万人，投入前线的兵力据《武帝纪》说“兵不满万，伤者十二三”。裴松之认为此数不准确，曹操的兵力不会如此之少，但曹操兵力远逊于袁绍却是毫无疑问的。

　　袁绍大军来攻，许都震动。曹操安慰众将说：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而众令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为我奉也。”">

　　二月，袁绍大将颜良等人围攻白马，拉开了大战的序幕。四月，曹操亲自率兵北上解白马之围，他采纳谋士荀攸之计，先进军延津（今河南延津北，白马以西），做出要渡河袭击袁军的态势，吸引袁军分兵西向，然后突然转向迅速赶往白马。曹操军突然杀到，袁军措手不及，颜良被关羽斩首，袁军大败，白马之围遂解。曹操救出白马军民，沿黄河西撤。袁绍闻知，立即命文丑、刘备渡河追赶曹操。曹操见追兵渐近，命军士解鞍放马，并置辎重于道。袁军追兵大至，争抢辎重，阵形混乱。曹操率领仅有的骑兵突然杀出，大破追兵，阵斩文丑。袁军大震。曹操初战得胜，主动撤军，继续扼守官渡。

　　八月，袁绍大军连营而进，东西数十里，依沙堆为屯，进逼官渡。曹操分兵坚守营垒，伺机而动。袁军向曹营发动猛攻，先是作高橹、起土山，由上向曹营中射箭，接着又挖地道，欲从地下袭击曹营，皆被曹操以设投石机、挖掘沟壑之法破解。两军一攻一守，相持近二个月。久战之下，曹操处境极为困难。

　　十月，袁绍从河北运来粮草万余车，派大将淳于琼等带万余人看守，屯于离袁绍大营四十里的乌巢。这时袁绍谋士许攸因向袁绍献偷袭许都之计不成，且在河北的家眷犯法被抓，心生悔恨，而来投曹操，献计让曹操偷袭乌巢。曹操大喜，跣足出迎，之后亲率精锐步骑五千人，军队人衔枚，马勒口，换袁军军装乘夜从小路偷袭乌巢。曹操军至乌巢，命四面放火，袁军大乱，淳于琼拒营死守。袁绍闻知，急忙派兵救援，曹操左右见“贼骑稍近，请分兵拒之。”曹操大怒说：“贼在背后，乃白！”士卒都拼死力战，因此大破袁军，斩淳于琼等，尽燔其粮草。而当袁绍听说曹操袭击乌巢时，认为这正是攻破曹操大营的好机会，因此派去的援兵很少，而以重兵围攻曹操大营。由于曹操预留兵力精且多，曹营未破，乌巢败讯已经传来，大将张合、高览等人率部投降曹操，袁军溃散。袁绍弃军逃回黄河以北。曹军大获全胜，斩首七万余级，尽获袁军辎重图书珍宝。曹操清点袁绍书信，得到自己部下勾结袁绍的信，尽烧之，说：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！”">

　　客观条件上，曹操处于劣势，但由于他能正确分析客观条件，善于听取别人的正确意见，所以能扬长避短，采用正确的战略战术，使战争向有利于自己的方面转化，经过自己主观上的努力，终于赢得了胜利。官渡之战，曹操击溃了最大的敌人袁绍，由他统一北方已是大势所趋。官渡之战也是中国战争史上以少胜多、以弱胜强的着名战例。

　　远征乌桓

　　公元202年（建安七年），袁绍病死，袁绍的两个儿子袁谭、袁尚不和，发生火拼。袁谭不敌袁尚，向曹操乞降。

　　公元204年（建安九年）二月，曹操乘袁尚出兵攻打袁谭之机，进军围攻邺城（今河北临漳西，河南安陽北）。袁尚率军回救，依滏水（今滏陽河）为营，曹操进军将其营寨包围。袁尚害怕，请求投降，曹操不许。袁尚乘夜逃跑，袁军溃散。袁尚逃奔中山（今河北定县）。曹操命人拿着缴获袁尚的印绶节钺招降邺城守军，城中斗志崩溃。邺城遂被曹操攻破。从这一年起，曹操把自己的据点北迁到了冀州邺城[24]，政令军队此后皆从此出，而汉献帝的都城许县则只留些许官吏。

　　公元205年（建安十年）正月，曹操又以负约为名，攻灭袁谭，冀、青二州平定。于是，曹操上表让还兖州牧，改任冀州牧。袁尚兵败后，逃奔幽州刺史袁熙。不久，袁尚、袁熙又逃奔三郡乌桓。

　　公元206年（建安十一年），曹操攻灭高干，平定并州。

　　公元207年（建安十二年），曹操为了肃清袁氏残余势力，也为了彻底解决三郡乌桓入塞为害问题，决定远征乌桓。汉末，辽西、辽东、右北平三郡乌桓结合，是为三郡乌桓，其首领为辽西部的蹋顿。三郡乌桓与袁氏关系一直很好，并屡次侵扰边境，掳掠人口财物。

　　这年五月，曹操亲率大军到达无终（今蓟县）。时正雨季，道路积水，“浅不通车马，深不载舟船”。曹操从无终人田畴之议，改从一条久已断绝，但“尚有微径可寻”的路线进军。在田畴的引导下，曹操大军登徐无山（今河北玉田北），出卢龙塞（今河北喜峰口附近），“堑山堙谷五百余里”，直指乌桓老巢柳城（今辽宁朝陽南）。

　　八月，曹军进至离柳城不足二百里时，乌桓才发现，于是蹋顿与袁尚、袁熙等人率数万骑兵迎击。

　　二军相遇，时曹军辎重在后，“被甲者少，”而乌桓军军势甚盛。曹操登高了望，见乌桓军虽多，但阵势不整，遂命大将张辽为前锋，乘乌桓军阵稍动之机，向乌桓军发动猛攻。乌桓军大乱，曹军阵斩蹋顿，大获全胜，一胡一 、汉降者二十余万，袁尚等人逃奔割据平州的公孙康。这时，有人劝曹操乘势进击公孙康，曹操说：“吾方使康斩送尚、熙首，不烦兵也。”遂率军还师。不久，公孙康果然斩杀袁尚、袁熙，并将其首级献与曹操。诸将不明所以，曹操说：“彼素畏尚等，吾急之则并力，缓之则自相图，其势然也。”于是，曹操攻破三郡乌桓，也彻底肃清了袁氏势力。

　　十一月至易水，代郡乌丸行单于普富卢、上郡乌丸行单于那楼将其名王来贺。同年郭嘉因水土不服、气候恶劣、日夜急行操劳过度，在曹操北归前病逝。归程途中，据《曹瞒传》记载：“时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十馀丈乃得水。既还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。公皆厚赏之，曰：‘孤前行，乘危以徼幸，虽得之，天所佐也，故不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。’”">

　　赤壁之战

　　公元208年（建安十三年），开辟玄武池训练水军。六月，曹操废三公，恢复丞相制度，并自任汉朝丞相。基本平定北方后，兵锋转而南向。

　　七月，进军南征荆州刘表。八月，刘表病死，其子刘琮接任荆州牧。九月，曹操大军进至新野（今属河南），刘琮以为无法抵挡，举荆州之众投降曹操。

　　这时，官渡之战后投奔刘表的刘备屯驻于樊城（今湖北襄樊），听说刘琮投降，便率军向一江一 陵（今属湖北）撤退。一江一 陵为荆州重镇，存有大量军用物资。曹操听说，怕一江一 陵落入刘备之手，遂亲率五千骑兵从襄陽（今湖北襄樊）疾驰三百里，在当陽长坂（今湖北当陽东北）将刘备追上，大破其军，随后进占一江一 陵。

　　曹操在击溃刘备后，乘势想一举鲸吞一江一 东，孙权、刘备两家在鲁肃和诸葛亮等人的努力下，组成联盟，孙权命都督周瑜率军三万，与刘备的两万人马组成联军抵抗曹操。曹操自一江一 陵东下，至赤壁（今湖北武昌县西赤矶山）与孙、刘联军接战不利，暂驻军于乌林（今湖北洪湖县东北，长一江一 北岸邬林矶），与对方隔一江一 对峙。

　　周瑜用诈降之计，命大将黄盖率小战船十艘，上装柴草，灌以膏油，船头钉上大钉，假称投降，向北岸而进，至离曹营二里之处时，各船一齐点火，然后借助风势，直向曹军冲去，曹军大败，舟船被烧。曹操率军从华容道（今湖北监利西北）陆路撤回一江一 陵。撤军北还。

　　平定凉州

　　赤壁战败后，曹操采取一些措施，稳定内部。建安十五年春，曹操下《求贤令》，说：“今天下尚未定，此特求贤之急时也…二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是举的用人方针，目的是尽量把人才收罗到自己身边。

　　公元211年（建安十六年），曹操开始对关中用兵。三月，曹操遣司隶校尉钟繇率大将夏侯渊以讨伐汉中（治南郑，今陕西汉中东）张鲁为名进兵关中。关中马超、韩遂、杨秋等十部心生疑惧，一时俱反。曹操立即派大将曹仁进攻关中，马超等人屯据潼关。

　　七月，曹操率大军亲征关中，大败关中联军，马超等因之欲割地求和，曹操不允。九月，马、韩等再次请求割地，并送任子以求和，曹操采纳贾诩的建议，伪许之，并再次大败韩、马军。韩遂、马超败走凉州，杨秋则逃回安定，曹军阵斩成宜和李堪等叛将，关中自此平定。十月，曹操进军安定，杨秋投降。曹操率军撤回，命夏侯渊督众将继续西征，在两年内，逐马超、破韩遂、灭宋建、横扫羌、氐，虎步关右，凉州地区基本平定。

　　创建曹魏

　　公元213年（建安十八年），曹操起兵号称四十万，亲自南征孙权。次年正月，曹军进至濡须口（今安徽巢县东南），攻破孙权设在一江一 北的营寨，生擒其将公孙陽。孙权亲率军七万，前至濡须口抵御曹军。二军相持月余，各无所获。曹操见孙权军容严整，自己难以取胜，遂撤军北还。

　　同年五月，复《禹贡》九州。汉献帝册封曹操为魏公，加九锡、建魏国，定国都于邺城。魏国拥有冀州十郡之地，置丞相、太尉、大将军等百官。献帝还准许其“参拜不名、剑履上殿”，如汉丞相萧何故事。

　　公元216年（建安二十一年）夏四月，汉献帝册封曹操为魏王，邑三万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制，国都邺城。王子皆为列侯。他名义上还为汉臣，实际上已是皇帝。七月，南匈一奴一单于呼厨泉来朝贺，被扣留在邺城，曹操借机将南匈一奴一分为五部，选汉人为司马加以监督。冬十月，汉献帝又赐予曹操王冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车，曹操以五官中郎将曹丕为魏太子。

　　相争汉中

　　公元215年（建安二十年）三月，曹操见刘备已取得益州，而汉中是益州门户，“若无汉中，则无蜀矣”，刘备必然要攻取汉中。于是曹操抢先一步，率十万大军亲征汉中张鲁。五月，攻克河池，斩氐王窦茂[32]；七月，曹操大军进至陽平关（今陕西勉县西北）。张鲁听说陽平关失守、逃往巴中。曹操进军南郑，尽得张鲁府库珍宝。十一月，张鲁出降曹操，汉中遂为曹操所有。

　　公元217年（建安二十二年）春，曹操再次南征，率军猛攻濡须口，击败孙权，孙权派都尉徐详求降，曹操同意，并允诺重新结为姻亲。

　　曹操主力退出汉中后，刘备向汉中发动进攻。

　　公元218年（建安二十三年），刘备亲率大军进至陽平关，夏侯渊等人与刘备夹关对峙，曹军多次击退刘备军猛烈攻势。七月，曹操亲率大军赶往关中，坐镇长安，以便随时指挥汉中战局。同时，边塞硝烟再起，曹操命曹彰、田豫北征，大破乌桓鲜卑联军。

　　公元219年（建安二十四年）正月，刘备自陽平关南渡沔水（今汉水），依山而进，驻军于定军山（今陕西勉县东南），夏侯渊出兵与刘备争夺地势，被黄忠斩杀，曹军大败。之后，曹操亲率大军来夺汉中，但是刘备坚壁不出，曹军与刘备军相距数月，无利，遂放弃汉中。

　　襄樊会战

　　公元219年（建安二十四年）七月，曹操刚刚从汉中撤出，刘备大将关羽就从荆州向他的东南防线襄、樊一带发动了进攻。曹操闻知，立刻派大将于禁率兵往救樊城。八月，关羽乘洪水泛滥之机，擒于禁，斩庞德，乘势进军，将樊城围住。时樊城曹军只有数千人，城被水淹，水面离城楼仅有数尺，曹仁率军死守。曹操又派徐晃领兵去救樊城。十月，曹操从关中赶到洛陽，亲自指挥救援樊城。

　　孙权因关羽处其上游，不愿意让关羽势力发展，且他早有攻取荆州之心，于是联结曹操，准备以大将吕蒙偷袭荆州要地一江一 陵。曹操接到书信后，将这一消息通知曹仁，命他继续坚守，自己进至摩陂（今河南郏县东南），临近指挥，又派兵十二营增援徐晃，命他反击关羽。经过恶战，关羽大败而走。不久，吕蒙偷袭一江一 陵得手。关羽撤往益州，路上被孙权军擒杀，孙权将关羽的首级送到许昌，曹操以诸侯之礼安葬。襄樊战役结束。

　　壮士暮年

　　曹操在孙权擒杀关羽、取得荆州后，表孙权为骠骑将军、荆州牧。孙权遣使入贡，向曹操称臣，并劝曹操取代汉朝自称大魏皇帝。曹操将孙权来书遍示内外群臣，说：“是儿欲踞吾着炉火上耶！”曹操手下群臣乘机向曹操劝进。曹操自己还不想废献帝自立，他说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”">

　　公元220年（建安二十五年）正月，曹操还军洛陽。当月，病逝在洛陽，终年六十六岁，谥曰武王。他临死前留下《遗令》。 根据曹操的遗嘱，他于二月廿一丁卯日（4月11日）被安葬于邺城西郊的高陵。

　　这年十月，魏王曹丕取代汉朝，自立为皇帝，国号魏，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。

　　江湖传说中的各种武功秘籍
　　作者： 秩名

　　江湖神马的都是浮云？

　　所有的影视人物中，姚老认为李小龙是真的懂武术、会功夫，而所有的文学作品中，姚老认为《水浒》里的众形象所会的武功是最贴近现实的，他认为施耐庵是懂武术的。

　　金钟罩铁布衫、九陽神功、如来神掌、一陽指、铁砂掌、水上漂……这些只是传说，还是真正的高手隐匿世间？中国武术真正的高手是否存在？到底有没有萧峰、郭靖一样的绝世高手？一系列存在于中国人梦想和影视作品中的功夫，到底是不是杜撰出来的？

