陶情逞能夸造酒 风魔设法警陶情

　　话说新园上前看那小道士，原来是本智。本智却也认得新国，两个笑叙别来多时。本智道：“师兄因何憔悴，不似往日？”新园道：“自弄法入公子衙被获，无颜见师，走回小庙，见本定阴灵，备知他被假鸾误坠而殒。今与一卜净堕入轮回。小弟得元通和尚指引清宁观，投归正觉，那祖师又不纳，教我几句法言，尚未明悉，细想莫非叫我劝化‘四里’旧交。我一人哪里去找寻这‘四里’，望师兄指教帮助。”本智道：“我只因妄投蜃腹，迷之道心，撇却旧师，误随旁门，今承师真度脱，复归岛随师，日守丹炉，怎得闲暇帮助？况那‘四里’，见了我等，远避不敢相亲，师兄既无投托，何不候我师真蓬莱会回，求赐收纳，做个徒弟。”新园大喜。正叙间，只见鸾鹤飞鸣，舞跳起来，彩云霭霭，果然玄隐道真回岛。本智接了，便引新园上前稽首。玄隐问是何人，小道士备言来历。玄隐听得，笑了一笑，说道：“这‘四里’行踪，我已洞晓。收服极难，劝化怎解？你不该设新园而弄幻，投左道而迷真，圣僧不纳，也为此一件。只是你有一点道缘，我且指汝个投向。我于八极普照见这‘四里’，各分境界，迷惑人情。汝一人力量，焉能开化？还当仗托老和尚高僧道力，方得度脱。”新园拜倒在地道：“师真，弟子也不愿去找寻这‘四里’，也不能开化这‘四里’良心。方才在前听得小师兄唱念的诗句儿，其实有味。望传授了弟子，且暂借这海岛闲洞，待弟子且做个闲散逍遥也罢。”道真听了，笑道：“小徒自与汝等浑迹东行回来，想是学得我仙家些妙诀，闲吟歌唱，汝既要学，当叫他授你。只是我这海岛，汝在小庙正可暂居，只恐‘四里’未化，终是汝要勤劳一番。”新园拜谢，在海岛暂居。

　　且说这“四里”，自灵通关被和尚参破，各自离关，分头散去。那雨里雾走了些地方，没个资生道路，一日来到一国度乡村，他迷失路头，只见乡村人烟闹热，许多人丛杂生理，都是牛羊豆谷交易，往往来来。自思：“我远投到此，又无个知识投托，欲待要交易些市物，又少本钱。”四面看了一回，猛然想起，说道：“这个闹热村乡，人烟这等丛杂，却怎么没一个酒肆茶坊？我想我生平技艺，会造醇酒美酿，何不设法弄几斛豆谷，造成些春夏秋冬美味，滑辣香甜好酒，卖与这乡村人家受用？”雨里雾想了一会，恰好一个老汉子坐在那市上，手里拿着一杯水吃。雨里雾看见道：“这老汉子吃的不是茶，定然是酒。”乃上前问道：“老尊长吃的是茶还是酒？”老汉答道：“老兄说甚茶酒，我这地方，不长茶芽，无人吃酒。老汉杯中吃的是些白水。”雨里雾道：“地方无茶，也难怪你。豆谷颇多，为何不造些酒卖？”老汉道：“我这地方原不吃酒。”雨里雾道：“酒乃世间一件美物，如何不吃？”老汉道：“这东西为何是世间美物？”雨里雾道：“老尊长不信，我有四句古诗说得好。”说道：

　　酒是人间禄，神仙祖代留。

　　三杯和万事，一醉解千愁。

　　老汉听了笑道：“你夸酒好，其如我这乡村不吃，奈何！”雨里雾道：“老尊长，你这乡村难道一个人也不吃？”老汉道：“不但不吃，还有闻名不知是甚物的。只我老汉晓得，不吃他。”雨里雾又道：“老尊长，你为甚不吃？”老汉道：“酒乃烂肠之物，伐性之斧，吃了它，颠狂放荡，助火伤神，好好的一个白面郎君，顷刻成一条赤脸汉子。荡着他些儿，不是踢脚抡拳，便是拿刀弄杖。”雨里雾笑道：“我闻糟物能久不坏，何云烂肠？散闷陶情，怎说伐性？佳人一朵，桃花上脸；好汉三杯，壮起威风。合欢、结盟，哪个不要他两相和好，却怎说踢脚抡拳、拿刀弄杖？”老汉道：“这还是小事，还有几件大事，都是它弄出来的。”雨里雾道：“甚大事，请老尊长说了罢。”老汉道：“干名犯义，都是它弄出来；争强斗勇，都是它使出来；伤灾害病，都是它生出来；倒街卧巷，都是它发出来。”雨里雾道：“倒街卧巷，小事小事，怎么也说大事？”老汉道：“你却原来不知，威仪济楚，倒街像甚模样？街头破面卧巷，成甚男子？”雨里雾听了道：“实不瞒老尊长，小子路过到此，见交易处这等热闹，如何不沽酿卖酒？小子却会造曲糪，酿蜜淋，只少些本钱，老尊长若肯扶持，我逆旅穷途，有这造酒手段，假贷几贯，备办家伙，倩间房屋，开一个酒肆，得以资生，便是大恩大德。”老汉听得道：“老兄，莫怪莫怪，我这国度中，原禁吃酒，便是我这地方，个个莫说不吃，连酒字也不出口。其实安你不得，且要快快走去，莫教有道行的知了，把你指做酒头，不打逐你，便送了你性命。”雨里雾听了，涕泣起来，道：“老尊长，你可怜我穷途逆旅，怀抱不开，不肯借本经营，求指引个吃酒的地界。”老汉听了道：“邻我这国吃酒的，我还要劝化他，如何反指引你？快去，快去！莫要撞着天性不吃的来。”老汉说罢，忽然不见。雨里雾把眼四下一望，只见半空里却是一个老和尚，云端现身。他定晴一看，却认得是灵通关被他说散的僧人，乃道：“走罢，走罢，莫要又惹他了。”后有士人说酒可饮不可饮的五言四句，说道：

　　漫道酒烂肠，伐性乱方寸。

　　能调五脏和，智者不为困。

　　雨里雾见这乡村不吃酒，却是元通老和尚化做老汉子，又与他辩驳这一番。乃想道：“我当初不该起这个雾字名姓，惹那和尚恶到底，走到这个地方，他又来拨嘴拨舌。不如改个名姓，过了这国度，到个吃酒的所在，或是自造，巧立个名色，写在招牌，引人来卖。或是零买治备些肴馔，引那馋嘴见菜来沽。”想了一会，乃自己起了一个名姓，叫做“陶情”。他一路走去，未过十余里，只见渐渐有醺酣之人，陶情乃上前，闻那人口内，喷出一团酒气，便扯他衣袖要问个路境，那人袖内却藏着一个酒瓶。陶情见了，怎肯放过他，说道：“你这村乡不吃酒，你如何酒气喷喷，袖里又笼着壶瓶？”那人慌了，答道：“老兄，你休怪我。我是没奈何，好吃一杯的。只因我村乡不吃酒，有戒，渐渐过来，便有偷着吃些的。再过百十余里，就通行大饮。此去十里，也有零沽藏卖，小于悄悄偷买些吃。不想撞着老兄，莫怪！莫怪！”陶情听得，满心欢喜道：“不吃酒村中尚有偷吃的，好通行大饮地方，不知吃得怎个样子？”乃忖道：“我一个孤身，又无资本，不如扯着这人，做个伙计生理。”乃问道：“老兄高姓大名？”那人道：“汉子问我名姓做甚？”陶情道：“小子会造酒，欲到前村去卖，实不相瞒，孤身无本。若老兄方便，做个伙计甚好。”那人听得，笑道：“小子姓吴名厌，平生好吃一杯，只因居住不吃酒村乡，没奈何，袖着壶瓶做个小人计较。老兄既是高手，会造佳酿，正遂我心。愿出资本，伙计管生，落得终朝痛饮，早晚醺酣。强似在家里，躲躲拽拽，吃不快活！”陶情大喜，随到吴厌家里。吴厌收拾些本钱，与陶情出门，望前路走去。行到百里境界，却又是个国度地方，他二人辛苦道途，正思吃之几杯，却好树荫下一个牌坊，上写着两行字。陶情近前看那两行字，说道：