　　传说中的武林秘籍我拿到了

　　在武侠小说与电一影 中，最重要的道具就是武林秘籍，这个秘籍可以是一本书，也可以是一块锦布，又或是刻在山洞里的石刻。一个秘籍可以引发一个或数个血案，可以颠覆本来平静的江湖。这么神秘的东西，在记者采访的过程中，竟然得到了一份！

　　记者见到大连秘宗拳泰斗李树峰关门弟子姚宗财老人时，他就从包里拿出一张发黄的纸，打开纸张，最上端赫然写着：秘宗拳法。记者心中一阵激动，这就是传说中的秘籍啊！如果纸上的字是用毛笔写的，我会联想到这就是祖上传下来的，有几百年历史的真迹了。可惜不是，纸上写着龙飞凤舞的铅笔字。姚老说，这是他头天晚上接到记者约访时写下来的。“这在以前都是不外传的，是保密的。现在没什么可保密了，四海之内皆兄弟，天下武林是一家嘛。让更多的人参与进来，共同切磋一交一 流吧。”">

　　传说中的轻功消防员最擅长

　　在武侠与影视作品中，最神的功夫当算穿房跃脊的轻功了。现实中轻功到底存不存在呢？有，但不像艺术处理过后那么神，驭风飞行更是不存在。这是被采访的武林高手们的一致回答。武当太乙门铁松子别派第十四代传人梁英杰在接受采访时说，他的师傅王世武就有轻功功夫，“当时我师傅在长白山放牛，从厨房到猪圈五六米，他一手拎着猪食桶，一跃就能从厨房到猪圈，喂了猪，一跃能回到厨房。”">

　　姚宗财老人认为轻功是一种内功，他曾亲眼见过师傅李树峰练吸墙功，“提气的一霎那，他能贴在墙上达五秒。”至于武侠作品里的水上漂、草上飞，都需要借力。“练功人脚绑沙袋练一习一 跳跃，跑墙，先练45度角的，再练60度角的，之后练90度角的，解下沙袋就身轻如燕了。消防队演练没看过吗？他们练的直上直下跃障碍其实就是轻功了。”姚宗财在年轻时曾参加过一次比赛，翻越了一座4.3米高的垂直障碍，得了第二名，第一名是一个消防员。

　　传说中的点穴其实是截住血脉

　　在很多武侠小说和影视作品中，我们经常会看到高手过招时使出神奇的点穴神功，令对方动弹不得。那么现实中的点穴是否真的这么厉害？梁英杰为记者解答了疑惑，点穴手法有，可以将人点死、点晕、点傻，甚至点笑，但把人定住的点穴法没有。

　　梁英杰学习 《浑天法要》的点穴法是在1984年，点穴其实就是点到身体相关穴位后，截住血脉，导致身体的某些器一官停止工作。有些不太重要的穴位即使不用解穴，也可以自己缓解过来，但是重要的穴位不能随便乱点，如果点过后必须要解穴，否则真的会出人命，“比如‘人迎穴’，如果被功夫深厚的人点穴，可能一下就被点死了，因为这个穴位通的是脑动脉。”">

　　姚宗财老人告诉记者，人一体 有36死穴、36晕穴，点穴的人必须有极强的手指头功力。有的人没那么强的指力，会在手指上套一支“判官笔”，点了某些穴位后，会造成酸、麻、疼，胳膊腿抬不起来。如果点了死穴，也不是非死不可，在短时间内解穴，恢复气血运行，人可以救过来。

　　传说中的铁砂掌是种硬气功

　　所有武侠小说中描绘的神功中，记者认为铁砂掌是最接近现实的一种武功。在采访大连市散打队教练辛友时，辛友也表示铁砂掌功夫现实也有，他们叫做硬功。“比如拍断一块砖，击断一段木条之类的。”辛友表示，铁砂掌在武术里面主要针对静态物体发力，就是要运功很久再击打，而在散打过程中，对手都是动一态 的，由不得你对着他的某个部位长久发力，因此在散打中会被改良。

　　我们通常在影视作品中看到的铁砂掌，会在被打者的后背上留下一个乌黑的大手印，会击死一匹马，有的甚至会隔空打死人，现实中真的有吗？当记者把这个问题提给姚宗财老人时，他做了一个运气于掌的动作，并将手掌逐渐逼近记者面部。有那么一瞬，记者确实感受到了微弱的热度与掌风。姚老说：“你说的那是一种硬气功，通过气血运行造成的气感。练好了能一下击碎20块砖，很多人如果肯吃苦，也能练成。”">

　　郭靖、萧峰这样的大侠有没有

　　记者采访姚宗财时，提到了此前媒体对他的报道：“江湖人称姚大侠”，姚老立刻摆手，“别叫大侠，现在哪还有什么江湖，更没有什么大侠了。”那么我们心目中的郭靖、萧峰大侠，现实生活中真的没有吗？

　　姚宗财认为：没有。所有的影视人物中，姚老认为李小龙是真的懂武术、会功夫，而所有的文学作品中，姚老认为《水浒》里的众形象所会的武功是最贴近现实的，他认为施耐庵是懂武术的。

　　而梁英杰认为，郭靖、萧峰这样的大侠现实生活中也是存在的，“他们隐藏在民间，人们不知道的地方，真正的绝世高手都是藏而不露的。”

　　元宵节习俗_古代元宵节的奇怪习俗：偷菜偷灯偷女人
　　作者： 秩名

　　农历正月十五元宵节，又称为“上元节”（Lantern Festival），上元佳节，是中国汉族和部分兄弟民族的传统节日之一，亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。汉族传统的元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。

　　在汉族古俗中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元，都是非常传统重要的节日。

　　吃元宵、赏花灯、猜灯谜是几项重要的元宵节民间一习一 俗。

　　古代元宵节的奇怪一习一 俗：偷菜偷灯偷女人

　　宋代洪皓《松漠纪闻》载，人们从契丹人那承袭放偷一习一 俗后，有妇女明目张胆地率领婢妾到他人家趁主人迎客之际偷窃物件。主人发现后，提家用茶食糕点上门赎取。清代广东文昌县也存在“元夕偷青以受詈为祥，失者以不詈为吉”的一习一 俗。

　　“法一轮 天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。”隋朝时，隋炀帝就作诗《元夕于通衢建灯夜升南楼》歌颂元宵节了。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，古代称夜为宵，故称“元宵”。元宵是春节的又一个高潮，吃汤圆，赏灯猜灯谜……天地人齐欢乐，不亦乐乎。

　　元宵节狂欢庆典的关键似乎就在一个“闹”字，“喧声驱逐夜阑，灯光掩盖夜色”，元宵夜里的人们，因夜禁的开放，夜间行动的空间和时间似乎比往常都要自一由 和开放。在古代，元宵节的到来，便意味着“放偷节”的到来，偷盗在元宵前后几天可成为名正言顺之事。放偷节起源于辽金时。《魏书·东魏孝静帝纪》记载：“（天平）四年（五三七）春正月禁十五日相偷戏”。说的是北朝拓跋鲜卑族在元宵夜时，相偷戏盛行。

　　除了元宵，辽金两国是严禁偷盗的，一经查获，除依法论罪，更会如现今有些超市强上贴的“偷一罚十”标语一样，得按照所偷的东西的价值加上数倍赔偿。但在元宵的“放偷节”，人们却是可以肆无忌惮地偷窃的，官府不禁止，也不逮捕。崇祯八年（1635）刊行的《帝京景物略》一书中，作者甚至提及金元时期，元夕“三日放偷，偷至，笑遣之，虽窃至妻女不加罪”不仅偷物还偷人，且妻女为人所窃都不以为忤，这未免也太大方了一点，尚待考证。

　　南北朝的契丹族是于正月十三日、十四日、十五日夜连续三天“放偷”，女真族则于十六日夜进行相偷戏，“相偷”即为互相随便偷窃。相偷戏的传统从魏、齐绵延至隋，愈发热闹。其后的朝代也受到其遗风的影响，在元宵这天分别有些相偷戏。清初查嗣瑮在《燕京杂咏》中言：“六街灯月影鳞鳞，踏遍长桥摸锁频，略遣金吾弛夜禁，九门犹有放偷人”。

　　物主对这类“偷窃”行为是什么样的态度呢？大多采取相当宽容的态度，因为你偷我的，我偷你的，偷窃在元宵只是嬉闹玩乐的一种方式而已。因此物主只是严加戒备，以防失窃而已，并不抓贼，在失窃后也只是去想方取回失物而已。

　　宋代洪皓《松漠纪闻》载，人们从契丹人那承袭放偷一习一 俗后，有妇女明目张胆地率领婢妾到他人家趁主人迎客之际偷窃物件。主人发现后，提家用茶食糕点上门赎取。清代广东文昌县也存在“元夕偷青以受詈为祥，失者以不詈为吉”的一习一 俗。

　　放偷节里，人们都偷些什么呢？各地“偷青”的不少。“偷青”即窃取他人蔬园里少许的青菜。一江一 苏省《沙川抚民厅志》（清道光十六）提到妇女出门观灯时，“或私摘人家菜叶，以拍肩背，曰拍油虫。”">

　　但也有偷青菜不止偷少许，而是偷菜偷空人家菜园的。一遇元宵佳节，“不论男女老少，不待更深，饭后即出，到处汹汹，势同掠夺，各园主稍为疏防，即被一扫而空。”这说的是光绪十二年（1886）时，原驻防于柳州的广西提督率同家属进驻广西龙州县，随同的家属将“偷青”之风引进该地，演变到后来，就变成了此种现状。

　　除了偷菜，人们也还偷别的东西，比如偷灯。送灯或偷灯以祝愿生子的一习一 俗很早就有。《岁时广记》引《本草》称，宋时人认为正月十五日的灯盏可以使人生子，若夫妇共同去别人家偷来，放置床 下，当月可怀孕。

　　还有民谣唱：“偷了刘家的灯，当年吃了当年生，有了女孩叫灯哥，有的男孩叫灯成。”在旧时元宵节的晚上，家家户户门前都燃一些用豆面捏成的或用水萝卜刻成的灯。有女子婚后三年不育的，元宵节就上街去偷灯吃，一般偷刘姓和戴姓的，“刘”“留”、“戴”“带”，取其谐音，意为“留住孩子”，“带上孩子”。虽是迷信的说法，但也喜庆。

　　人们为何独在元宵放偷呢？据说“元宵放偷是一种别致的馈赠形式，它是原始共产制的折射。”总之，古人们在元宵不仅玩得不亦乐乎，也是“偷”得不亦乐乎的。

　　唐朝最无厘头的谋反事件：张韶染织工人事件
　　作者： 秩名

　　唐朝末年，民变蜂起。这些民变，基本上都是被压迫得没有活路所致，目的要么是夺取政权，要么是讨个说法。有一起民变却什么都不为，让后世人研究来研究去，都无法解释究竟是怎么回事。

　　那是唐敬宗时期。在首都长安，有一个叫苏玄明的算命先生，跟染坊工人张韶关系不错。一天晚上，两人喝酒，苏玄明跟张韶说：“我给你算了一卦。我算定你会坐在皇帝宝座上，跟我共进晚餐。现在，皇上日夜不停地打猎玩球，很少在皇宫，正是你的机会。”">

　　张韶立刻召集了100多名染坊工人和街头无赖，把兵器藏在制作染料用的紫草里，装上车，朝皇宫进发。

　　一干人还没到达目的地，就被巡逻的禁卫军发现了破绽。有个士兵发现车子有异，就拦下来询问。张韶心虚了，抽出刀杀了那个士兵，让部众拿起武器，大声喊叫着向皇宫冲去。

　　这一冲，竟然就冲了进去。当时，“体育爱好者”皇帝李湛正在宫里与一群太监打球，眼看着变民砍开宫门闯进来，吓得魂不附体，被一个太监背到神策军大营里躲了起来。

　　一群人进了大殿，张韶坐上皇帝的宝座，请苏玄明一起吃东西，兴高采烈地说：“你小子算得真准！”然后继续吃，没下文了。苏玄明没想到张韶就这样结束了，大惊：“难道你只为了这个？”">

　　张韶和苏玄明面面相觑，终于发现两人的沟通出了问题——苏玄明是鼓励张韶成就一番事业的，张韶却只当他要自己来皇宫吃饭！事已至此，赶忙跑吧。正遇上政府军队赶来，张韶、苏玄明和一干追随者全都被砍死。

　　这就是着名的苏玄明张韶谋反事件，如插曲花絮一样记载在史书当中。从这段记录来看，他们称得上是国内最早的无厘头实践者，最有游戏精神的人。张韶为了验证朋友的一个预测，可以赔上身家性命，实乃玩家之最高境界。遗憾的是，他们的对手太不配合了，本来挺好的一件事，最后演化成血腥的结局。

　　关于张韶染织工人事件的其他历史记载：

　　事件背景

　　唐朝官营的染署（染坊）里的染织工人，生年不详，卒于824年。 唐敬宗即位时年仅16岁，过的又是养尊处优的生活，正是贪玩的年龄。即位刚刚一个月，再也没有人管束的李湛立马玩兴大发，今天在中和殿举办马球比赛，明天在飞龙院举办马球比赛，比赛完了不管输赢人人赏赐丰厚，然后四处游宴，歌舞伴奏，直把一座繁花锦簇的皇宫变成了娱乐场。

　　不务正业

　　天天这样不分昼夜地玩耍，李湛早上哪里起得来床 。这一下可苦了那些早朝的百官。大家都在紫宸门外列班等待，那些年老患病的官员站得头晕眼花，常常大叫一声“我挺不住了！”，白眼一翻，当场就晕了过去。即使谏官们在李湛御座前的红色台阶上把头磕得山响，血流满面，苦苦哀求李湛明天早上早点起床 ，李湛也充耳不闻，仍然我行我素。

　　马球选手

　　李湛的本职工作本来是做皇帝，可是他却把自己变成了一个职业的马球选手。这个名声不仅传遍皇宫，甚至越过宫墙，传到了长安城的市肆之中，传到了一个靠占卜为生的无赖汉苏玄明的耳朵眼里。俗话说得好：苍蝇不叮无缝的鸡蛋。这个苏玄明不知道动了哪根筋，竟然打起了皇帝的主意。

　　机会

　　一个小小的籍籍无名的“卜者”，怎么才能跟皇帝扯上关系呢？苏玄明想到了自己的好朋友张韶。此时张韶恰在宫中官营的染署里做役夫，专职给供给朝廷的丝织品印染。苏玄明找到张韶，煞有介事地说：“老张，昨天夜里我给你起了一卦，你猜怎么着？”张韶一听，立马上钩，追问道：“卦上怎么说？”苏玄明故作神秘地说：“卦上说你老张合该走进皇上的御殿，坐上皇上的御座，享受皇上的御膳—当然也有我一份，咱俩坐在御案两边，推杯换盏，一醉方休。”张韶一听凉了半截，说：“你这不是拿我开涮吗？这有可能吗？”苏玄明正色道：“怎么没有可能！你看当今皇上，一天到晚，昼夜不分地都在打马球，游猎，别说上朝了，连在宫中住的时间都很少，这不是天赐良机吗？过了这个村可就没有那个店了，老张你想一遂心愿，可要抓住眼前的机会啊！”">