　　过客闻香驻马，游人知味停舟。

　　二人走入树荫深处，却好一个酒家。入得门来，吴厌道：“有好酒酾来！”店家忙酾暖酒，摆出些下酒肴馔，他二人轮杯把盏。只见陶情攒着两道眉，摸着一个胸，说道：“哎啊！蜇杀人也，胀坏人也！”吴厌问道：“老兄如何这等模样？”陶情道：“挂真牌，卖假酒，这壶中，精精是醋，活活是水，怎生叫我吃得？”店家听得，忙走到二人面前，说道：“二位，吃我这好酒，比众店不同，如何说是醋，是水？”陶情道：“比如你这酒，造作可有个旧方？”店家道：“怎无旧方？”陶情道：“我那敝地旧方，却是一斗糟。”店家道：“是一斗糟。”陶情道：“便是三担水。”店主道：“也是三担水。”陶情道：“却要一担谷。”店主道：“便是只少这一担物体。”吴厌笑道：“这等还喜得一斗糟不少，才有这些些酸味。”大家笑了一回。店家便问陶情来历。陶情才把会造酒，与吴厌做伙计的话说出。店主便道：“小店虽开，来沽的甚稀，想因造作不如法。陶兄如肯与小店代造几瓮，若是生意通行，却也不忘大德。我这国里，都却会吃，只要造得有些名头。名头若好，便是‘金生丽’，也要来买些尝尝。”陶情道：“我小子造出来的，名头却也多。”店主问道：“请说几样一听。”陶情乃说道：

　　蜜淋淋，打辣酥，烧坛时细并麻姑。

　　薄桃酿，薏苡香，金华苏寿各村乡。

　　惠泉白，状元红，茅柴中圣不相同。

　　珍珠露，琥珀浆，玉兰金橘果然香。

　　店主听了陶情这许多酒名，大喜道：“老兄有这手段，小子愿把店中家伙本钱，交村与你，大张起个门面，携带小子起个家业，衬个兴头。”陶情应允。当时就写立一纸券约，籴谷造酒，开张发市。一时吃了陶情的美酒，大家小户，远乡近里，都来买酒，真是填门塞巷。吴厌把些本钱，也交付陶情，他只是终朝要吃，醉了便去，罗揽事端，却好逞醉在那街坊生事。只见一个风魔道士，似醉非醉，如痴非痴，手内拿着一个葫芦，口中叫卖几丸灵药。吴厌也不管个好歹，向前把葫芦中抢人手里，便倒那丸药。那道士笑了一笑，把拂尘一挥，只见那葫芦倒出许多大胡蜂，满头满脸，把吴厌蜇得手慌脚忙，那里赶得他去！那葫芦如火热，丢又不得脱手，只叫：“好道士，饶了我罢！”街市众人看见，齐来帮助吴厌，说道：“你这风魔道士，如何使障眼法儿，捉弄我们地方酒客？”陶情与店主知道：也来看吴厌，被道士的葫芦儿粘着手掌，火烧般痛。那吴厌始初还求饶，见烧的又痛，胡蜂蜇得又狠，越发怒骂起来。道士只是大笑道：“只蜇得你酒醒，荡得你住口，方才饶你。”众人与陶情都怒道：“这风魔道士好生无礼，不打他，怎生饶恕！”你一拳，我一脚，顿时把个道士打得直僵僵无气。

　　哪知国法不饶，那村乡却有官长，即时把吴厌拿去，供说是陶情酒蘖致醉，致生出一种事端。一时把陶情也捉将到官，五刑三拷。可怜陶情那里叫屈，系在狱中。他猛然想起，在灵通关赛新园与他结义，遇僧人一番议论，在前村中那老汉化出和尚的根因，便道了一声：“新园道兄，你如在此，可也与你道友说个方便，饶了胡蜂火葫芦，也不使吴厌醉狂，惹出这一番祸害。”正才说了，忽然市上来报官长，说风魔道士活了。官长乃押着陶情去看，只见那道士把脸一摸，叫一声：“雨里雾契兄，及早改业，访问高僧，莫叫堕落，作吴厌干连。”陶情一看，原来是赛新园道士。他乘此机会，只答应了一声，问也不问，一阵烟飞星去了，丢下个吴厌，到店家去住。风魔道士昂昂而去。后有叹逞醉生非弄出祸害，都是这陶情酿美酒五言四句说道：

　　万事无过酒，生非惹事端。

　　不饮从他美，安居天地宽。

　　妄妇备细说衷肠 王范相逢谋道路

　　话说戎狄造酒、大禹恶之者，恐后世被它迷乱，乃酒固迷乱人性，却是世间一件要物。僧家戒它，正为乱性。世间又有一等豪放纵恣，哺糟啜酿，饮无晓夕，沉湎荒淫，不但迷乱，而且为害不小。惟有仲尼至圣，说“惟酒无量不及乱”，又曰“不为酒困”。大哉圣言！界于可饮不可纵之间矣，谁叫人纵饮，入于迷乱，造下这轮转之业！再说冥司主者处分陶情，将他功罪查勘。罪大则轮转自中而下，功大则轮转自中而上。司吏执卷，主者展开，从无始以至于今，世人被他迷乱，放肆邪侈，无所不为，却也盈盈满卷。主者怒目视着陶情，说道：“你造出这等恶业，罪如丘山，怎肯轻恕！”叫把陶情推入轮转而下。陶情哪里肯服，说道：“官长以罪加陶情，造此恶业，却也要说出何业。”主者便把文卷中注载的，念与他听。说某人酗乱逆亲，皆因陶情所造。主者只念了这一宗文卷，便恨了一声道：“罪何大于此！以下注载百千万宗，却也不小，左右可把陶情推入轮转！”陶情又辩道：“逆亲的，王法不赦。这一宗，却也消磨了。”主者道：“王法所诛的是故犯的，还有溺爱的、柔懦的，不曾犯出。幽有鬼神，怎肯轻恕！”

　　正叫牛头执叉，马面操戟，来推陶情，只见西边白毫光灿灿飞来，黄封册明明投下。主者忙恭礼仰视，见一个神司，说：“陶情功可折罪。”主者拆开黄封，上注着：“孝子慈孙祭奠祖考，酹地献神，一种诚敬，都在陶情所造将出。”主者道：“他逆亲以下注的违法，百千万宗不小。”神司道：“他诚敬之外，解郁却病，和饵疗人，却也百千万宗不少。”主者听得，回嗔拱手，谢去神司，随把陶情放了，道：“诸事且看黄封赦你。只有你有‘四里’，俱系一党，在世弄人，惟有云里雨、胆里生，皆是你造出他迷人恶业。我如今且放你，速去改正了他们。这纲常伦理所关，保命护身所系，都在你就正他不小。若是他纵欲败度，好勇斗狠，不就你的规正，或你故违，有以使诈鼓舞他，罪却也在你不轻。”陶情口里连声答应，心里却有几分狐疑犹豫，忖道：“天生我这个招风惹草的情性，撞着我的，能有几个斯文典雅？入我门来，投了意气，便是斯文典雅，不觉的手舞足蹈。如今要脱离这轮转，只得且口应了主者而去。”方离了大第公厅，走未十里，陶情见一人踉踉跄跄走将近来，后边跟着四五个美貌妇女、清俊儿郎。陶情想道：“这人跟随许多男女，若是妻子，也该搀扶他。若是仆婢，便是富家，也该用个轿马。若是同行走路，怎么让他慢慢行走，却都退后？”正在疑猜，恰好那人远远望见陶情，叫道：“旧相契！人何处来也？”陶情方才睁眼看明，道：“原来是云里雨契兄，你如何这样瘦弱伶仃、行步踉跄？一向何处安身？”云里雨愁着眉，苦着脸，答道：“小弟自灵通关被那和尚琐琐碎碎说得没趣，离了关，走到甚么巫山地方，遇着高唐、孟礼两个男女，惹了些风月机关，撞着甚么冰人月老，把我勾引到一处，叫做甚么阳台地界。没奈何，只得跟随着这几个，在那地界做了几载伐柯生理。谁想这买卖顺利，便起了千百两家产，没来由自恃有几贯钱钞，动了那风月情怀，今朝娶一个美妾，明朝买一个侍儿，被他们朝也来寻云，暮也来寻雨，便惹了个门户在身。这门户难当，弄得鼻塌嘴歪。裹了几两银子出外，别寻个事业，他们如今还跟着我不放。我再三苦苦哀求，饶了我罢，他们越不肯放，口里还说，要押解我到甚么超生地界。正在此嘘嘘气喘，恹恹要病，却喜幸逢旧契。没奈何，替小弟方便一声，到此地界饶了我罢。”陶情听得，笑道：“老兄原来有此苦情，何不当初紧咬牙关，强制欲火，莫做这超生的买卖，怎得到这个境界！你放心放心，待小弟与你说个方便，叫他们放松你些儿罢。”乃问跟随的妇女侍儿，方才要开口，但见那妇女侍儿果然生果美丽：

　　一个个，千娇百媚，多趣多情。乌云半垂双飞，粉黛淡妆浓抹。十指露纤纤春笋，两鞋尖寸寸金莲。一个个，藕丝嫩织罗裳，兰蕙香熏玉袖。不说萧娘风韵，真堪楚女标题。陶情见了，上前唱了一个喏，说道：“众位娘子，为甚跟随我这契兄不放？”妇女道：“谁叫他狂荡不禁？”陶情道：“难道是他钻穴相窥？”妇女道：“他纵不是钻隙相窥，谁叫他房栊充栋？”陶情道：“齐人丐子，也有一妻一妾。”妇女道：“宋弘义，生平只个糟糠。”陶情道：“他居累千章，便多置几宠也无害。”妇女听得，把眉一攒，道：“你这引头夺脆的，都是烘动他淫心，勾惹他春兴，害得他如此。你哪里知道世间阴阳配合，男女婚姻，只该一夫一妇处室，谁叫他吃一看二。你怎知，他多占了我们一个，世上就有个鳏夫。”陶情道：“自古一妻三媵，原该有的，假如人生不孝有三，无后为大，娶妾生子，理该情当。这难道不许他？”妇女道：“许便许，你却不知嫡妻生妒，能有几个得完全的？”陶情道：“这完全的道理，我陶情倒不知请说！请说！”妇女愁着眉说道：“娶妾纳宠，你道世间最乐？殊不知其间伤害伦理处，十有七八，最苦最苦。嫡妻贤德，知自不育，为丈夫捐簪珥，纳妾生子，以继公姑之脉，以续丈夫之嗣。若是不贤德，悍妇不容娶，淫妇心不忿，妒妇生谋害，恶妇动鞭楚。可怜人生娇生娇养，也是父娘一块肉。或为官钱私债，没奈何嫁了人家做妾。且莫说这女子做了人妾，不能够一夫一妇，白头厮守，心肠里怨恨，只说遭逢嫡妇妒恶，百般样欺凌，千般样谋害，这其间说不尽的苦恼，真是叫天不应，叫地不灵，染病亡身，也不知多少。”陶情笑道：“做男子的，只要自家风流，哪管妻妾相妒！还有一等嫡妻良善，宠妾恶狠，再加丈夫爱俏喜新，宠妾嫌妻，难道做妾的只是苦恼？”妇人道：“这越不好。男子宠妾，伤害了正嫡，夫妇伦亏，本当有子，只就这伦理亏处，便生了个绝灭根因。多妾必多欲，多欲便伤精耗神，身心失养，这叫做粉骷髅伴着死骷髅。”

　　妇女说罢，陶情又把眼看那侍儿，哪里是侍婢丫环，却是几个龙阳小子。陶情看着他，也装媚做娇，便向云里雨说道：“这却是老兄放荡礼法之外，损伤元气之根。怎怪他们齐齐押送你不放？”乃对妇女道：“小子听了众位娘子的言语，实是有理，千万只看他平日恩情，饶了他押解罢。看起来，为后嗣娶一个偏房，也是情理所该，比如一妾不生，再娶一个，也未为伤害伦理。”妇女道：“你此话差了！一个不生，再娶一个，便替他淫欲开门路。娶一个，可该打发那个生的出门，与他个门路。谁叫他三个五个都留在家？这其间许多不完全处。”陶情道：“又有甚不完全，请说完了罢。”妇女道：“老夫不能遍及少妾，间有调私，其中还有妾妾相妒不容，怎得完全？”陶情听了，方才点头。只见那妇女侍儿彼此乱打起来，你道是我不容你，我道是你不容我，你打我，我打你，先把侍儿打得一阵风去了。妇女只剩了二个，看着云里雨说道：“我叫你寡欲养心，节欲生子，你不依劝，以至于此！”云里雨答道：“从今依我，只是免押解，就得生路。”那妇人又看着陶情说道：“十个九家，都是你使作的他淫心，助起他的春兴，以后他也该节，你也该戒。”说罢，那妇人把脸一抹，哪里是妇人，原来是赛新园道士。陶情见了，笑将起来道：“师兄，你活活骗杀人！我前开店被你把吴厌捉弄一番，带累我费了多少磨折。今日却又来捉弄云里雨契弟。”云里雨也说道：“娶妾近侍儿，虽也是小弟近日病根，只是妇女们哪里会多嘴饶舌，与陶情兄辩论这一番，却原来都是你。我想灵通关自被那和尚辩难了几句，便别了道兄，你如何今日有这等法术神通，能变妇女，说一派道理的话？”新园答道：“话长，话长。”陶情道：“便是长脚话，也请说来一听。”新园乃说道：