　　这一番话出口，有理有据，有胆有识，张韶不由得大喜，同时心中痒将上来，心想当皇帝的滋味谁都想尝尝，难道中头彩的该是俺老张不成？当即欣然应诺。于是两人密谋许久，制订了一套缜密的行动方案。

　　发展

　　印染要在宫中的染署进行，但是染材却要从外面运进宫中。张韶既是染署的役夫，平时又经常运输染材入宫，久而久之就和守卫们混得厮熟。张韶和苏玄明私下里游说染署里的染工，许诺他们占领皇宫之后，不光能吃香的喝辣的，还有大批的珍珠财宝可以劫掠。有的染工胆小怕事，苏玄明就鼓动三寸不烂之舌说：“你们这些土老冒儿！即使失败了，难道你们还有什么可以失去的吗？不是有人说过吗：无产阶级失去的只有锁链，得到的却是整个世界！”就这样两人纠集了一百多号人马。

　　这一天，张韶和苏玄明把染工和兵器藏在运送紫草的大车中，赶着大车从右银台门进入大明宫，准备化整为零，分头藏匿在宫中，约定月上柳梢头的时候起事。不料还没有进宫多远，有人看到大车上明明装载的是作染料的紫草，紫草是多年生草本植物，最高也只能长到二尺多，再多的紫草也不会把车轮压得嘎吱作响啊，生了疑心，就上来盘问。张韶他们本来就心怀鬼胎，一遭盘问，不由得张口结舌，惊惶失措之下，立马格杀了这个多事佬。这样一来，众人的行藏也暴露了。一不做二不休，张韶和苏玄明指挥一百多号乌合之众拿起兵器，大喊小叫，向皇宫纵深杀去。

　　此时唐敬宗李湛照例正在清思殿打马球。清思殿，本来是供皇上清思的地方，李湛却把它当成马球场用了。张韶毕竟在宫中服役多年，显然对大明宫非常熟悉，立马关闭了清思殿向南出宫必经的浴堂大门，准备来个瓮中捉鳖。

　　这边厢被惊动的宦官急忙给李湛送信，紧跟着张韶人马的呼啸声就席卷而来。李湛在清思殿里急得一团一 一团一 转，也顾不上给马球冠军颁奖了。当此时，张韶的人马已经斩关而入，清思殿的守卫形同虚设。按照李湛的本意，是想逃往右神策军寻求庇护，因为右神策军中尉梁守谦是李湛一宠一 幸的亲信，不仅经常临幸右军，甚至在左右神策军角戏的时候，充当裁判的李湛便成了一个典型的“黑哨”，即使右军输了也判右军得胜。因此左神策军常常如同怨妇一样抱怨不已。不过右军驻扎在大明宫的西侧，左军驻扎在大明宫的东侧，清思殿恰恰靠近左军，李湛的手下纷纷劝谏说：“造反派入宫，现在还不知道他们有多少人，右军太远，路上万一遇到他们可怎么办？不怕一万，就怕万一。左军近，还是投奔左军牢靠。”">

　　李湛万般无奈，只好率领一帮马球运动员投奔左军。左军当惯了怨妇般的小妾，此时听闻皇上居然亲自前来避难，不由得心花怒放，同时又深感委屈。左军中尉马存亮一路小跑迎出营来，激动得不知该怎么表达，捧着李湛的两只御足一边哭泣一边吻个不停，活像一个正宗的恋足癖患者。吻完之后，亲自背着小皇帝进了军营。小皇帝惊魂初定，一想我妈和我奶奶还处于危险之中呢，马存亮立马派五百骑兵接来了两位太后。李湛这回终于把心放到了肚子里。

　　此时，张韶和苏玄明已经带领染工造反派攻进了清思殿。张韶心满意足，踌躇满志地坐上御榻，把皇帝的御辇摆在旁边，将李湛尚未吃完的御膳重新整理了一下，深深地向苏玄明施了一个长揖，眼含深情地说：“老苏，您老人家的卦真灵啊！”然后两人坐在御案两边，推杯换盏，开始庄严地享用御膳。离一醉方休的境界还远着呢，苏玄明突然醒悟过来，大惊失色地说：“难道就到此为止了吗？”张韶一听，靠！就是啊，下一步怎么办？光坐在御榻上吃吃御膳难道就完了？一丝恐惧蓦然袭上了张韶的心头。

　　这时，马存亮已经调兵遣将，派左神策大将军康艺全、将军何文哲、宋叔夜、孟文亮，连同闻讯赶来的右神策大将军康志睦、将军李泳、尚国忠等人合兵一处，向染工们发起了最后的总攻。日已暮，途已穷，张韶把珍珠宝器分发给染工兄弟，命令他们集中优势兵力攻打弓箭库，一旦攻下了弓箭库，源源不断的武器装备足够他们负隅顽抗一段时间了。但一百多人的乌合之众怎么抗衡得过正规军？三下五除二，就像切菜剁瓜一样，转眼间染工义勇军就全军覆没，张韶和苏玄明死于乱军之中，余一党一 也在天亮的时候尽数被擒被杀。一场轰轰烈烈的起义就此灰飞烟灭。

　　结局

　　这一场事变，因为过于猝然，而且毫无征兆，突然之间皇上就没了踪影，闹得长安城内人心惶惶，以至于第二天黎明，在左右神策军的护卫下，李湛凯旋还宫的时候，百官前来迎接皇上的竟然只有寥寥的数十人而已。然后就是论功行赏，论罪行罚：马存亮功劳最大，给了他二百户做食邑，梁守谦也跟着升了官；乱军经过的宫门，守卫的宦官一共有35人应当处死，改为杖刑。最后是大一团一 圆结局。

　　古代皇帝与皇后的洞房之夜
　　作者： 秩名

　　“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”这是北宋着名诗人苏轼一首脍炙人口的七绝。“春宵一刻值千金”，对于普天之下寻常的黎民百姓是如此，而对于那些“一朝选入君王侧”皇后嫔妃也概莫能外。尤其是那些入选为正宫的皇后，更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜。

　　古代皇帝大都拥有三宫六院七十二妃，但是，皇帝一般一生也只能结一次婚，此即所谓“大婚”。不过也有例外，如果哪位皇后被废了，皇帝就还有可能再来一次大婚的机会。也就是说另有一位美丽女子就要欢度皇宫大内新婚的洞房之夜。

　　如清顺治皇帝福临第一位皇后博尔济吉特氏，因“与朕志意不和”，便被降为了静妃，于是，另一个女人便走入了洞房，这第二位女人就是孝惠皇后。除了皇后外，后宫的嫔妃再多，也难享受大婚的排场。顺治时的董鄂妃，虽然一宠一 冠后宫，但是也只能悄悄地被“迎接”进宫，而不是“迎娶”进宫，连册封都不敢逾制，册封时“不设卤簿，不奏乐，王、贝勒、贝子、公等，不次朝贺礼”。所以，皇帝的后宫的嫔妃，除了皇后这位正妻外，其他都是不需要大婚的妾室。

　　一个美丽的女人进入皇帝的后宫而成为母仪天下的皇后，与民间百姓结婚在程序上大体相同，一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。不同的是，皇家的大婚仪式更为隆重和讲究。被选上皇后的女方，也能接到皇帝派人送来彩礼，但皇帝绝不会亲自去迎亲，而是让皇后的娘家人隆重地送上门。

　　皇帝彩礼对皇后的娘家人来说，是一份真正的厚礼。如在汉代，仅黄金就要送万斤以上。东汉时权臣梁冀的女儿被选上皇后时，汉桓帝刘志“聘黄金二万斤，纳采鴈璧乘马束帛，一如旧典”，礼金翻了一倍。实际上，在完成“六礼”的每一个过程中，皇帝家都要送彩礼。皇帝即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。

　　皇后与皇帝结婚时也要进“洞房”，但与民间洞房的一习一 俗不一样，皇后与皇帝结婚的洞房并不在皇帝自己原来的寝宫内，也没有固定的洞房，一般都把举行仪式的地方当作大婚之夜的洞房。

　　明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。清朝皇帝大婚迎娶皇后的礼仪相当隆重，也极为讲究。新皇后要从大清门被抬进来，经天一安一门 、午门，直至后宫。而一般妃嫔进宫，只能走紫禁城后门神武门。

　　晚清母仪天下的慈禧太后，也未能从大清门走进来，这成了她一生中心头的痛。慈禧当初仅是嫔妃，公元1851年以秀女被选入宫，先称贵人，后号懿贵人，因得咸丰皇帝一宠一 幸，公元1854年进封为懿嫔。虽然母以子贵，亲儿子载淳后来做了皇帝，但也改不变了她与咸丰皇帝那段的婚史。所以，后来，儿媳妇阿鲁特氏，也就是同治皇帝的皇后，仅仅是“一奴一才是从大清门抬进来的”的一句话，便惹恼了慈禧太后。同治皇帝死后不久，慈禧便逼她自一杀殉葬。

　　萧皇后简介_隋朝萧皇后被6个皇帝疯抢60年
　　作者： 秩名

　　萧皇后简介：

　　萧皇后（隋朝萧皇后）即隋炀帝皇后萧氏。

　　隋炀帝愍皇后萧氏（567年－648年4月17日），出身中古政治文化世家兰陵萧氏。父西梁孝明帝萧岿，母张皇后。萧后生于二月，一江一 南风俗以为不吉，遂辗转由叔、舅收养。

　　隋文帝建立隋朝后，选其为爱子晋王杨广之妃。萧后婉顺聪慧、知书达礼，深得文帝夫妇欢心和丈夫杨广一宠一 爱，诞育三子一女，并为夫夺嫡立下汗马功劳。隋炀帝即位后，萧后虽年过四十，仍得到其一宠一 爱和敬重。炀帝之后多有失德，萧后婉谏无果。一江一 都之变炀帝遇害后，五十多岁的萧后带着幼孙和皇室诸女，先后流落于叛军宇文化及、窦建德处，后义成公主迎其至东突厥，流亡突厥的隋百姓奉炀帝孙杨政道为主，萧后与其居定襄。唐贞观四年李靖灭东突厥，萧后等归长安，居长安城兴道里。萧后于唐贞观二十一年去世，唐太宗以皇后礼将其与炀帝合葬扬州，谥曰愍。

　　隋朝萧皇后，一个女人被6个皇帝疯抢60年

　　历史上迷倒君主的MM不计其数，然而，历经多次改朝换代，却还能让美一女 成群的君主拜倒在石榴裙下的女人，在中国历史上恐怕寥若辰星、屈指可数。萧皇后就是这样一位奇女子，一举摘下了历史上最抢手女人的桂冠。

　　萧皇后天生丽质，娇媚迷人，至于说她美到什么程度，语言可能根本无法描述，从她年近五十仍让李世民看得丢了三魂六魄来看，倾国倾城应该是当之无愧的。

　　也许，萧皇后天生就是一个人间尤物，出生时，一个占卜奇人曾为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了其生辰八字，最后得出了八个字的结论——“母仪天下，命带桃花”。萧皇后以后的人生经历似乎正好印证了这八个字。她自13岁作了晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份，历经了隋炀帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的一宠一 妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容。千般沧桑、万种风一流 ，全溶进了她几十年的生命历程，使她成为一个命运奇特的女人，这也就是她命中注定的“桃花劫”吧。

　　就在萧皇后出世的那年，北周杨坚接受静帝禅位而作了隋文帝。隋文帝的二儿子晋王杨广在平陈战争中功绩显赫，为了表彰他，文帝除了给他加官晋爵外，还下诏天下名门世家，统统将家中未出嫁女儿的生辰八字呈报朝庭，以便为年方21岁的杨广选一相配的王妃。谁知挑来挑去，年龄相当的姑娘们这个不合，那个相克，最终唯独刚满9岁的萧氏女的八字与杨广的八字合在一起才是大吉，于是就选定了她，这还真是命啦，正所谓——命里有时终须有，命里无时不强求。

　　杨广本来驻守扬州，在进京朝觐时便见到了他将来的妻子萧氏女。他见到萧氏女如此动人，便为之激动不已。在开皇十三年杨广入朝时，就迫不及待和她完成了婚事。其时，杨广25岁，新娘才刚满13岁，以现在的规定看来13岁是不能结婚的，但在古代，十三、四岁出嫁的女子是很普遍的，二十多岁的女人，那是典型的大龄女人了。

　　洞房花烛夜，杨广心花怒放地把娇羞万状的小王妃拥进怀里，同时还做着黄梁美梦，因为让他高兴的是，早年有个水平还算凑合的大仙给萧妃算过一卦——“母仪天下”！萧妃既然会母仪天下，那么他不就是皇帝吗？虽然现在太子是他的哥哥杨勇，但生在帝王家的他怀有当皇帝的志向也是很正常的，因此他把萧妃视为自己命中的福星，对她珍爱备至。可惜的是，他听话只听半句，算命先生在“母仪天下”四个字之后还有四个字——“命带桃花”，这似乎就注定了她不会是他一个人的MM，大不了他只算是采了头彩而已。

　　因为有了萧妃这颗希望之星，原本不曾对王位另作妄想的杨广，开始有计划地与大哥杨勇展开储位之争了。

　　偏偏太子杨勇又是个天生找死的主儿，爹妈花大价钱给他娶的大老婆太子妃元氏他爱理不理，却把心思都花在偏房云昭仪身上。结果元氏受不了气，上吊自一杀了。杨坚和独孤迦罗一怒之下要废掉杨勇的太子之位。杨广则乘虚而入，故意在母亲面前极力装出一副仁孝正派的样子，还有意作出疏远萧妃专心政务的姿态；而聪明识体的萧妃也一本正经地与他配合着表演双簧，还不时到独孤皇后那里哭诉杨广只顾政务冷落了自己，要求赔偿青春损失费。他们夫妻的一唱一和终于打动了独孤皇后的心，一气之下就废除杨勇太子之位，把杨广推上了太子宝座。这时距离杨广与萧妃完婚已经7年了，也就是说，这对颇有心计的小夫妻，在母亲独孤皇后前面整整演了7年的悲情苦戏。

　　杨广登太子位一年后，独孤皇后因病而死。随后，杨广便逐个弄掉了几个对手，史称隋炀帝。

　　高枕无忧之后，隋炀帝开始沉溺于酒色，无心管理朝政。于是他一面下诏广征天下美一女 ，一面派遣大将宇文消总管营建东都洛陽，先建显仁宫，后修西苑，广泛搜罗海内外奇材异石、佳木珍草充实其中，准备安置好美一女 后，他便可以在那里尽享人间乐趣了。

　　注重了房事，自然就会疏忽国事。杨广在位的十几年间虽然征服了无数美一女 ，却没有征服李渊等几个美男。在他第三次游兴扬州之时，天下已经大乱。李渊、李密、窦建德等人纷纷举兵，心灰意冷的杨广决定迁都南京，不再回北方。这时，窥视皇位和萧皇后已久的宇文化及率领禁军造反，率兵进入离宫，刚满50岁的隋炀帝在寝殿西阁被缢杀。

　　宇文化及早就对萧皇后心存暗恋，干掉杨广之后，立即以她的儿子性命作为要挟，逼她做了自己的偏房。

　　这时，在中原一带起兵的窦建德，节节胜利，直通一江一 都，宇文化及抵挡不及，一败再败，最后带着萧皇后退守魏县，并自立为许帝，改称萧皇后为淑妃。不久，魏县又被攻破，他仓皇退往聊城，窦建德率军一路追击，最后攻下聊城，杀死了宇文化及。

　　作为胜利者的窦建德除了收缴宇文化及的金银珠宝，还收缴了魅力不减的萧皇后。虽说已经做了两次寡一妇 ，失去了两任丈夫，但是萧皇后的美艳姿容和高贵气质依然不减。窦建德本着不要白不要的思想，把宇文化及的淑妃变成了自己的王妃，纵一情 于声色之娱，忘记了逐鹿中原的初衷。

　　恰好，窦建德有个醋缸级的原配夫人曹大嫂，她常在他们两人黑灯瞎火“共赴巫山”的时候，突然顶着超大号灯泡冒出来撒泼发怒、插科打诨，弄得窦建德大失情趣。这时北方突厥人的势力迅猛地发展起来，大有直逼中原之势。原来远嫁给突厥可汗和亲的隋炀帝的妹妹、萧皇后的小姑义成公主，听到李渊已在长安称帝，又打听到萧皇后的下落，就派使者来到乐寿迎接萧皇后，窦建德不敢与突厥人正面对抗，只好乖乖地把萧皇后及皇族的人一交一 给来使。

　　萧皇后在几番转折后，不想居然会移民到国外——突厥。天生丽质难自弃，颠沛流离不枉情。在国外，她的魅力依然是把无往不胜的利剑，一举戳穿了突厥父子两代元首处罗可汗和颉利可汗的心。时势至此，命运已经不能由她自己掌握，反正当初就预言她命带桃花，在劫难逃，那也就只有听天由命吧！无可奈何中，萧氏便由隋天子的皇后变成了番王的爱妃。

　　后来，老番王死了，由颉利可汗继位，按突厥人的风俗，萧皇后又被新任番王接手。

　　十年后，也就是唐太宗贞观四年，唐朝大将李靖大破突厥，索回了萧皇后。这时萧皇后已是四十八岁的半老徐娘了，而唐太宗李世民才三十三岁，但萧皇后入朝时，李世民见她云髻高耸，雾鬓低垂，腰似杨柳，脸似牡丹，美眸流盼，仪态万千，完全没有年事已高而应有的老态，比一般的少女还多一份独到的成熟果实般诱人的风韵，才华盖世的李世民不禁为之心旌摇曳；再加上萧氏饱经离乱而孕育出来的楚楚可怜的情态，更加令人由悯惜而生爱意。

　　这可爱煞了李世民，或许是他从小就缺少母爱的缘故，他顾不得年龄的悬殊，更不在乎外人的品评，大唐天子李世民在萧皇后身上体会到一种成熟一女 人的风韵，更感受到一种类似姐姐与母亲般的一温一 馨，使他为繁重国事所累的心得到稍许抚慰。这就样，萧皇后被唐太宗封为昭容，转了一大圈回来又成了大唐天子的爱姬。

　　为了欢迎萧皇后来到宫中，李世民破格举行了一次盛大的宴会来欢迎她，四处张挂着华丽的宫灯，歌女舞姬们献上轻歌曼舞，桌上堆满山珍海味，唐太宗以为这种场面已经够豪奢了，因此问身旁的萧昭容，“卿以为眼前场面与隋宫相比如何？”">

　　其实，眼下这点排场距离隋宫的豪奢情形还差得远呢！隋宫夜宴时并不点灯，而是在廊下悬挂120颗直径数寸的夜明珠，再在殿前设火焰山数十座，焚烧檀香及香料，既可使殿中光耀如白昼，又有异香绕梁，如入仙境，每晚烧掉的檀香就有二百多车。对此，萧昭容不便明说，只是平静地说道：“陛下乃开基立业的君王，何必要与亡国之君相比呢！”">

　　唐太宗立即明白了她话中的含义，深为她的明晓事理和言语得体而折服，对她愈加敬重和疼爱了。

　　就这样，萧皇后在唐宫中度过了18年平静的岁月，67岁才寿终正寝。

　　综观萧皇后的一生，真可谓历尽千般沧桑，展尽万种风一流 。一个女人，竟被6个皇帝疯抢了60年，历史上还能举出第二例吗？在她的一生中享尽了荣华富贵，但也历尽了沧桑劫难。不说她风一流 至极，却也可说她福气不浅。

　　试问，女人的魅力是否可以对岁月免疫？答案是肯定的，萧皇后就是一个例证。正如有句广告语说的——年龄对她只是一个数字。她从13岁嫁为隋朝晋王妃开始，历经杨广、宇文化及、窦建德、突厥处罗可汗、颉利可汗和李世民等6位丈夫，虽然身上的标签从少女、熟一女 、大妈一直换到大娘，但是她的魅力从未打折，直到60岁那年快快乐乐地病死在大唐的后宫。

　　俗话说，数风一流 人物，还看今朝。从萧皇后的独特经历看，数风一流 人物，真的是难看今朝呀。

　　萧皇后人物生平：

　　萧家有女

　　萧皇后是梁朝昭明太子萧统曾孙女，西梁孝明帝萧岿之女，母张皇后，南兰陵人（今常州武进万绥乡人）。萧氏出生于二月，由于一江一 南风俗认为二月出生的子女实为不吉，因此由萧岿的六弟萧岌收养。养父萧岌过世后，萧氏辗转由舅父张轲收养。由于张轲家境贫寒，因此贵为公主的萧氏亦随之操劳家务。开皇二年隋文帝夫妇为次子晋王选妃于梁国，因为梁国诸公主的占卜结果皆不吉，于是从张轲府中迎回萧氏，占卜为吉，策为晋王妃。

　　成为皇后

　　隋文帝即位后，立长子杨勇为太子、封次子杨广为晋王。之后隋文帝希望从向来关系良好的西梁国选位公主为晋王之妃。萧岿知道后开始占选，但占卜所有留在身边的女儿，结果却皆不宜，最后不得已接回萧氏，占之，结果大吉，于是萧氏成为杨广之妻，封晋王妃。婚后生下两子一女。

　　萧氏一温一 婉端庄，聪慧好学，知书达礼，姿色娇媚，深得文帝与独孤皇后之一宠一 ，与丈夫杨广之间也相当和谐，并为丈夫夺嫡立下汗马功劳。后来，杨广登基为帝，萧氏以正室身分被封为皇后。这时杨广三十七岁，萧皇后三十九岁。隋炀帝在即位后，多有失德，萧皇后婉谏无果。杨广曾数次下一江一 南，萧皇后必随行；史书中也所记录着许多杨广对萧氏所说的话。对于杨广的暴政，萧皇后因为惧怕而不敢直述，而作《述志赋》委婉劝戒。

　　身若浮萍

　　公元616年（大业十二年），杨广带领后妃、文武百官第三次下一江一 都，至此，隋王朝统治陷入分崩离析，因杨广长期滞留一江一 都，臣下大都怀有贰心，有宫女禀告后说：“在外听说人人都想要造反。”萧皇后说：“你去奏报陛下。”于是宫女向杨广禀告了这件事，杨广大怒说：“这不是你该说的话！”将宫女处斩。后来又有宫女来对萧皇后说：“宿卫们三三两两的商议谋反。”萧皇后说：“天下大事到了这个地步，大势已去，无法挽回。何必禀告呢，徒令陛下增添烦恼而已！”从这以后没有人再说这事。

　　公元618年（大业十四年），一江一 都政变，身在行宫的杨广被叛军宇文化及等所弑，萧皇后带着幼孙、皇室诸女，被乱军带到了柳城。之后窦建德率兵攻城迎回皇后，并将皇后暂安置于武强县。时突厥处罗可汗的妻子义成公主是萧皇后的小姑兼杨广堂妹，因此关系，遂处罗可汗遣使恭迎皇后。窦建德不敢不从，于是萧皇后便随使前往突厥，流亡突厥的隋百姓奉炀帝孙杨政道为主，处定襄。

　　斜陽落处

　　公元630年（贞观四年），唐太宗灭东突厥，迎萧皇后回京。回京后的萧皇后得到了唐太宗的礼遇，

　　公元647年（贞观二十一年），萧皇后崩逝，享年八十一岁。皇后逝世后，唐太宗以后礼将萧皇后葬于炀帝之陵，上谥愍皇后。

　　历史评价：

　　杨广：“妃萧氏，夙禀成训，妇道克修，宜正位轩闱，式弘柔教，可立为皇后。”">

　　《隋书》：“二后，帝未登庸，早俪宸极，恩隆好合，始终不渝。文献德异鳲鸠，心非均一，擅一宠一 移嫡，倾覆宗社，惜哉！《书》曰：‘牝鸡之晨，惟家之索。’高祖之不能敦睦九族，抑有由矣。萧后初归籓邸，有辅佐君子之心。炀帝得不以道，便谓人无忠信。父子之间，尚怀猜阻，夫妇之际，其何有焉！暨乎国破家亡，窜身无地，飘流异域，良足悲矣！ ”">

　　父母子女：

　　祖父：梁宣帝萧詧，昭明太子萧统第三子，母龚贵嫔。

　　外祖：张缵，梁武帝萧衍表弟，尚梁武帝第四女富陽公主。

　　父：梁明帝萧岿

　　母：张皇后

　　子女：

　　历史上记载的隋炀帝的子女只有四子二女，其中二子一女为萧后所出。分别是：元德太子杨昭，齐王杨暕，南陽公主（记载于列女传里头的），另有一子早夭。另一位萧贵嫔生赵王杨杲，不知是否也属萧后族人。还有一位公主后来嫁给李世民为妃，着名的吴王李恪的生母杨妃，但这位公主的母亲是谁，已失去记载。

　　生卒年考：

　　《隋书》：“开皇元年，（杨广）立为晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。”">

　　《北史 卷七十一》：“元德太子昭，炀帝长子也。……（开皇四年）正月戊辰而生昭，养于宫中，号大曹主。”“初，文帝以开皇三年四月庚午，梦神自天而降，云是天神将生降。寤，召纳言苏威以告之。及闻萧妃在并州有娠，迎置大兴宫之客省。”">

　　杨昭的生日记载非常明确，为开皇四年正月初五（公元584年2月21日）。隋文帝在开皇三年四月初二那天晚上梦见天神下凡，之后得知萧妃有孕，则两人最迟在开皇三年初已经完婚。

　　《北史 卷十四》记载“炀帝愍皇后萧氏，梁明帝岿之女也……后以二月生，由是季父岌收养之。未岁，岌夫妻俱死，转养舅张轲家。”">

　　因有“未岁”之说，可以推知萧后出生的当年，萧岌去世了。而萧岌死于天保五年：

　　《北史 卷九十三》记载“岌，詧第六子也。……岿之五年，卒。”">

　　由于《北史》中所记载的“岿之五年”，发生了着名的南陈和北周、西梁之间的沌口之战，可以确知为公元567年。

　　由上述记载，萧皇后与杨广成婚时，年纪约为16岁，18岁时生下长子杨昭，与杨广维持了36年的婚姻，“恩隆好合，始终不渝”（《隋书》），大业十四年（公元618年）一江一 都之变，萧后52岁，贞观四年（公元630年）南返长安，64岁，贞观21年（公元647年）去世，享年81岁。

　　有许多小说上称萧皇后比杨广小、天保二十年出生、自突厥南反时年四十多岁、与唐太宗关系暧一昧 、甚至封为昭容等等（清朝褚人获写的小说《隋唐演义》，近代蔡东藩的写小说《唐史通俗演义》都采用此说）。小说《说唐》和小说评书《隋唐演义》里甚至说，萧皇后叫“萧美娘”，本是太子杨勇的妻子，后来被杨广霸占，还有萧美娘调戏李世民，私通李密的故事。这些更是无稽之谈。

　　考古发现：

　　2013年3月，在扬州市西湖镇司徒村曹庄中星海上紫郡房地产建设项目中发现两座砖室墓，扬州市文物考古研究所申报了考古发掘执照，开展抢救性考古发掘。4月中旬，扬州曹庄隋唐墓葬一号墓出土了一合墓志，志文中有“随故炀帝墓志”等文字。考古队完成勘探面积109000平方米，勘探出墓葬迹象136座、夯土2处、沟2条、砖基1处、井5口、坑（塘）29个。

　　二号墓为腰鼓形砖室墓，由主墓室、东西耳室、甬道、墓道五部分组成。墓葬通长12.64米，宽5.9米，残高1.6米。墓室东、西、北壁各有3个小壁龛；甬道两侧各有1小耳室。出土玉器、铜器、铁器、陶瓷器、木漆器等200余件（套）。其中玉器有白玉璋1件，质地莹润；铜器有编钟、编磬、铜灯、铜豆等，成套的编钟16件、编磬20件，是迄今为止国内唯一出土的隋唐时期的编钟编磬实物，填补了中国音乐考古史上的一项空白；陶器有罐、炉、钵、灯、几、磨等，陶俑有牛、马、猪、羊、骆驼、双人首蛇身俑、文官俑、执盾武士俑等，部分陶器有彩绘；瓷器有青釉辟雍砚1件，造型精美；一套女性用冠饰，工艺精巧，国内罕见。墓内保存有部分人骨遗骸，经南京大学体质人类学专家鉴定为大于56岁、身高约1.5米的女性遗骸。二号墓虽无文字信息，根据墓葬形制、墓内出土高等级随葬品和对人骨遗骸的鉴定，结合文献记载，判明墓主人是隋炀帝萧后。

　　