　　自从别却灵通关，投托梵师为徒弟。

　　巫师与我同入门，共师还有慧定智。

　　修行本欲证大罗，误入旁门终未济。

　　跨鸾几被假鸾伤。隐身法调佳人丽。

　　弄术迷人自着迷，左衙偶被公子系。

　　愧心怕见那梵师，一路烟走知回避。

　　小庙久离狐鼠倾，重新再整安居计。

　　因惩本定坠鸾亡，清宁观里求了义。

　　僧家不纳道缘深，海岛相逢旧结契。

　　歌吟指出大丹歌，暂居洞谷真师地。

　　元通和尚出阳神，将吾摩顶授四记。

　　普愿劝化“四里”身，寡欲廉静保精气。

　　假妇化身说尽情，特来度你无他意！

　　新园说罢，一阵风踪影不见。陶情也要走去，云里雨说道：“契兄，当初也是你作成，入这门路，虽然道士教诲这一番，只他个个离了我身，莫说免了押解，便是心肠也快活许多。但好言好语听了，也该三思省改。只是我生成骨格，长成心性，鳏寡难过，欲火又腾，说不得学老兄，也改个名姓，前途再更换个计较，完此一世事业。”陶情道：“事便是好，只是我改名换姓，做了一番事业，倒堕入轮转。主司责我劝化你等回心向善，方才饶我。今若依你，又随你计较个事业去做，万一再犯，如之奈何？”云里雨笑道：“料你事也只如此，有罪过，却也有功劳。只是我弄得小男幼女没颠没倒，毕竟要完全了一桩事业。”陶情道：“你正该在幼小时养精蓄力，莫要弄到老来精力衰朽，悔之晚矣。”云里雨只是不听。陶情道：“你且三思，我如今要去劝化浪里淘、胆里生两个去哩。”说罢飞走。云里雨乃改个名姓，叫做“王阳”，他只因妇女侍儿离了他身，心里又不愁这几个押解他超生的地界，一时便四体舒畅，大脉平和，哪再踉踉跄跄。他走步如飞，往前行去。后有说妇女侍儿离身、便康健善走两个叹世《西江月》说道：

　　可叹人生在世，遭逢美色无情。火坑明晓要邪行，多少因他成病。

　　智者远离保命，寡欲百体康宁。东山健步药虽灵，怎比这神药性！

　　咏月王阳招讽诮 载酒陶情说转轮

　　话说范俏、王阳他两个计较贩卖的事业，说出买良为娼妇女的苦情，老鸨儿的行径。王阳想了个怜妇女的道路，范俏听得，便问：“老兄怜她，有何道路？”王阳答道：“买良为娼，明王法，只要个清廉官府，搜奸剔弊。”范俏道：“哪个地方没有廉明执法？怎奈作奸犯科的智藏巧隐。”王阳笑道：“说起来，这个道路，不如不去谋他做到，也免伤天理。”范俏道：“正是。我见伤了这天理的，纵然逃了王法，却也逃不过幽谴鬼责。报应却也多有，不是官非，便是疾病。或者逃亡死故，把本钱都消折。”王阳听了，把头一摇，打了个寒噤，说道：“这生理做不得！便是我当年做伐柯生理，与他天理一般伤了多少！”范俏道：“正是，正是。我们做媒引头，比他贩的还大。”王阳笑道：“话便是这般讲，腰囊这几贯，怎生与老兄计较？”范俏道：“买几亩田地，耕种度日去罢。”王阳笑道：“这固是老兄本份事业，只是小子心性与他的情景妇女侍儿，种出来的根因。如今既无事业可做，老兄无事，地方可有勾栏院，不如去做个风流嫖客。”范俏答道：“老兄，这嫖客有甚好？且莫说他破财损钞，荡费家业，亲友笑耻，妻妾憎嫌，玷辱了门风伤坏了宗祖。只说他贪风流可意，爱美丽春情，涸髓枯脂，耗神丧智，受片时有限淫乐，讨一世无穷苦楚。我这地方，既无勾栏，哪有行院，小子也不会做这引头经纪，伴客帮嫖。”王阳笑道：“地方既无勾栏，或者老兄相知相识，暗昧巢窝，得以了却小于这一腔春兴、半日情怀，便花费子这裹来囊橐，也无悔无怨。”范俏听了，把眉头一蹙，说道：“老兄，这事越做不得，耗财损神，事还是小，便生出一宗大祸害，伤天理，更甚更甚。”王明问道：“怎便伤天理，大祸害？”范俏道：“我小子有几句口号说与老兄一听。”说道：

　　世间男女原有别，男效材良女贞洁。

　　钻穴相窥天理伤，逾墙相从人伦灭。

　　男儿百行备于身，女子耽兮不可说。

　　闭户不纳诵贤良，坐怀不乱真清白。

　　断发劓鼻女丈夫，秉烛待旦真英杰。

　　清风万古正纲常，大节无亏上帝悦。

　　可怪夫妇愚不知，奸私邪淫大道绝。

　　搂其处子逾东墙，不惜身中精气血。

　　明有国宪幽有神，报应昭彰堕恶业。

　　范俏说罢，王阳听了笑道：“老兄也是一个买卖道路与小子同行，这会怎说出这许多道理文辞？”范俏道：“老兄实不瞒你，我小子名叫做富有，托名范俏，乃适早一人路往这村过，说后有一人，来寻事业做，只是腰裹几贯，平生酷爱风流，把老兄来历备细说出，托小子劝化你回心，莫要爱那风流，贻累他入了轮转。”王阳道：“原来老兄有人嘱托你。如今世上，能有几个清白贤良，不爱风流？便将地狱放在他眼前，推舂磨磨，与他明看，他若是心地不明，怎知保守？我小子非不领教，只是这几贯在腰，少不得要往前途，再作计较。”

　　说罢，方欲辞富有，只见远远一人飞奔前来。见了王阳，大笑起来说道：“阿兄别来无恙？”王阳见了，便道：“原来是浪里淘阿弟，自灵通关别后，一向在何处？”浪里淘道：“小弟久已改了名姓，叫做艾多。这富有乃我近日结交的契弟。想我自那日别来，被一个相知留我在家，始初敬重，如胶似漆，终日不离，我替他引类呼朋，成了一个大家行止，谁料他刻薄寡恩，把我幽禁起来，锁在个库房之内数载，天日也不得见。”王明道：“阿弟，你却怎得出来？”艾多道：“只因他恃财倚富，生事凌人，惹出祸端，要我们解救，方才出得他库房门外，到得这乡村，结交富有契弟。日前闻知陶兄与阿兄劝解免押解等情，方才知你路过到此，故此他托这契弟假名托姓，劝化你少爱风流，节省精力。”王明听了道：“陶情大兄到此，阿弟却怎不留他，如何又放他去了？”艾多说：“他来时，我被那相知幽禁不得出，陶兄千方百计要我相会，送相知锡壶、银盏也不收，惠泉、金华也不受。”王阳道：“送的可谓精妙贵重，他如何不受？”艾多道：“他生平不饮，且不延客，所谓齐王好先竿，客来鼓瑟，礼物虽精，其如王之不好！故此陶兄未得相会。幸喜我这富契弟与陶兄相合、日日共饮，刻刻衔杯，却又引得这村乡典衣当物，花费衣算。陶兄自知，说道：‘莫叫又犯了甚么文卷？’打听胆里生契弟，在甚么分心寨做强人，他到彼处去了。既然阿兄到此，细想我们‘四里’弟兄，不可久抛各散，趁此囊中有余，且往分心寨探望一番。”王阳道：“有理，有理。”乃别了富有，与艾多找路行来。时当三五良宵，见一轮明月中天，他两个走到一村店人家，王阳只是想着偎红倚翠，艾多见他念念不绝于口，乃叫店家沽得一壶酒，说道：“阿兄，客邸无聊，你且收拾起春心，饮一杯解兴。小弟自离关，亏了这缘法，淘得多金，相处些山人墨客，学得几句诗词。你看今夕明月，试题一个小词你下酒。”王阳道：“阿弟，你试题来。”艾多乃题出一个词儿，却是个《念奴娇》牌儿，名咏月。他题道：