　　你不知道的一些真实历史事件
　　作者： 秩名

　　历史上唯一向全世界宣战的是中国的慈禧太后；（你没想到吧）

　　中英鸦片战争中，清兵和英兵的伤亡比例是600：1；

　　北京人吃过民族英雄袁崇焕的肉；

　　明末代皇帝崇祯要皇室大臣捐100万银子打李自成，大家都哭穷，李自成进京后向他们追银子，严刑拷打后竟然捐出来7千万两；

　　和绅在位10多年，家产有2亿，相当于甲午战争后中国给日本的赔款；

　　三国后的南北朝时代有个皇帝的书童领8000兵，从现在的南京出发，一路打下长安、洛陽70座城市，击败当时北魏的50多万大军，他叫陈庆之；

　　秦始皇并没有真正统一中国，因为当时还有一个中山国；

　　解放军在金门战役中，全军被歼灭，俘虏近万解放军，留在岛上的伤兵全部被活埋；

　　李自成之所以反叛是因为政府让他失业（他原来是驿卒，类似邮递员）；

　　历史上唯一被灭十族的人是明朝的方孝儒；

　　明朝万历时，云南土司思任叛乱，在平叛中明全国70%的军队死在云南；

　　中国历史上第一个女皇帝是隋末文佳皇帝陈硕贞而非武则天；

　　逼死楚霸王的韩信死时被关在笼子里，笼子外面蒙上布，然后一群女人用竹槍捅死了他；

　　革命斗士秋瑾被处决前唯一的要求是不脱一衣 服；

　　安禄山在杨贵妃面前最常见的扮相就是襁褓里的婴儿；

　　李自成曾被明总督陈奇渝困在车厢峡谷，但后者竟然接受他们的投降请求，结果李自成一被放出峡谷马上就又反叛了；

　　秦灭亡后，项羽与刘邦争夺天下，对峙于广武涧时，项羽用箭射刘邦，一箭正中胸口，刘忍痛拨箭，反唇讥笑项羽只射中他脚后跟，结果项羽羞而退兵，继鸿门宴后再次错过除掉刘邦的难得时机；

　　北宋清明上河图有人物1600多人，比四大名着中任何一部出现的人物都多（三国也才1200人）；

　　蒙古军在征战屠一杀 了1个亿的人口，与之相比，纳粹屠一杀 的犹太人不过才600万；

　　在第二次鸦片战争中，首先抢劫圆明园的不是英法联军而是中国人；雍正实行的“摊丁入亩”直接导致的结果是全国人口在10年内净增一倍，人口从康熙末年的7千万增加到乾隆初年的1亿5千万；

　　道光皇帝首创“四菜一汤”，他为人十分节俭，勤政爱民，但就是由于签了一份中英南京条约被历史学家唾弃；

　　陈璧君原先与汪精卫并不认识，当汪精卫决定去刺杀满清摄政王时，她作为革命人鼓励汪说：”你去干吧，你明天就要去死，我没有别的送给你，就跟你睡一晚吧。“2人从此成为夫妻，后一同成为汉奸。

　　外国历史：

　　纳粹德国兵员最高达1300万，等于现在上海90%的人口；

　　希特勒之所以没来得及打下莫斯科是因为之前在罗马尼亚发生了2个月的叛乱，否则在9月份即可发起莫斯科战役，以当时德军攻势之盛来看，苏联必败；

　　日本下决心侵华的直接原因是1931年阪神大地震，因为他们害怕再来一次地震国家会沉入海底；

　　美国曾经有个诺顿皇帝，深受人民爱戴；

　　南美的乌拉圭曾在上世纪30年代与巴拉圭、巴西、*同时开战，全国男人死掉一半；

　　日俄海战中俄波罗的海舰队之所以覆灭是因为它从欧洲到亚洲万里奔波，船身上附着了太多贝壳，船速减慢了；

　　德国的非特列大帝在统一德国之前竟然穿着盔甲溺死在小溪里，希特勒进攻苏联的计划即以他命名，叫“巴巴罗萨计划”；

　　柬埔寨共产一党一 夺取政权后把城市人口全部撤到农村，2年中以革命的名义杀害了100万人（四分之一人口），被法国学者称为“一个民族的自我灭绝”，目前在柬埔寨发现的埋人坑超过20000个；

　　非洲的卢旺达在1994年发生一胡一 图族和图西族的种族仇杀，3个月内死亡100万人，大多数被切香蕉的大砍一刀砍死；

　　日本战国时代有位诸侯叫今川义元（实力相当于三国时的袁绍），在率4万精兵向京都进军，夺取天下的途中，他和5000亲兵在在一个峡谷内遭到一个小混混800多人的突袭，他被当场砍死，这个混混就叫做织田信长；

　　拿破仑败亡的原因不是因为侵略俄国，而是在西班牙投入了50万大军与农民军作战8年无法获胜；

　　西班牙殖民者皮萨罗诱捉了印加（今南美秘鲁）国王，把他关在一间100平米的房间里，允诺只要房间填满了金子就释放国王，当房间真被印加人堆满金子后，国王立即被杀；

　　一战时一百万德法军僵持于凡尔登，一天法军一个弱智试炮，一炮命中德军隐藏在森林中的火药库，造成60万发炮弹和几十吨火药大爆炸，法军由此扭转一战战局；

　　德军在二战前发现一本书《未来的陆军》，讲述如何以机械化部队进行机动作战，德军据此建立了庞大的装甲军一团一 ，仅仅用了6个星期就打败了法国，这本书的作者就是后来的法国总统戴高乐；

　　苏联史上最大的连环杀手自1978?1990年间共奸杀了52名男女，最后由一名老太婆在一个乡村火车站抓住了他；

　　同样是一战战场，一天德军发现一个山头每到中午就有只波斯猫出现，经分析后集中炮火猛轰该山头，战后得知这一轰把法军一个师指挥所连同师长家的猫咪一起炸上了天；

　　罗马城曾被自己的皇帝下令烧毁，原因是他想看着焰火吟诗，这个皇帝叫尼禄；

　　最不可思议的发明家当属达芬奇，虽然他的发明仅限于图纸，但包括了自行车、坦克、潜水服、直升机、欧洲地图、蒸汽轮船等几十种近现代机器，极大超越了人类思维极限，以致于有人认为他是一名现代人，只是不知为何被禁锢在了15世纪。

　　明清时期千奇百怪的骗术
　　作者： 秩名

　　明清时期社会生活中的行骗行为，包罗万象。行骗的一方，既有专靠行骗为生的专业骗子，也有偶起歹心的奸夫*、妖憎恶道、*乞儿、贪一官污吏、船夫挑工、市民耕夫，贩夫走卒；防骗的一方（往往是受骗者），大多是明代学者李蛰所谓的“挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍一党一 于市易，辛勤万状”的商人，既包括日进斗金、财大气粗的富商，也包括小本经营、朝不保夕的小商小贩，还有广大的受苦受难的普遍劳动群众

　　晚明有一个骗子，自称是宋朝诗人林和靖的第十世孙，跑到一位陈姓太史家去行骗，这位太史请他读林和靖的传记，读至“终身不娶，无子”时，此人顿时语塞。陈太史大笑，口占一绝赠给了他，云：“和靖先生不娶妻，如何后代有孙儿。想君虽是闲花草，未必孤山梅树枝。”对行骗者是莫大的讽刺。

　　明末松一江一 有位姓张的乡绅，平素好侠。有个骗子投其所好，腰佩长剑，紧身衣妆，一副侠客模样，手里提着一个血淋淋的包袱，煞有介事地对张乡绅说：“你的大仇我已经报了，囊中就是你仇家的脑袋。”张乡绅大喜过望，当即借给他十万缗。于是，“侠客”走后。张乡绅解囊一看，不过是一猪头而已，此人从此也就不见踪影了。时人沈风峰闻而叹云：“自《易水》之歌止，而海内无侠士千年矣，即有亦鸡鸣狗盗之徒！”">

　　另外，冯梦龙纂辑的《智囊全集》中也有不少篇章讲到了社会生活中的行骗术，如《啮耳讼师》一节，讲到浙中有个少年殴打他七十岁的父亲，致使父亲牙齿掉了。父亲拿着被打断的牙齿去告官，儿子很是害怕，于是请了一名讼师来问计谋，并许之事成以后付百金。讼师摇头说：“这可是一件大难事。”少年加了许多钱两之后，坚持请求，讼师答应下来，苦苦思索，第二天早起，忽然说：“已有计了，但是应当避开别人才能讲给你听。”少年急忙附耳过去，讼师于是咬下他的半只耳朵，少年血流满面，大惊失措。讼师说：“你不要叫喊，只有这样才能救你，但是你必须善于躲藏，不要叫别人看见了，等到出庭对质时，就说你父亲的牙齿是因为咬你的耳朵才掉的。”后来，公庭对质，官员认为“耳不可以自啮”，便判定老人牙齿是因为咬儿子的耳朵而掉的，少年罪过竟被免掉了。

　　其他如《老妪骗局》、《文科》等篇都是明代社会生活中行骗的例证。明清笔记小说中记载了大量社会生活中的行骗伎俩，值得注意的是，中国小说在明清时代远未成熟，其史传特征仍然很明显，因此，把这时期的笔记小说视为野史也未尝不可。而我们则可以从这些绝非空穴来风的文字记载中勾勒出当时行骗的大概景观。

　　冯梦龙的《三言》与凌蒙初的《二拍》，记载了明代社会生活方方面面的骗局，可以说是文学形态的骗术大全。真正对骗术进行归类研究的专着，在明代当以张应俞的《江湖奇闻杜骗新书》最为着名，该书共4卷，分为24卷84则，每一则都讲述了一个行骗故事，虽然这部书的体裁被学者认定为是笔记小说，但另外的学者却认为，“这部小说集中的大部分故事并不是真正的虚构想象之作，而是根据当时的传闻加工润色而成的，所以它不仅可以作为小说欣赏，也具有较高的历史真实性”。因此，该书所列诸多骗局及骗术，完全可以用作本节例子，其真实性如何不必花太多精力去考求，某种意义上说，张应俞的着作本身就是一种历史存在的“真实”。为了对明清时代社会生活中的行骗术有个大致的，感性的了解，下文将选择若干骗术实施的例证以资说明。凡未作特别说明者，本书资料征引皆来自张应俞的着作《杜骗新书》。

　　1.假马脱缎

　　一江一 西有个姓陈名庆的，经常贩卖一些马匹，成交 地点在南京承恩寺前的三山街。有一次，他买到了一匹银合好马，价值约值四十两银子。有个骗子，擎好伞，穿色衣，翩然而来，围着马看，不忍离去，问陈庆马价如何。陈庆老实地说，值四十两银子。骗子说：“我买下了，但是我手头没有现钱，须回家兑了银子来，你可跟我去领钱。”陈庆问：“你家住在哪里？太远了我不去

　　骗子说：“不远不远，就在洪武门。”骗子使骑了银合马，翩翩然前往，陈庆也高高兴兴地骑着另一匹马随后。走到半途，骗子在一家缎铺门前拉住缰绳，下马走了进去，将好伞放在酒坊门边，对陈庆说：“你帮我看住，等我买了缎子回来，我们再一同去拿钱。”陈庆心想这个人出手如此阔绰，又是买好马又是买好缎的，必是个大富人家子弟无疑，这笔生意肯定做成了。骗子进入缎铺，故意用低价去压店老板。缎店老板说：“你不识货，不要瞎还价。”骗子说：“你说我不识货，我却有个熟人是识货的，我去拿给他看了，再来买，如何？”">

　　缎店老板说：“我有如此好缎，任凭你拿给人看，只是你不要走远了。”骗子说：“我有马与伙计在门外，你有什么好怀疑的？”便拿了几匹好缎，出门便逃走了。缎店老板见马与“伙计”都在门外等候，心中安然。陈庆等到中午，仍不见骗子回来，心想是遭人戏弄了，便骑了银合马，又牵了另一匹马准备回马店，却被缎店老板拉住了，两人都说不清原委，只得见官。府尹明察秋毫，弄清楚了事情的来龙去脉，说：“此人必定是个骗子了。想要骗走缎子，先托词买马，以陈庆为质。以别人的马来骗别人的缎，是假道灭虢之计。”缎客只得自认倒霉

　　2.丢包于路行脱换

　　一江一 西临川县有个人，名叫一江一 贤。家中很穷，徒有四壁，每年七月割早稻以后，前往福建崇安地方，以纳鞋为生。等到年关，往往能够得到十几两银子，然后收拾了箱子回家过年。有一次一江一 贤回家，中途捡到了一个包袱。他打开一看，里面约有二三两银子，不由得满心喜悦。这时候，有个人在背后说：“见者有份，不许独吞。你可以先放在你的箱子中，等到僻静处再拿出来分掉。你捡的你得三分之二，我是见者，得三分之一，这样可算公平吧。”一江一 贤心想银子由自己保管，不会出什么差错的，便心中坦坦然地前往。没走几十步远，后面又有一个人匆忙赶来，啼啼哭哭地说：“我丢了一个装了三两银子的包袱，这钱是借用来纳官的。你客人如果捡到了，希望您能体察老天爷的一片苦心，还给了以后，您陰功万代。”那个要与一江一 贤分钱的人便说：“是这位绱鞋财主捡到的，要和我平分。既然你是贫苦人家，又是急需用钱的人，我情愿不和他分钱，你可出些赎钱与他，叫他还你银子。”">

　　一江一 贤被人当面揭穿，也只得打开箱子叫丢失了银子的人将原包袱取回。一江一 贤得到了二钱赎钱，心里仍然很高兴；却不知道自家的银子早被骗子用掉包计换去了。等到晚上到乌石地区，取出丢钱人给的那份赎钱还了酒钱，又准备把剩下的钱并入自己的大包中时，却发现自己的银两已变成了一堆破铜烂铁，一毫银子也没有了，只得大哭而罢。丢包骗之所以能够成功，在于骗子利用了人们贪财好利的弱点，《淮南子》云：“无饵之钩，不可以得鱼。”《三略》亦云：“香饵之下，必有死鱼。”如果人们能够摒弃贪财好利的私欲，骗子自然就不能得逞了。当然，摒弃私欲是很艰难的，这也是古往今来丢包骗能够频频施行并能屡屡成功的原因了。

　　3.巷门口诈买脱布

　　建城大街中，有条小巷，通往另一条街。一胡一 同门口，有个亭子，里面有两只石凳，专供走路乏了的行人歇脚，石登分立两旁，像是一户人家的大门似的。亭旁两边，都是土城，看上去又像通往一户人家的路径似的，过了土城稍一转弯，就可以看见大路了。有个骗子看准了这个好地方来作案，他盯住了一个远方来的布商，高声叫道：“布商，过来，我要买布，布商进亭来说话。”骗子取下他的布，反复挑择，拿了六匹在手，说：“我要买三匹，先拿六匹进去，让我的老婆帮忙挑选三匹出来。”随即转入巷中，从大路逃走了。布商久等不见骗子回来，坐在凳子上看不时有两个行人从小巷走过，心下生疑，走去一看，发现小巷通大路，大呼上当受骗，然而已悔之晚矣。

　　4.诈称公子盗商银

　　有个叫陈栋的山东人，多年来常去福建建陽府长埂去贩买机布。明代万历三十二年（1604）春天，他带着两个仆人带了一千多两银子，又依往年旧例前往长埂买布。有个骗子在路途中知道了陈栋是个富商，思谋图之。却不想陈栋是个惯走江湖老于历练的商人，每天里“未晚先投宿，鸡鸣早看天”，关防严密，颇难下手。骗子便自称是福建分巡建南道长官的公子，气宇轩昂，很有风度，带着四个仆从，一路上与陈栋同住一店。骗子从不与陈栋主动搭话，陈栋也是这样。等到进入一江一 西铅山县境内，其县丞蔡渊，是广东人，与巡道同府异县，只闻其名却未见其面。