　　今夕何夕？岂寻常三五，青空辽阔。看那云收星曜敛，何人玉盘推转。照我金樽，清香独满。有药得长生，炼起丹炉，万斛珠玑，黄金一点。

　　王阳听了艾多题咏，笑道：“阿弟，我虽不知词句，细玩你丹炉一点，明明的发你衷情，难道我的心情，可辜负这一天皓月？依经傍注，也学你韵一个。”乃吟道：

　　烟村静息，扶疏桂影满，素娥炼就。怎么箫鼓环佩远，教人单吹玉管。年少追欢，空忍缱绻。纵然满樽前，何处嫦娥，枉作云收，争如雾卷。

　　王阳吟罢，艾多笑道：“总是你一派心情有所出，只恐不能遂你衷肠。”二人正把杯，再欲歌吟，只见店家一个老汉走将出来，说道：“二位哪里来的？吃酒把杯，吟风咏月，人谁管你？只是这一位吟出来，句句都是淫风邪韵，我老汉听着何妨，小男妇女邻坊听了，岂不败坏他心肠？从古到今，淫词艳句，勾引出伤风败俗之事，为害不小。老汉愿二位守目前本份，饮一杯客邸清醪，莫要邪思乱想，胡歌野叫，非理言语，调引春心。”王阳笑道：“老人家七颠八倒，妄讥乱诮，责备行客。我们路逢，到你店中，偶酌两杯，见此明月歌几句小词，赏心乐事，有何勾引伤风败俗之事？况窈窕之句，明月之章，亦是古人寄吟豪兴，我们便歌唱侑酒，有何伤害？”老汉道：“古人乐而不淫，歌吟何害！只是人口是心非，言端行违，尚然作罪。老兄你借拟嫦娥，寄情绩绻，不可！不可！”王阳被这老汉说得闭口藏舌。艾多乃问道：“老尊长，我动问你一声，分心寨在何处？离此坊有多少路程？”老汉答道：“二位客官，你问这分心寨做甚么？”艾多道：“我们要找寻个契弟。”老汉道：“分心寨，原是我这国度地方，叫做分中河，五处分界，只因河道淤塞，长起平滩，地界荒僻，不知何处来了几个人，为首的一个叫做胆里生，他在此剪径，自称做分心魔王，便立名叫分心寨。这魔王好刚使气，人有过路，遇着他的，一时激义，便和好相待，还给你路费银钱。若是遇着他一时心里不平，暴躁起来，却也厉害。”艾多道：“正是胆里生，便是我契弟。”老汉道：“老兄，我看你一貌堂堂，行端表正，却怎么与这魔王结为契弟？”艾多道：“老尊长，我不说你不知。我们弟兄四个，大兄叫做雨里雾，后改名陶情。第二叫做云里雨，便是这王阳二兄。第三就是小子，叫做浪里淘，因为改名艾多。这胆里生，便是四契弟。当年我四人在一处地方，叫做灵通关，也做些不要本钱的生理。后来遇着两个僧人，被他三言两语，把我们弟兄说散了，各寻头路。到如今东三西四，你无我不成，我无你不成。我想起来，相欢相聚，还须要我，何患不成！所以今日要找寻我这契兄弟，但不知分心寨离此处有多少路。”老汉道：“不远，不远，半路程。”说完，二人到客房宿歇。那老汉犹自咕咕哝哝，自言自语，说道：“风骚人何苦吟风弄月，歌那邪词艳句，恼乱人肠，造下风流罪孽！”艾多听了，对王阳说道：“二兄，你听这老汉还不住口，只是在你身上发挥。我小弟想，你也该自悔生前不自好德，造下这风流罪孽。”王阳被说，使起性子，大叫道：“生来骨格，情性难改。阿弟，由我罢！”艾多笑道：“由便由你，只恐押解的又来，陶情哥不在，无人说方便。”王阳道：“三弟睡罢，莫要饶舌。我如今又要想到高唐、孟礼处去也。”艾多不言而卧。后人有说淫词丧德五言四句：

　　丽句工词藻，德言养道心。

　　胡为风俗恶，邪语诲人淫。

　　按下王阳、艾多在殿过宿，次日找路前行。却说胆里生自被元通和尚说破了他，离了灵通关，四下里寻个道路。他哪里知道，为人到处俱要心地和平，度量宽厚，四海春风，何人不敬？哪个不容？这胆里生只因存心窄小，性度躁急，半步不能容物，一时难忍吞声，四下里交情触着他性，便怒从心上，恶向胆边，故此没个道路。偶然走到这分中河地方，招集了几个喽罗，立个寨栅，起名叫做分心寨魔王。在这道路把截，生事招非。过客有忍得他的，让他恶狠，献他些金宝。有不忿他的，与他抵敌，争闹一场，倒抢夺他些财钞。一日正坐在寨内，喽罗报道：“寨前有个贩酒的客人，推着一辆小车子，载着几十瓶打辣酥。”魔王听得，随叫喽罗报来。喽罗听令，走出寨门，方欲去抢，那客人道：“好汉莫要抢！便抢了去，也只是吃。若是魔王刻薄，你抢了去，他独自受用，一滴也不与你下小沾唇。不如待我开瓶，与你们吃些倒好。”喽罗听了，便问道：“这酒可是一样的？”客人道：“几等几样。”乃一瓶，道：“这一样是五香药烧酒。你们好汉吃了，许多好处。”喽罗问道：“怎见得许多好处？”客人说道：“有个夸头你听。”造出五香美味，甘松官桂良姜。陈皮薄荷与饴糖，吃了浑身和畅。

　　贪嗔痴路过分心 清宁观僧投老祖

　　话说陶情抚掌高谈，说道：“我们四个弟兄，在人世间也是个好汉子，怎么心情都不一？好酒贪花，逐利逞忿，终日营营，在我们自己身上，只当原来不曾有也罢了，怎么结构在世人心上，叫他生出许多祸害？我日前分明做我本等生理，苦被个吴厌伙计，朝夕酩酊，放肆颠狂，惹出莫大事来，连累我官司受拷，逃不过明有王法。却又被冥官较个功罪，几乎转推到地狱，受无限苦楚。幸亏神司黄封册籍解救，叫我劝化列位弟兄，各各心归于正，勿苦了自身，兼害了他人。列位契兄弟，若肯听我劝，小弟从今日守我本份，做些淡薄生理。王阳阿弟也寡欲养心，葆合太和，资些寿命。艾多阿弟量入为出，无吝无奢，一任天生，莫多克己。惟有阿弟，你这分心魔王做不得，做不得。大则性命不保，小则灾殃受苦，都是你忿忿不平，自家惹出。依我说，今后放个汪洋度量、阔大心情，自然人亲人爱，果是虚怀善柔。”王阳听了，拍手笑道：“阿兄，你可谓恕己责人，口是心非。我们三人个个都是你勾引。只说小弟日前在客店，偶见明月，只因沽得一壶，便惹动数句，扯出一段情词，受那老汉咕哝了半夜。”艾多道：“便是小弟，也只因你这三盏，想起那万斛。”魔王道：“不消讲，只方才喽罗被阿兄这瓶儿，弄得七颠八倒。”三个人把个陶情说得主意不定，恍恍惚惚，说道：“是我勾引。我那车子上瓶堆瓶满，一发取来，我们弟兄尽醉方休，且在这分心寨盘桓几日，再作理会。”