　　骗子便前往拜谒。县丞听说来人是巡道大人的公子，待之甚厚，次日即前往回拜，并送了盘程。陈栋看见堂堂县丞都亲自回拜，便相信骗子真的是巡道大人的公子。当晚，骗子请陈栋喝酒，陈栋接受了邀请，但心中仍然很警惕，不敢痛饮；骗子自然不能得手。次日，投宿于乌石地区。乌石并非大码头，人少物稀，陈栋想置酒席回请骗子也因无物可买而作罢。第三天，到了崇安县。陈栋心想，这里离建陽县长埂也不远了，自己又经常在长埂采买机布，长埂也算自己的第二故乡了。加以即将与“公子”辞别，不答礼回请人家是不礼貌的，于是便买了佳肴美馈回请

　　“公子”说：“同船过渡，乃五百年所修，更何况我们一路同来，岂是偶然？不是上天前生夙定又是什么？明日即将与君分别，从此燕鸿分飞，不知何日才能重逢。”言下啼嘘不已，陈栋也很感动，以为碰到了一个重情重义的好人，便与两个仆人一起开怀畅饮，至三更皆沉沉熟睡。骗子与四个“仆人”便将陈栋的财物悉数偷走。等到陈栋醒来，已不知骗子行踪。便在崇安县告店家与骗子合谋作一弊 ，又往一江一 西广信府，告其县丞与骗子合谋骗钱，此状一直告到史大巡处，史大巡很是怜悯陈栋，责怪县丞不该贸认同僚关系，责其赔偿银子一百两，给陈栋作了回家盘缠。

　　5.轿抬童生入僻路

　　建陽人超世材，是个十几岁的少年，前往府里去考秀才，未曾考中便回来了。行李有三担，雇佣挑夫要花费许多钱，不太合算，使寄放在船中，命令仆人看护。自己独自从陆路乘轿回家，这样只要一天便可到。在路上雇轿夫时，打开银包取出两钱碎银给了他们。两个轿夫从旁偷窥到，发现银包内另外还有一大锭银子，便心生歹心。抬上超世材走了不到三十里，往山僻处走去。超世材说：“我前几次是乘船去府里，这陆路还未走过，但是官路应该是来往通途，宽阔坦然的，不应当在山深僻路处啊。”轿夫答道：“正是这条路，再往前走便是大官道了

　　渐行渐远，更入山径。超世材心里明白了，大声说：“我知道这并不是大路，你们只不过是想要银子，我身上也只有一锭三两的银子。我家富万金，就我一根独苗，便把这几两银子送给你们也没有什么，何必要害我呢？”两个轿夫放下轿子，说：“既然如此，快把银子拿出来，饶你一命。”超世材取下银包一交一 给他们，笑着说：“这有多大的事，还要这么干，好小器！你们能不能把我送到大路上去？”那两个轿夫根本不理他，拿了银子，直奔山路而去。超世材未遭毒手，自算天大幸事，也亏得他虽然年幼，却才智过人。若不是明白事理，恐怕早被害了卿卿性命。

　　6.公子租屋劫寡一妇

　　京城里每逢到了科举考试之年，各府举子来应考的人很多。不论京城的房屋是大是小，这期间都能租个好价钱。东街有个寡一妇 ，姓王，祖上风水好，几辈人努力下来，积攒了大笔的银两，豪富闻名于京城。王寡一妇 只有两个儿子，一个才二十岁，另一个才十几岁。屋里养着一个使唤丫头，外面雇了一个老仆、一个小厮干些粗活。她的房子高大宽敞，进深又长，因此深得举子们的欢喜，总能收取丰厚的租金。辛卯年七月，又逢科举，举子们纷至沓来。有两个人，仆从打扮，却穿着齐整，前来选择居室。王管家带领他们看左右厅房，都是清幽洁净。

　　两个家仆说：“这间房子光明宽大，公子肯定会满意。我们全部租下来，你们不要再租给他人了。”最后以十二两银子的租金成交 了。给的是现银，王寡一妇 很满意。不一会儿，公子翩然来到，一行人共乘四顶轿子，一主四仆，另外还有一个小厮跟来。五六担行李，都是上好的东西。来到房舍后即以土特产送给房东，又值二三两银子。王寡一妇 说：“往年举子送人事都很淡薄，现在这个公子却是真正的大家手面。”第二天，王寡一妇 便叫管家安排筵席，敬请公子，寡一妇 的两个儿子来出陪客。公子谈吐潇洒，举止大方。宾主开怀畅饮，到二更天方才散去。

　　第二天，公子又派家仆来请王寡一妇 一家前往吃酒。一席请两个儿子，一席送入内堂，与主母饮，叫丫头作陪。又另派一个小厮，进退侍奉，十分殷勤。又有一席款待两个管家，四个仆人作陪。分别饮至二更，公子说：“把带来的好酒打开了来饮。”少顷便烫好了，酒味香甜，很好喝。公子斟了两大杯，对两位小主人说：“这种酒很是爽口，大家分别来饮三杯。”原来这时候上的酒中便放了陀陀花，其药性很大，将一家人很快麻倒了。假公子和六个家仆一起将寡一妇 绑住，当夜便搜集了寡一妇 家所有的钱两财物，尽数收拾成五六担。晨钟一敲，开了大门公然挑走，竟无人知道其中的秘密。左右邻居等到中午，发现王寡一妇 家大门洞开，竟无一人出入，心生疑惑，相与结伴进家探视，才发现一家人皆被捆倒，似醉非醉，便报了官，并请了医师来解毒。而“公子”们一行早已了无踪影。

　　乡里有个尤刁民，一贯横行乡里，没有人敢同他争长论短。一天，他搭船前往府里，见船已靠岸，就先上了船，找了个座位坐下。不一会儿，搭船的渡客成群结队地来了，萍水相逢，彼此各不相识，便在船中家长里短陈芝麻烂谷子地对坐漫谈。不知怎么地谈到了按察院要捉拿刁民的事情来。渡客中有一位姓丘的小伙子，不知道尤刁民正坐在船上，就对众人朗声说：“听说本县当今最刁的人就是尤刁民，只要与他相逢，没有不被他害的。如果按察院除了此人，老百姓才能安生。”尤刁民心中冷笑，打定了主意要惩罚一下这个不知天高地厚的老实后生。姓丘的小伙子所带的行李中，只有一卷铺盖很好，尤刁民便取一本印，挨近其毡被空白处，打了一记私印在上面。船晚上靠了岸，各自收拾自己的行李离去

　　尤刁民尾随姓丘的小伙而行，走到府衙前，便一把抓住了铺盖，说：“劳烦你一路挑来，现在我自己抱着就行了。”小伙子过来紧紧拉住铺盖，说：“这铺盖明明是我的，什么时候变成你的了。”二人争论不下，打入府衙堂上。尤说：“是我物件，他强取豪夺。”丘亦如是说。府上老爷问道：“你们两人各自争执，铺盖上有什么记号没有？”丘说：“我自买来以后一直在用，未作任何记号。”尤说：“我的铺盖里盖有我的私章。”当堂打开来看，果然有尤刁民的印记，于是将丘打了十大板，令尤刁民领了铺盖离开。二人走上街道，尤刁民说：“谁叫你在船上骂我，我又不稀罕你的破铺盖，只是要你长个记性。”丘姓小伙后悔不迭。

　　如果真敢做的，只要给的是现钱，他又当面接收了，买学这事便稳保成功了。”赵甲听说了，专程奉上礼仪前来向骗子救教：“从哪里进献呢？”骗子说：“等到学道大人退堂后，我先一交一 上手本，上面定明某县某人银两几何，请求中举。他若肯当面允诺，我便送上银子；他若不肯也不要紧，银子自在我手里，他能把我怎样？”赵甲说：“我要在一旁亲自观看才放心。”骗子说：“当然让你在一旁亲自观看。学道大人的三道门，门缝有一寸宽，你从门外即可看到堂里，随便你看！”赵甲说：“如果学道大人能亲自接收银两，我当然敢投献

　　当下写了手本帖子，用手帕包了二百两银子当作贿金。下午，学道大人退堂了。骗子急忙拉上赵甲在厅堂外等候。骗子又向赵甲讨了两包“过门银”，赵甲都如数给了他。骗子拿着手本和行一贿的银两溜进大堂，赵甲从门缝里可以看个清清楚楚，只见学道大人仍旧纱帽圆领坐在那儿。骗子把手本高高呈上，一个“仆从”接了，学道大人看完后，笼入袖中去。骗子又将封好的银子高高擎上，“仆从”接了银子，跟随学道大人进去了。骗子快步走到门后，对赵甲说：“好了，事情办妥了，你都看见了吗？”赵甲说：“是的，我亲眼看见了，果然是亲自接下了银两。”">

　　骗子说：“今天夜里我出不去了，你我二人就这么挨着门睡一宿吧。”赵甲说：“只要这件事办妥了，便是不吃饭也行。”翌日早晨开了门，骗子与赵甲才一起走上街头，赵甲设席款待骗子，骗子说：“以后取了功名你可一定要来重重谢我。”赵甲喜不自胜，满口应承。以后，揭榜，并无赵甲之名，而骗子早已逃遁，赵甲才明白前些天所谓的“大人受银”一事原来是个骗局，是一伙骗子合谋上演的一出戏。古人说“耳听为虚，眼见为实”，看来，在骗术实施过程中，耳听固然是虚，眼见也未必就是实啊

　　11.和尚认母牛为母亲

　　盛夏六月，有个脚行僧人正在赶路，看见一个小牧童正在放牧一群牛。其中有一头黄母牛，高大肥硕。牧童伸左脚给它舔，黄牛便舔他的左脚；又给你右脚舔，它也舔。僧人便问：“这头牛为什么要舔你的脚呢？”牧童说：“这头牛最一温一 顺驯服了，我最喜爱它。我的脚夏天爱出咸汗，故而牛爱舔它们。和尚由此知道了牛爱舔咸味，进而打听到了这头牛是索老头家养的。翌日，和尚用浓盐水涂在自己的头部、脸颊、手足及全身各处。然后，他找寻到索老头家里，跪在大门外哭起来，说：“愿施主大发慈悲，超度我们母子二人。”索老头说：“我又不会念经说法，怎么会超度人呢？”和尚说：“我的母亲在世的时候，不肯吃斋修行。现在已死了七年了，冥冥地府中受尽了罪孽，无奈我家贫如洗，根本没有能力来超度她的亡魂。我便想学人家目莲救母，自愿削发为僧，不为别的，专为超度母亲。前月偶然遇到一位仙人，他告诉我说先母已在你家投胎，成了一头黄母牛了，故而专程前来求你超度。”">

　　索老头说：“我栏里有四头母牛，不知道哪一个是的？”和尚说：“我和你一起去看，虽是畜牲，却有灵性；更何况是母子相见，必定有恩情存在，肯定好认。”索老头便和和尚一起来到栏前，放出牛群。和尚看见大母牛走过，即刻取下袖蒂帽，哭泣着跪下，说：“这就是我母亲了！”黄母牛闻到咸味，便用舌头舔他的头脸，样子凄凄惨惨。和尚更加泪如雨下，又自己剥下了衣服，母牛遍舔其身，不忍离开。索老汉看见了，觉得真是亲母认子一般，故而也没有什么好说的，只是问道：“既然是你的前生母亲，现在怎样才能超度？”">

　　和尚答道；“我如果是有银子，自当用半价卖去了自己养起来，无奈贫僧现在一无所有。希望您老暂且送与贫僧，我自牵到山庵里，每天里采草煮粥来喂它，等到它罪谴冤孽已完，贫僧自当收埋，念经卷来超度它，这样来世就能转身为人了，不至于再做牛做马。”索老头听他言词恳切，便说：“既是如此，就送给你了，你自牵去。”和尚便叩头拜谢，牵了牛走了三日路，在山庵里寄养起来。冬天来临，天气寒凉。和尚请一个屠夫前来宰杀了黄母牛，一半卖给了屠夫，得了一两五钱银子；另一半自己留着，做成了牛肉干，又把牛肉干分别藏在衣服中的各个地方。

　　和尚穿着藏有牛肉干的衣服，径直来到索老汉家，说：“你不认识我吗？”索老汉说：“不认识。”又问：“你不觉得我很眼熟吗？”索老汉回答：“一点都想不起来了，眼生得很。”和尚便说：“昔日佛印和尚曾点拨过苏东坡，远公和尚曾唤醒过白乐天，佛印和远公不就是苏白二人的老朋友吗？你我上辈子在一起修炼，你因为尘心未断，中途停了前来人间享福。我现在专为超度你而来，你应该放弃人间过眼富贵，与我一起修行。”老汉说：“你怎么认得我前世？”和尚说：“我的功德和修行高过你一倍，如今我修炼得不食五谷杂粮已有三年了。”">

　　老汉问：“你能不食五谷杂粮，那你先在我家辟谷一个月，让我见识见识如何？”和尚说：“我三年都过去了，根本不在乎这区区一个月，我只是要每天一罐清水即可。”于是索老汉扫干净一间空房子，供和尚打坐、歇息。和尚每天吃一些他衣服内的牛肉干，喝一点水，七天后仍然神采飞扬谈笑自如，没有一丝一毫的饥饿状。索老汉佩服得五体投地，便听从了和尚的建议，将五百两家财舍给了某山主持和尚，跟着和尚一起修炼了。后来，和尚与那个主持和尚每人分得二百五十两银子，从此云流四海，真正当成了一个“富豪”和尚。

　　12.道士炼丹

　　有一个道士，自称能够炼丹。他用银灰在大庭广众之下炼出一些银子，给周围的人看，观众将疑将信。而有一个富人，却很相信，便请道士到他家里去炼银子。道士说：“炼丹本来是仙术中的一种，家中多秽气，浊气满天，恐怕是不能炼成的。要炼丹，你必须在空地上挖一个大坑，一丈四尺深，里面只容得下一张床 一只炼丹炉子，我在里面要炼满七七四十九天。如此这般，一百两银子便可以炼出三百两来。”富人依言而行，在后门外的空地处凿了一坑，宽八尺，深一丈四尺。道士下到坑里去，命令用银十两买来铅、汞、朱砂等一些东西，先炼丹头，三天就炼好了。

　　富人一交一 给他一百两银子，每天用吊篮吊下三餐饭食给他，道士又命令富人给他吊下七只一手可握粗细的坚实圆木，每只三尺五寸长，以用作符钎；又要大棕绳子一根，纵横一交一 错地捆在符上，每天里用大斧锤打道符钎。富人每天到大坑边上边去看。到了一个多月的光景，符钎已渐打下，只有一尺留在上头了，富人很高兴，心想银子快要炼好了。道士知道一个月那么长久，主人提防人的心必然懈怠了，便在深夜里用绳子的一头把银子及药物系好，另一头系在自己的腰上，又将七根长木做成梯子，顺着坑沿爬了上来，将银子吊起，溜之大吉。第二天黎明时分，富人前来察看，坑下已不见了道土，才明白自己被骗了。