　　正说间，只见喽罗来报，寨前又来了三个客人。魔王便叫：“拿了他来！”喽罗方才去拿，却被这三人打倒。魔王听得大怒，执了一根棒，走出寨门，大喝一声：“何处行人，不献金宝，反恃众生事！”这三个客人也大喝一声道：“我们也是世间好汉，去寻些买卖做的。你是何人，有金宝快早献些出来，与我过客做赆礼，便饶你这毛贼性命！”分心魔王听了，道：“哎呀！倒骗起我们来了。你是甚好汉，也留个名姓。”只见三个客人，一个开口说道：“你问我有名，说与你听。”

　　好汉名儿说你知，世间有我正当时。

　　利名场里称独好，富贵丛中肯让谁？

　　偏多那敢争吾少，计较谁能把我欺？

　　饮酒从来先我醉，逢财到处占便宜。

　　寻花问柳般般耍，美味珍馐件件齐。

　　喜我盈厢并满库，教人退让且差池。

　　弟兄三个人间世，一个真强一不痴。

　　你如问我名和姓，吴厌名儿说与伊。

　　魔王听了，笑道：“原来是一个害不足症候的客官，倒想我们的金宝。”吴厌也问道：“你是甚人，阻我行客？通个名姓来！”魔王道：“问我名姓也有，我说你听。”

　　我姓名儿天下晓，父娘生来出世早，

　　从来心性不和平，荡着些儿便作恼。

　　也曾仗剑斗牛冲，也曾冲锋山岳倒，

　　也曾浩然塞两间，也曾怒发安一扫。

　　夸我好刚使出来，说我逞忿动不了。

　　那知我是英雄豪，赫赫威风真不小。

　　灵通关上知我名，分心寨内要金宝。

　　结交四个契弟兄，名唤分心老太保。

　　两个通名道姓，正要动手动脚，争打起来，却好陶情在寨前看见，道：“休要动手！原来是吴厌老伙计。”吴厌见了陶情，笑道：“老伙计，你如何在这里剪径寨中？”陶情便把别他的事情说了一番，乃问道：“老兄，你别后在店家，还是开店？还是另寻生理？杯中物还是终日不离么？”吴厌道：“自别了老兄，终日醺醺，也还仍旧，把几贯本钱，也只为这些忍不住，都消磨了，无计资生，懊悔不及。因此前往远方外国，寻些生理，却遇着这两个朋友，也是无策度日，我三个遂结纳做个忘年友，离了家乡，投托个家过活也好。”陶情问道：“怎叫做忘年友？”吴厌道：“这一个朋友，说起来与你分心兄弟性格差不多。也只困他着怒好恼，少年心情惯了。这一个朋友秉性愚拙，站便站个呆，坐便坐个呆，他年纪老大，有几分直朴，故此不论老少结交，所以谓之忘年友。”陶情听罢，便请三人入寨，尚有余瓶，随排小宴。大家计较本分生理，却没本钱，都看着艾多，说道：“如今要生理，非艾多兄弟设处，断乎不能。”艾多道：“本钱不难，只是要寻个地方。”吴厌道：“小弟也访得有个国度中，尽好做生意。”陶情道：哪个国度中？”吴厌道：“离此数百里，有个震旦国度，人民广众，三百六十行，件件可做。”陶情道：“便散了这寨中喽罗，守本分生理，是个千稳万稳上计。”分心魔王依从，一时散了众喽罗，烧毁了寨栅，裹了些金宝本钱，前往国度中走。他七个人正走上路头，便错了行境。恰好一个白须老汉走近前来，陶情便问道：“老翁，我们是往国度中寻生理的，错了路境，请问一声：这几条路从哪条走是正道大路？”老汉道：“从中走是大道，这几条是小路。近来地方人要近便，皆从小路，把个大道不走，他说大道迂远，殊不知大道坦坦，该走该走。小路儿虽近便，却邪僻险峻，天气晴明，尚有高低难走，天阴雨雪泥泞，其实难行。你列位却是做甚生理的？”陶情便把本行说出。老汉听了，便骂道：“你这伤天理的，只图赚人钱钞，哪里管人损伤！且莫说你一心忠厚，把醇酿美味卖与人，那人贪你美味，多少倾家害病！只说你们，不忠厚的，把水搀和在内，吃了你的，淡薄可当，泄泻难忍，破人肠腹，致人疾病，罪过万千。可恨！可恼！”老汉说了，不顾而去。陶情笑道：“真正晦气，方才出门，便撞着这个拨嘴老汉。”吴厌道：“陶兄，倒是我与你做过伙计，知道搀水情弊，哪里就有百千罪过？世间做假搀水的生理甚多，难道都是罪过？”陶情道：“正是。莫说吹肉、灌鱼、挑葱、卖菜和水，就是贩绫鬻缎也用些水，何独责备酒家作罪？”王阳笑道：“这些和水不伤人，惟酒却渗入肠腹，罪过在此。”艾多道：“谁教吃它，又费了我？若知情不隐，便搀尽井泉，何有于我！”七人口说步乱，便不觉走入邪僻小路，按下不提。后人有七言四句嘲饮水酒说道：

　　馋口流涎贪味美，图钱害理搀和水。

　　费财肠腹又遭伤，不饮免教醉后悔。

　　按下陶情众人行走僻路小道，前往国度中各相寻生理。他其中却有生平不善经营，专一倚靠人身过活；学好本份，把主人件件做来合当；不学好挟邪，把主人种种行去逆理。按下众人在路不提。且说元通老和尚阳神广照，见“四里”改名换姓远投异乡去了，他四弹之教已明，普度之因既了，入定关中，一尘不扰。一日，在净刹中，偶然出静，吩咐行者：“是日当净扫焚香，只恐国王到来。”说罢，仍复入定。那行者偶然失记，地也未扫，香也未焚。却说国王，名号异见王，乃是达摩老祖之侄。王素不重释门，一日命执事官导引，到清宁观里看叔。老祖知其来意，乃命徒弟道副出观迎接。不意王先到净刹里来，看见刹中行者懈怠，不扫殿焚香，大怒，便问：“主刹僧道是谁？”行者答道：“只有老和尚闭关入定。”王走至关前，见关门封闭，乃叫左右启关。只见老和尚盘膝闭目，端坐关中。王一时怒起，叫左右打关，刹外用火焚烧。左右把关扛出刹外空地，行者泣哀求饶，王怒不解，方才叫左右举火，只见那关内，火腾腾焰起自焚。火光中一朵白莲现出，莲开，一个和尚望空而去。当时左右回报，异见王不信，喝令将报信执事官拿下拷罪。‘时便惊动了达摩老祖，正在观中，命徒弟道副接王，忽然叫一声；“徒弟，我侄王怀不信心，焚了元通和尚。他那里知正当和尚示寂，化火自焚，左右回报，王即将其欺，下执事于狱，汝能救否？”道副答道：“弟子虽有救心，却无救计，料王驾来，我师会面，自有方便。”