　　13.唐伯虎与祝希哲行骗盐运使

　　明代弘治戊午年（1498年）南京解元唐伯虎，因事被废免后，*不羁，整日里花天酒地。有一次，他与众好友在扬州与*寻一欢 作乐，花尽了钱钞，便与祝希哲一起前往盐运使衙门，他们着道士衣，拿一把拂尘，模样十足。盐运使召见他们后说：“你们是什么道士，敢如此无礼，难道你们不曾听说衙吏台冷若冰霜、铁面无私吗？”并喝令手下人用鞭棍将他俩轰走，唐祝二人慌忙说：“大人明鉴，我们两个却与那些四处游荡要饭的道士不一样。小道云游四海，一交一 结的朋友都是海内第一流的人物，即使像吴郡唐伯虎、文征明、祝希哲等人，也没有不与小道屈节为友的，还佩服小道的文采，我们能出口成章，不信，明公您请当堂测试。”">

　　盐运使听罢，也想当场出一出这两个狂妄道士的丑，便指着堂下那块形态如卧牛的石头说：“就以石牛为题，命你二人作一首七律来。”话音未落，唐伯虎已吟出首句，云：“嵯峨怪石倚云边”，祝希哲接过去：“抛掷于今定几年。”唐伯虎接第三句：“苔藓作毛因雨长，”祝希哲道：“藤萝穿鼻任风牵。”唐伯虎道：“从来不食溪边草”，祝希哲道：“自古难耕陇上田。”唐伯虎道：“怪杀牧童鞭不起”，祝希哲道：“笛声斜挂夕陽烟。”七律作完，盐运使很高兴，笑着对两位“道士”说：“你们的诗作得很好，那么你们到这儿来做什么呢？”">

　　两位“道士”说：“那女贞观现在已经年久失修，已然坍塌，我们听说您向来宽仁大度，乐善好施，想请您捐献俸禄，重新修缮女贞观。这乃千古盛事，您若玉成此事，定能千古流芳。”盐运使很高兴，当即给吴、兴二县发文，要求拿出库银五百两来办成此事。唐、祝二人见盐运已经答应，就拿着文书，改了装扮，依旧是俗衣俗貌，假装是为女贞观道士前来说情的，求见吴、兴二县衙长官，说：“现有盐运使文书在此，决定修缮女贞观。这是一件大好事，你们不要迟缓，应该火速办理。我们好马上给女贞观带去。”果然，两个知县当即叫人取来库银，一交一 给了唐、祝二人，烦请他们带给女贞观。事后，唐、祝二人又到扬州，将那好友重新召集，五百两银子十几天就花费一空。

　　历史上死得最窝囊的十个名人名将
　　作者： 秩名

　　评选的标准是，入选的人都是当时的英雄人物。所谓死得窝囊，是指他们或者由于不应该有的失误，或者由于命运的捉弄，很丢人地死去了，根本不符合自己的历史地位。而如果他们不死，是很有可能改变历史的。像项羽、岳飞、袁崇焕之类的没有入选，因为他们的死法是一种英雄的死法。

　　1.齐桓公。一代霸主，竟然被自己的宦官饿死在宫中，窝囊吧。

　　2.赵武灵王。一胡一 服骑射的发起者，富于冒险和创新精神的一代君主，曾经冒充使者亲自前往秦国勘查地形，准备攻秦。没想到被自己的儿子发动叛乱，困死在行宫。否则，秦国没那么容易做大。

　　3.李牧。一代名将，秦国统一的最大障碍。率赵军抗击秦国时，却被奸臣陷害。李牧当机立断，连夜挂印出走，使得来抓他的人一大吃一惊。不可思议的是，李牧竟然被那些人又追上杀死了。一代名将，居然也不会使用反跟踪法什么的。

　　4.韩信。中国历史上罕见的用兵鬼神莫测、战无不胜的大将，政治大方向上却总是犯错误。被刘邦玩弄于股掌之中倒也罢了，最后居然被一个手无缚鸡之力的女人设计捕杀，真是窝囊！

　　5.关羽。一个威震天下的名将，在水淹七军、直抵许昌的事业最高峰，却被自己的盟友袭取后方，败走麦城，又被人伏击，被生擒斩首。这不是一个武圣人的死法。

　　6.高仙芝。横扫西域的唐将，安史之乱中镇守潼关。由于兵少，采取坚守战略，竟然被唐玄宗认为“出击不力”赐死。究竟该不该出击呢？他的继任者哥舒翰带着增援的十几万精兵出击，结果全军覆没，潼关失守，唐玄宗出逃。

　　7.黄巢。纵横天下，倾覆唐朝的豪杰，与自己的兄弟、妻子一起被自己的部下杀死邀功。可悲的是，那个部下又被唐将杀死，同黄巢的首级一起报往朝廷。

　　8.宋徽宗。一个天才的画家、浪漫的皇帝却遭受到最不浪漫的命运：被金军俘虏运往黑龙一江一 。我总觉得，像宋朝这样经济、文化发达的朝代（也许是中国经济最发达的朝代），灭亡本身就是一种悲剧。

　　9.李自成。不用多说了，正因为死得窝囊，所以才会有他出家当和尚的传说。

　　10.石达开。要死就死呗，一定要玩一把投降，结果人家也不上当。

　　历史上那些喜欢女扮男装的人
　　作者： 秩名

　　记载中最早好穿男服的女子是夏桀的一宠一 妃末喜。末喜，不同记载或叫“穏嬉”、“末嬉”、“妹喜”、“未喜”。《晋书·五行志》说：“末喜冠男子之冠。”明确说明末喜戴男人的官帽。《汉书·外戚传》师古注说末喜“美于色，薄于德，女儿行，丈夫心。桀常置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道。于是汤伐之，遂放桀，与末喜死于南巢”。古人把桀、纣看作是中国历史上的坏皇帝的典型，他们之所以无道和亡国，是由于末喜和妲己，这两人又是坏女人的代表。从师古的话可知，末喜像男子一样，愿意过问政治，夏桀还听了她的话。她应该是一个政治人物了，尽管是失败者。为此她不安心于后宫生活，既要从事政治活动，就要像男人一样装束。应该说她是女子男装的先行者。

　　春秋时齐灵公喜见身边的妇女作男子装扮，于是媵妾侍婢穿男人服装，戴男人装饰。国中妇女纷纷效法，都城满目皆是男装女子，于是他又看不顺眼，下令禁止民间女子穿着男服，惟独宫女照常是男子打扮。民间女子对灵公的做法不满，仍然喜穿男装，灵公生气，下令凡见男装女子就撕裂她的衣服，剪断衣带，给人难堪。但是还有少数女子不怕凌侮，照旧穿男装。晏婴深知强迫改装行不通，向灵公建议：若要禁令通行，最好先从宫内做起，如果宫中妇人都穿女子的服装，民间女子的男子打扮会不禁自绝了。灵公照晏婴的主意办，女子爱好男子装束的风潮就过去了（《晏子春秋》卷六）。

　　唐朝前期是妇女着男装的盛行时代。一次唐高宗和武则天举行家宴，他们的爱女太平公主一身男性装束，身穿紫衫，腰围玉带，头戴皂罗折上巾，身上佩戴着边官和五品以上武官的七件饰物，有纷（拭器之巾）、�Вㄊ檬种�巾）、砺石（磨石）、佩刀、刀子、火石等，以赳赳男子的仪态歌舞到高宗面前，高宗、武后笑着对她说：女子不能做武官，你为什么作这样的打扮（《新唐书·五行志》）？太平公主男装，就其个人来讲也不是偶然的，她是一个“多权略”的女子，是唐初在武后、韦后之下的第三个有权干预政治的女人，而韦后自知智谋不及她，因而对她有所畏惧。她参与武则天的谋议，武则天也最喜欢她。武则天末年，她与唐中宗、张柬之诛杀武则天男一宠一 张易之等，使中宗继位，以后又与唐玄宗清除韦后势力。玄宗初年有七个宰相，其中五位是她的人，因此“军国大事，事必参决，如不朝谒，则宰臣就第议其可否”。这种情况为玄宗所不能容忍，乃诛其一党一 ，赐死公主（《旧唐书·太平公主传》）。太平公主的男装，一是她的性格像男人，故喜着男服；一是干预政治，不愿脂粉气太重，以男装具其威仪，助其施展政治才能。

　　《旧唐书·舆服志》记载，唐玄宗时宫中妇人，“或有着丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”。即宫内宫外，贵族民间，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服装男性化了。唐武宗时也有女子身着男装。武宗妃子王氏，善于歌舞，又曾帮助武宗获得帝位，是以深得君王的一宠一 爱。王妃体长纤瘦，与武宗的身段很相似，当武宗畋猎时，她穿着男子的袍服陪同，并骑而行，她与武宗的形象差不多，人们分不出来哪个是皇帝，哪个是妃子。武宗还想把王妃立为皇后，宰相李德裕以妃子娘家寒素和本人无子为理由，反对册立，遂使王妃失去执掌后宫的机会（《新唐书·后妃传》）。王妃的男装显然是武宗所欣赏的，至少是被武宗所接受的。

　　元人绘女性化男子像男人女人生理不同，服饰式样有差别也是自然的事情。但古人的传统观念，把男女服装绝对分开，不得掺杂、逾越，否则将要遭到谴责。如男子穿妇人服，三国时以清谈着名的思想家何晏“好服妇人之衣”，被另一思想家傅玄指斥为穿“妖服”。女子穿的男装，也被视为妖服，所以正史《五行志》里往往设有“服妖”一目，责备女子的男装，如《新唐书·五行志·服妖》在写出太平公主男装事实后，接着说“近服妖也”，加以贬责。

　　男女装混穿，在正统的观念里是严重的政治问题，而不是生活小事，更不是个人兴趣的事情。傅玄说：“夫衣裳之制，所以定上下，殊内外也。”原来统治者认为男子主于外，女子主于内，故有男女的服饰制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男装，会出现牝鸡司晨的事，是家庭的不幸，国家的不幸。傅玄还举例子，说夏桀因一宠一 末喜戴男子冠亡国，又说何晏本身遭到杀身之祸，而且三族皆被夷灭（《晋书》）。所以封建时代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不许女子着男装是统治女子的一种手段。因此那些敢于着男装的女子，在一定意义上说是反抗的行动，绝不能以“服妖”视之。指责人家装束“男不男，女不女”的传统观念，并不是天经地义的，不可改变的，那种服制上的尊卑贵贱男女的等级制度和观念应当彻底清除。再从审美角度观察，巾帼而着男装有的颇有须眉之气，有何不好！为何要搞服装的一统天下，清一色岂不令人厌烦！再说禁止女子男装，也是徒劳之举，且看历史上舆论反对，朝廷禁止，到头来还是不时出现，禁又何益？何必去办这种蠢事，还是听从民便为好。

　　薛仁贵的老婆是谁？有几个老婆？历史资料揭秘
　　作者： 秩名

　　薛仁贵的老婆是谁?有几个老婆?关于薛仁贵的老婆史书上说法不同，有薛仁贵妻子是柳迎春、昭陽公主(勃辽国)两位老婆的说法，有说只有刘迎春一个老婆的说法。究竟他的老婆有几个?

　　其实在民间传说中薛仁贵老婆有过三个名字，《孤本元明杂剧》中称柳迎春，《薛仁贵征东》小说中称其为柳金花，但是晋南蒲剧中却一直用柳英环这个名字。柳迎春、柳金花、柳英环到底哪个是薛仁贵的妻子?有关专家认为，柳英环在河津市生活了几十年，因此，晋南蒲剧中用的名字应该较为真实。

　　历史上的薛仁贵老婆姓柳，见于史传和地方史志，但未记名字。柳姓也是河东著名大族，以薛仁贵的出身，与河东柳姓是门当户对的士族联姻。当薛仁贵想在家改葬祖先时，是柳氏劝夫速速投军，“君盍图功名以自显富贵还乡，葬未晚。”在这位颇有见识的老婆的劝告下，薛仁贵应征参军开始了他驰骋沙场40年的传奇经历，并立下了赫赫战功,造就了一代战神薛仁贵。此说法说明薛仁贵的老婆是一位柳性的女子，具体哪种说法更为准确，我们已无从考证。

　　另一说法是，薛仁贵驰骋沙场功成名就，而柳迎春，却一直能在破瓦窑带2孩子等薛仁贵归来，事实证明薛仁贵的老婆的选择是对的，她后来终于成了一品诰命夫人。不过可惜的是薛仁贵还娶了另一个老婆，那就是昭陽公主，不过或许在古代男人三妻四妾也是正常的吧，这就是古代女子的悲哀！

　　历史上的薛仁贵

　　薛仁贵，唐朝名将，绛州龙门（今山西河津）人，名礼，字仁贵，以字行世，生于隋大业九年（613年），卒于唐永淳二年（683年），主要事迹在唐太宗、高宗时期。

　　薛仁贵自幼贫寒，一习一 文练武，有臂力，长成务农，娶妻柳氏。

　　唐贞观后期，唐太宗想亲征高丽，从贞观十八年（644年）秋开始，即调集军资粮草和招募军士，积极进行战争准备。薛仁贵就到将军张士贵处应募，被收为部属。不久，唐太宗亲征高丽，张士贵军行至安地时，郎将刘君印为当地武装所围，薛仁贵闻讯后，单骑前往营救，击斩敌将，系其头于马鞍，降伏余众，救君印回营。从此，薛仁贵名闻三军。

　　贞观十九年（645年），四月，唐军前锋进抵高丽，不断击败高丽守军，六月，至安市，高丽莫离支遣将高延寿率军20万依山驻扎，抗拒唐军。唐太宗视察地形后，命诸将率军分头进击。这时，薛仁贵自恃骁勇强悍，想立奇功，即穿上异于众人的白色衣甲，手持方天戟，腰挎两张弓，大呼陷阵，高丽将士纷纷倒伏，杀开一条血路。唐军随之继进，高丽军被打得大败。站在高处观战的唐太宗望见，战后特召见薛仁贵，赐马二匹，绢40匹，生口10人为一奴一，并提升为游击将军，云泉府果毅，职守皇宫玄武门（北门）。及唐征高丽还军，唐太宗还特对薛仁贵说：“朕旧将皆老，欲擢骁勇付之外事，莫如卿者。朕不喜得辽东，喜得虎将。”并加封薛仁贵右领军郎将。

　　征高丽后到唐高宗时期，薛仁贵一直守卫玄武门。永徽五年（654年），唐高宗行幸万年宫（在今陕西麟游县西），第一天夜里就遇山洪暴发，直冲万年宫北门，卫士们见水势凶猛各自散去。而薛仁贵登门向宫内呼叫水至，唐高宗听到喊叫，急忙出宫跑到高处。当唐高宗回头看时，大水已经涌进了他的寝殿。躲过大难，唐高宗感激薛仁贵，特赐薛仁贵御马一匹。