　　正说间，只见一个僧人走入门来，向老祖恭礼三拜。老祖见了，便问：“汝自何来？”僧人答道：“弟子自震旦国来，名唤波罗提，以夙因得投师门下，望赐收录，备弟子数。”老祖道：“夙因果是不虚，只是汝方来此，便有一事用汝。汝能正王不信三宝、救下报信官之拷么？”波罗提答道：“师命不敢违，愿往救正。”老祖问道：“汝以何计救正？’’答曰： “世人不信，总自怀疑。火里生莲，道本不谬，莲开见僧，理实不虚。只以未始有见，因以启疑。弟子微以神通力摄他归正。”老祖点首道：“事成而返，当以功录。”当下波罗提即走至净刹。时王在刹中，正吩咐驾临清宁观，只见一个和尚立于阶前，望王稽首。左右都不知僧从何来，王越发大怒，左右不报。僧即言曰：“臣僧能上不自天，下不自地，左右前后，四方不自。我王左右，怎得知而报？”王曰：“谁也？人不有实立之地，怎生而来？汝见立阶前，何云下不自地？”婆罗提听得，即踊身而起，浮于空中，道：“我王见臣僧所从何处来否？”王一见，即举手招僧，说道：“予知僧神力矣，可下地相与一谈。”波罗提乃自空而下，问道：“我王疑和尚化火自焚，火里莲生，莲中僧见，下报事者于狱，有之乎？”王答曰：“予正谓其诳。”波罗提乃把手一指，只见空中大火炎炎，光内莲花百千万朵，朵朵上都现出僧人，盘膝而坐。王见了，笑道：“此空幻耳，岂为实有！”罗提答道：“世事未见，原属空幻；见后又岂为实有？比如王不焚关，空也；焚关，后空也；执事未报，空也；报而王疑，疑而拷，后空也。即王驾坐刹中为有，返驾而回，皆属空幻。”王笑曰：“此论可推广否？”波罗提曰：“可推而广。比如王前斋供，食毕放箸即空。只是怀不信而拷执事，虽说空而可怜，执事蒙不白疑冤，受诸苦恼，愿王发信心，开天宥，原属空来，著些实报耳。”王曰：“既属空幻，又何实报？”波罗提答道：“一慈著善，善自有种，种善得善，即是报也。”王笑起来，吩咐饶了报信之拷，驾临清宁观看叔，仍命僧众与元通和尚修斋，令波罗提主坛。后人有谈万法皆空五言四句：

　　万法眼前实，过眼即皆空。

　　只有善因果，报应不空中。

　　神司善恶送投生 和尚风魔警破戒

　　神司乃说道：“作恶也有大小，冥间报应条款却也不少。有等应送几个子孙与他，只因恶减其少，或少灭其无，甚且夺其已有，或送几个顽劣的与他。若是送顽劣的与他，还是照他恶根顽劣，也还他个顽劣。此又冥报之小者。”道副又问道：“世间大恶小恶，想必有个条款？”神司道：“大小果是有条款。”道副问道：“大的何恶？”神司又恨了一声道：“不忠君王，不孝父母，不敬日月三光，不义昆弟，不和夫妇，如种种十恶不赦之大。”道副听了道：“善哉！善哉！信如神司之言，只说作恶之大，神必不肯送子孙与他。比如他已有多子多孙在先，却作了大恶在后，如何夺得了？”神司听了道：“僧何鲁钝至此！只就个不忠君王罪恶最大的，王法可饶他一个？”

　　道副听了，便稽首称谢，说道：“小僧知也。还有小恶条款，望神司说了罢。”神司道：“小恶多端，如何说得尽！只是世间，凡有逆理，便是过恶。”道副又问道：“大恶无可解救，小恶可有解救么？”神司道：“早知不做，便是大恶也可救。若是明知故为，便是小恶也莫解。”道副道：“大恶断乎莫救，除是不做。只是小恶，世人或有不知误做的，却如何解救？”神司道：“不知误为，知道即改，罪可消除，仍复无恶。”道副连拜三首，道：“神司，请教个小恶能解的道理。”神司道：“僧人静听，我说解救的道理。”说道：

　　莫云恶小为，些小不可作。

　　种种自招尤，造罪无可活。

　　有等无心愆，良心须早觉，

　　改过不宜迟，旧污一旦濯。

　　嗟哉此冤缠，世或多染着。

　　惟愿我仁人，一恶一善夺。

　　比如念嗔痴，廉静能分豁；

　　比如骄傲奢，宁我安舒约；

　　比如奸狡私，须存正大乐。

　　种种众恶生，种种众善驳。

　　宁使一理明，莫教一欲泼。

　　神司最聪明，报应无担搁。

　　诸恶永消除，种子长生药。

　　神司说罢，道副道：“善恶大小，僧备知矣。善能解恶，僧知理矣。只是轮转这恶业与那转轮这善信，僧却未知。”神司把手一指道：“我要送善知识家孝子慈孙去，无暇工夫与僧谈也。你看那黑气漫漫在下，便是造恶业赴轮转；那白光烁烁在上，便是修善行赴转轮。”神司说罢，笙箫音响、幡盖飘摇半空而去。道副停住了脚头，定睛看那白光冉冉，随着神司也去了。只见那黑气悠悠不散，飞卷前来。把眼一看，黑气中无数的军械枷锁、男女哭泣，那苦恼情状，真是难观。道副方才合掌念佛，只见那黑气分开，那些男女分头往下方各处散去，其后却也有位神司押着。道副见这神司，比前那一位形像大不相同。只见他：

　　赤发金冠顶束，皂袍铁甲身披。手持利器怒威威，专押心瞒己昧。

　　神司见了道副，怒容转变笑颜，道：“僧自何来，拦吾去路？”道副稽首答道：“小僧偶闻音乐之声，暂发游观之意，妄触云轺，罪过！罪过！请问神司，方才这些男女，情态十分凶恶，僧已知是轮转变化，但不知分头散去，何处脱生？作何究竟？”神司道：“此时世间作孽恶因，原该转轮自下再下，入于六道末处。只因他尚有可原处，故此押他生方，还在人道。只待他悔过前非，一孽有一善解来，仍复还他个乐境。若是一误再误，便是吾神也不知他究竟也。”道副道：“这等说来，于众男女还是小恶，从他改行从善；若是大恶，久已入六道之末矣。”神司道：“正是，正是。”道副方欲再问何处去，那神司鞭风驾云，去如火速，便道了一声：“去的路境，僧师自识。”道副听罢，忽然出定，道：“哎呀！我只因笙箫音响根因，便入了尘情梦幻，染此一番境界，这却也显明。莫谓尘情梦幻，果是真实不虚的根因，吾已久历师门，怎还有这一番梦觉？”说罢，天明到得祖师座前，只见老祖出静，转过身来，见道副侍立在旁，乃对道副说道：“波罗提曾云震旦国度善恶根因，吾于此度中缘热，今欲与汝到彼演化，恐汝又多了一番尘扰。”道副答道：“恩师演化，正当携弟子们知识。”祖师道：“汝于静中已自知识，又何必外游，把眼见反作空花？”道副听了祖师参明了静中知识，便跪倒说：“弟子随师外游，怎么眼见反做空花？”祖师道：“徒弟，你眼见后何殊梦幻？”道副答道：“实理却在于斯。”道副这一句，祖师便知他觉悟，乃问道：“汝既知非梦幻，便知尘世真因。”道副答道：“弟子知也。师以何法令众生不染？”祖师道：“吾止有演化普度之愿。愿化本国一切有情，各发善心，成就无上菩提，共登彼岸，然后再化他国，以消灭恶业真因。”道副乃拜受而退，却得了波罗提指授许多道术，便欲随祖师演化本国不提。后人有众生幸闻真因、愿复正觉五言四句。

　　诗曰：

　　菩提具妙法，万劫最难逢。

　　幸有闻见者，庄严与佛同。

　　话说东晋孝武帝改元宁康年间，有北魏拓跋氏国王名珪，一日坐朝，群臣见毕，王问道：“天时当夏，酷暑蒸人，予欲寻个清凉地界，避此炎热，汝等臣众有知何处清凉，可堪避暑？”当下一臣奏道：“近地有座名山，名曰五台。这山高出云表，广占方舆，上有石洞遮荫，松筠蔽日。王欲避暑，此地实便。”王听了，乃发驺从车舆，到得山间，设起锦幕，铺着绣墩，正才高坐，与臣下谈经邦正务，讲治国嘉猷。忽然一个梵僧来到王前，朝上稽首顶礼，乞化一坐具之地，以创修行之所。王听了道：“僧人，你要创个修行之所，须也要十余亩之山。一坐具不过一薄团，宁有几许？便铺具自坐，何必来向予乞化？”梵僧答道：“寸山尺土，皆王所有。臣僧不明白乞化，是欺占也。”王遂允其化，说道：“一坐具之地，恁你自便。”楚僧乃谢王退去，把蒲团铺于山巅之上。次日只见那蒲团，头出星辰，尾摇日月，方圆五百余里。臣下见了，忙来奏王，说道：“梵僧铺坐具在山，甚是广大，周围丈量，不止五百余里。”王听了，说道：“此必圣僧，予已允乞施地。但不知此僧何圣也。”乃下令，有识得此圣僧的说来。臣下哪有人知？只见一臣奏道：“我王要知圣僧来历，臣有一知识僧人，法名神元，见在山脚下，结丈余草屋修行。主可召他来问。”王依言，召神元来问。神元到得王前，说：“臣僧只闻得坐具铺山，却也未知梵僧何圣。”王曰：“汝既是僧，如何不识？必要汝去查来，勿使予心疑惑。”

　　正说间，只见半空中祥云霭霭，梵僧显化法身，庄严坐于狮子身上。众臣与王都见。神元忙下拜顶礼，少顷不见。神元乃奏王说道：“臣僧知是文殊菩萨化现也。”王乃令臣下焚香礼拜，即传令启建寺院，修演道场。王回朝称赞不已。寺院道场事故，皆付与神元料理。当时便有好善士民，发心捐金的，舍身披剃出家的。工程却也浩大，寺院却也不小。神元做了方丈住持，工完事毕，朝见国王，国王乃命神元与晋通聘不提。却说轮转司自放了陶情，叫做劝化“四里”，便查卷内有情无情、应转因缘，有六道四生，上自天人道，下至畜生道，各有个去向。也有一念善解诸恶化的，也有一念恶仍悔了善因的。分项各投生在人间，仍看他造作更改。却有卜净、本定一类的，冥词说他信道不坚，发他阳世，若再造作恶化，便堕入恶道；若改修善行，还复他福缘。卜净领着百千一类，却脱生在晋、魏二国之间。这些性灵，那里知识本来善行固有，恶念不无。晋国中就有一所庵寺，名唤湛虚院。院内有一僧，名犹然，他便是卜净后身。只因他蜃化迷真，后有一声弥陀之解，仍还他这一善根因。谁想他妖氛犹未净荡，名在院出家，依旧不守僧戒，外示人斋戒，暗实茹荤，贪财好色，不说俗人。一日，正在院门外立，只见一个僧人，跟随一个行者，近前稽首，说道：“老师父，我弟子是外国而来，朝聘帝主的，欲借上刹，暂住旬日。”犹然见这僧自远来，行囊富丽，又听得是朝聘僧人，便邀入方丈，彼此通问法号。僧人乃答道：“弟子系魏主遣来上国通聘，法名神元。请问师父，上刹何名？道号何称？”犹然答道：“小庵名‘湛虚’，犹然便是弟子法名也。”当下备斋相留神元，次早报名朝见考武帝。帝问僧人：“汝国有多少寺院？”神元答道：“臣僧国内无有寺院。”帝问：“如何无寺院？”神元答道：“臣国自来未闻佛，止臣僧一人，原系南朝，游行北地。只因国王避暑五台，感动菩萨，乞化山地。创建寺院，实始臣僧。今特通聘修好。”武帝听了，令臣下赐宴管侍，给与来文。神元拜谢辞朝，回到院中，犹然接着。两僧正讲菩萨化现、道场功果，只见院门外走进一个风魔和尚来化斋。犹然便将款待神元的素斋与他。这风魔和尚将素斋倾落在地，说道：“我不吃素，有荤食，快将些出来。”犹然变色，说道：“我院中皆斋僧，哪有荤食？”和尚笑道：“明斋暗荤，瞒着他人，怎欺得我？只说你吃荤一罪，欺瞒二罪，堕此恶孽，还不省改？轮转卷上分明，不净因中怎解？”犹然听了，哪里肯认，便怒起来，说道：“何处颠僧，破我清行！”神元也说道：“和尚，你要荤吃，这明是犯戒，且又冤人。我在此客寓，如何有劳你吃？”风魔笑道：“你是胎素，我自知你。你是口斋，我岂冤他！”乃叫一声：“黄犬何不衔出骨来！”只见一只狗子从门外飞走入犹然卧内，衔出几块肉骨。神元见了心疑，犹然赧颜觉愧，便发起怒来：“这颠和尚，不知是哪家狗子，从外衔了肉骨，却来此处冤我！”和尚笑道：“你自作孽，何人冤你？”犹然师徒不忿，便把和尚推打。和尚乃问神元：“汝那方可有这明斋暗荤的僧人？”神元道：“我处无僧。便是有，也只是我寺几个初入禅门弟子。”和尚笑了一声道：“休推休打，我去也！”忽然化一道毫光而去，吓得犹然跪在地下，只是磕头，口称，“弟子再也不敢也。”神元方才说道：“犹然师父，这分明显化，不是你藏肉在内，必是你徒弟如荤。急早回心，莫造恶孽！”犹然信服谢教。一时坊中僧俗，便就知风魔点化，犹然明吃素、暗茹荤，把他行止传坏，立身不住，乃候神元出境三五里遥，他便同着三两个徒弟赶上前来，道：“师父，我弟子们要到贵地一游，望乞携带携带。”神元知他来意，却也不辞。

　　神元捐金救鸡豕 道士设法试尼僧

　　众僧宿了一夜，次早起来，神元乃向店主说道：“世上有一种往因，店主可信？”店主道：“师父，甚么往因？”神元道：“比如骗挟人财物，负欠人债垛，当世不还