　　显庆三年（658年），唐高宗命程名振征讨高丽，以薛仁贵为其副将。薛仁贵于贵端城（位于今辽宁浑河一带）击败高丽军，斩首三千余级。第二年，薛仁贵又和梁建方、契必何力等，与高丽大将一温一 沙门战于横山。当时，薛仁贵手持弓箭，一马当先，冲入敌阵，所射者无不应弦倒地。接着，又与高丽军战于石城，遇善射敌将，杀唐军十余人，无人敢当。薛仁贵见状大怒，单骑突入，直取敌将。那个敌将慑于薛仁贵勇武，来不及放箭，即被薛仁贵生擒。不久，薛仁贵与辛文陵在黑山击败契丹，擒契丹王阿卜固以下将土，战后他因功拜左武卫将军，封河东县男。

　　龙朔元年（661年），一向与唐友好的回纥首领婆闰死，继位的比粟转而与唐为敌。唐高宗诏郑仁泰为主将，薛仁贵为副将，领兵赴天山击九姓回纥。临行，唐高宗特在内殿赐宴，席间唐高宗对薛仁贵说；“古善射有穿七札者，卿试以五甲射焉。”薛仁贵应命，置甲取弓箭射去，只听弓弦响过，箭已穿五甲而过。唐高宗大吃一惊，当即命人取坚甲赏赐薛仁贵。

　　郑仁泰、薛位贵率军赴天山后，回纥九姓拥众十余万相拒，并令骁勇骑士数十人前来挑战。薛仁贵临阵发三箭射死三人，其余骑士慑于薛仁贵神威都下马请降。薛仁贵乘势挥军掩杀，九姓回纥大败，所降全部坑杀。接着，薛仁贵又越过碛北追击败众，擒其首领兄弟三人。薛仁贵收兵后，军中传唱说：“将军三箭定天山，壮土长歌入汉关。”从此，回纥九姓衰败，不再为边患。

　　乾封元年（666年），高丽莫离支泉盖苏文死，其于泉男生继位，但为其弟泉男健驱逐，特遣使者向唐求救。唐高宗派庞同善、高品前去慰纳，为泉男健所拒，于是，唐高宗命薛仁贵率军援送庞同善、高品。行至新城，庞同善为高丽军袭击，薛仁贵得知后，率军及时赶到，击斩敌首数百级，解救了庞同善。庞同善、高品进至金山，又为高丽军袭击，薛仁贵闻讯后，率军将高丽军截为两断奋击，斩首5000余级，并乘胜攻占高丽南苏、木底、苍岩二城，与泉男生相遇。对此，唐高宗特下诏慰勉薛仁贵。接着，薛仁贵又率两千人，进攻高丽重镇扶余城，这时，部将都以兵少，劝他不要轻进。薛仁贵说：兵“在善用，不在众”，于是率军出征，这次战役，他身先士卒，共杀敌万余人，攻拔扶余城，一时声威大振，扶余川40余城，纷纷望风降附。这时，唐又派李绩为大总管由他道乘机进攻高丽。薛仁贵也沿海继进，与李绩合兵于平壤城，高丽降伏。之后，唐高宗命薛仁贵与刘仁轨率兵二万留守平壤，并授薛仁贵为右威卫大将军，封平陽郡公，兼安东都护。薛仁贵受命后，移治平壤新城。他任安东都护期间，抚爱孤幼，存养老人，惩治盗贼，擢拔贤良，褒扬节义之士，高丽士民安居乐业。

　　古代两大著名“妻管严”皇帝
　　作者： 秩名

　　中国古代的皇帝们虽系“九五之尊”，却也有不少“惧内”的，套用现代的俗语就是“妻管严”。而其中最著名的两大“妻管严”皇帝，当数隋文帝杨坚与唐中宗李显。

　　隋文帝杨坚是开创“开皇之治”的一代明君，又是一个著名的怕老婆皇帝。据《隋书》、《资治通鉴》记载，隋朝宫中将杨坚与独孤皇后并称为“二圣”，主要指杨坚在决断国家政务时，总是听取并采纳独孤皇后的意见。如隋朝名相高颎的罢免，废黜杨勇而立杨广为太子，这些当年的重大事件，都出自独孤皇后的计谋，并给杨坚吹“枕头风”加以劝说，弄得杨坚只能照办。

　　史书上说，这独孤皇后性情好妒忌，杨坚后宫中美一女 如云，但没有谁敢与杨坚同床 共寝。独孤氏试图想让皇帝实行“一夫一妻制”，将整个后宫变成“冷宫”。杨坚原本也是英雄爱美一女 ，对宫中那些倾城倾国的美一女 ，只能心动而不敢一宠一 幸。一旦按捺不住自己的冲动，就得背着独孤氏偷偷摸摸行事。尉迟迥的孙女长得实在美丽可人，杨坚在仁寿宫遇见后便忍不住一宠一 幸了她。独孤氏知道后就乘杨坚上朝之机，派人悄悄地把尉迟氏杀了。杨坚闻讯怒火中烧，一个人骑着马跑出皇宫，一口气跑进山谷中二十多里。近臣高颎、杨素等人一路追赶，赶上杨坚再三劝说。杨坚在山谷中仰天长叹：“我贵为天子，竟然没有亲近一个嫔妃的自一由 ！”于是便在山谷中吹着冷风消气，直到半夜才返回宫中。

　　经过这件事后，后宫的嫔妃们更是很少有人能接近杨坚，《隋书》上说只有南朝陈宣帝的女儿宣华夫人受到杨坚的一宠一 爱，独孤皇后算是睁一眼闭一眼，给杨坚留了一点面子。直到仁寿二年，独孤皇后去世后，杨坚才算是有了自一由 ，宣华夫人陈氏、容华夫人蔡氏等都受到杨坚的一宠一 爱。杨坚开始沉溺于美色而不加节制，由此而得病，在垂危之际对身边人说：“要是皇后还在的话，或许我不会到这样的地步啊。”">

　　看来，当个像杨坚这样的“妻管严”皇帝，虽有点窝囊却是大有益处。

　　跟杨坚相比，另一个“妻管严”皇帝李显则是十足的窝囊废。李显应该是名副其实的最显贵的皇帝，他的父亲是唐高中李治，母亲是女皇武则天，儿子是皇帝，弟弟是皇帝，侄儿是皇帝，自己两任太子、两登皇座。在中国历代帝王中，像李显这样显贵的实属鲜见。可惜这最显贵的皇帝却是最窝囊的皇帝。

　　李显首度登上皇位才两个月，就被武则天废为庐陵王，贬出长安，先后被软禁于均州（今湖北丹一江一 口）、房州（今湖北房县）14年，只有妃子韦氏相陪伴，两人相依为命，可谓患难夫妻。当年李显曾对韦氏立重誓：“有朝一日我若能重登皇位，一定满足你的任何愿望。”岂料想他复位后，这句话便成了韦氏牵制他的“紧箍咒”。

　　公元705年，武则天病重之际，宰相张柬之等趁机发动政变，李显在二十二年后重登皇帝宝座。李显不忘对韦氏的许诺，这韦皇后也不讲什么客气，不仅很快掌握朝廷大权，还四处寻一欢 作乐，生活放荡，与武则天的侄儿武三思等猖狂婬乱后宫，送给李显一顶顶“绿帽子”。更让人难以置信的是，李显对韦皇后和武三思的奸情不仅毫不介意，还持放纵态度。武三思跟韦氏在床 上打情骂俏玩赌一博 游戏时，他竟坐在一边观战，还帮他们数钱！其“惧内”与窝囊程度可谓前无古人，后无来者。这武三思以韦皇后情一夫 的身份结一党一 营私，设计剪除了张柬之等政敌，权倾朝野。神龙三年(707)，武三思等密谋废太子李重俊，李重俊派羽林兵围其宅第，诛杀武三思父子及一党一 羽。李显还看着韦氏的眼色为自己的情敌举哀厚葬。

　　公元710年，一个地方小官燕钦融上书指责韦皇后婬乱，干预朝政。李显亲自召燕钦融进宫诘问，韦氏闻知便指使卫士当众将燕钦融摔死。李显只是露出难看的脸色，却也无可奈何之。之后，韦皇后想学武则天君临天下，安乐公主对皇太女之位也是朝思暮想，母女俩便密谋害死李显。韦氏知道李显喜欢吃饼，就命自己的情一夫 、散骑常侍马秦客配制毒一药，她亲自将毒一药拌入饼中，让宫女送给李显。李显吃后便毒发身亡，窝囊地死在自己歹毒的老婆手上。

　　皇帝“乱伦”与唐朝的性开放
　　作者： 秩名

　　唐朝无疑是中国古代最开放的国度，对外经济、文化一交一 流十分活跃，也包括相对其它朝代而言的性开放。唐朝之所以性开放的原因很多，愚以为唐朝皇帝的“乱伦”失德是其中一个重要诱因。真所谓“上梁不正下梁歪”，既然当皇帝的都不讲究礼法道德，朝野上下不拘礼法、不重贞节之风便油然而生，并渐成气候。

　　笔者此说并非凭空想象，我们不妨看看李唐王朝几位皇帝的“乱伦”失德之举：

　　一曰霸弟之媳。唐太宗李世民在大唐武德九年的“玄武门之变”中，诛杀太子李建成、齐王李元吉，迫父退位，登上大唐帝国皇帝宝座后，便将李元吉之妻霸为己有。这位弟媳妇即隋炀帝之女杨妃，杨妃所生之子吴王李恪后因谋反罪被唐高宗赐死。之后，李渊从父兄子、卢一江一 王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将其妻纳入后宫陪侍左右，全然不觉有什么羞耻之感，什么礼法道德皆抛至脑后。

　　二曰婬其庶母。唐高中李治在当太子时便于李世民的才人“武媚”（即武则天）暗中勾搭，关系暧一昧 。李世民去世后，未予生育的嫔妃不得寡居宫中，武则天被打入感业寺削发为尼。李治继位，仍不忘与武则天之旧情，设法让其还俗并纳为“昭仪”，最终还让她当上了皇后。武则天的身份应该是李治的庶母，子婬庶母，而且还让其任“第一夫人”，还有何纲常礼法、人伦道德可言？

　　三曰公媳“扒灰”。唐玄宗李隆基见其第十八子寿王李瑁的妃子杨玉环美貌绝伦、艳丽无双，便顾不得公媳之间的礼数，于开元8年让杨玉环改俗入观，号曰太真，巧妙地纳入宫中行公媳“扒灰”之实，并从此把儿媳霸为己有。此时杨玉环刚满22岁，唐玄宗已经56岁。唐玄宗在宫中呼儿媳为“娘子”，礼数实同皇后。《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。

　　当皇帝的如此丑态百出——夺弟媳、婬庶母、霸儿媳……就难免上行下效，致使唐代的礼教束缚松弛，带来中国历史少见的不拘礼法、不重贞洁的性开放或曰性自一由 。其具体表现有：

　　狎妓婬乐成风

　　唐代是中国古代妓业繁荣期，宫妓盛行不衰，地方官妓崛起，家妓普及，市妓发达。朝野上下狎妓婬乐之风盛行，“犹自笙歌彻晓闻”。

　　唐代宫妓之盛，绝不亚于隋朝，并正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”之说。玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓一万一千四百零九人。其中以宜春院的宫妓级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作“内人”。

　　上之所好，下之所趣。在李唐最高统治者的影响下，社会上婬佚成风。无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓迅速崛起。故北宋张瑞义《贵耳集》说：“唐一人尚文好狎”。官妓隶属于各级官府，又称“官使妇人”、“官使女子”等，至中唐时已普及到州、府、郡乃至县级衙门。崔颢《得体歌》诗序曰：“先是民间戏唱得体歌，及新潭成，陕且尉崔成甫乃翻此调为得宝歌，集两县官伎女子唱之。”">

　　官僚贵族们普遍蓄养家妓。白居易“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，便是对唐代这一世风之真实写照。朝廷还依据官员品级对蓄养家妓规模作过规定。中宗曾令：“三品已上，听有女乐一部；五品已上，女乐不过三人。”唐玄宗则下诏：“五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹，以展欢娱。”如此荒唐之诏，便使官吏们可以堂而皇之地蓄妓婬乐。

　　唐代的市妓十分发达，规模可观。如长安的平康坊，时有“风一流 薮泽”之艳称。从史料及唐诗中可以看出，唐代的官吏、文人、学子大都不拘泥于礼法，经常出没于妓馆青一楼 ，还常用艳诗新词来描绘自己狎妓之风一流 韵事。连许多大名鼎鼎的文人墨客也是那烟花柳巷之常客。

　　性自一由 度空前

　　从史书和当时的一些文学作品中都不难发现，唐代民间男女自一由 恋爱、自一由 结合的事较常见，这应该是社会的一大进步。“娼家越水边，摇艇入一江一 烟，既觅同心侣，复采同心莲。”“杨柳青青一江一 水平，闻郎一江一 上唱歌声，东边日头西边雨，道是无情却有情。”这些诗歌都写出了女性自一由 的爱情生活。

　　唐一人对女子婚前贞操并不十分计较，失一身 而又另嫁也视为常事。婚前性行为、婚外恋较为普遍。如当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“才子佳人，自应有此。”于是为他们完婚。女子与情人 私奔之事也时有发生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中。

　　唐一人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风一流 韵事。维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私合。长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：我若得此夫，死亦无恨。军官说：暂为夫可乎？赵氏说：暂为夫亦怀君恩。于是二人在林中欢合而别。

　　唐代的传奇小说中有不少是写男女追求爱情、自一由 结合的故事。令人发笑的是，唐一人竟然把牛郎和织女的故事也加以改编，说织女丢下牛郎，夜夜到人间和情人 幽会。情人 问她怎么忍心丢下牛郎独自下凡，织女却说：关他何事？何况河汉相隔，他也不会知道。这个故事虽然纯属虚构，但却反映出当时唐一人的性开放观念。

　　另据敦煌资料显示，当年的敦煌少女可以亲自选夫、问夫，直到满意为止。据文献记载，男女在结婚前还可以试婚，试婚时要签一份协议。

　　女性不重贞洁

　　唐代是一个妇德严重失范的朝代，女性亦可不重贞节，不守贞操，并获得一定程度的性自一由 。女子离婚或丧夫后再嫁，是唐代的普遍风气，不受社会舆论谴责。据《新唐书·公主传》载，唐代公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。其中三次嫁人的有四人。这说明当时的朝廷对此不以为怪。

　　此风不仅存在于朝廷帝王之家，官僚贵族的女儿改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。有的甚至提出离婚，还有夫妻不合协议离婚的。

　　门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶再醮之女。宰相宋璟之子娶了寡一妇 薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王犯罪，严还救了他。韦济之妻李氏夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。就是一代大儒韩愈，女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁。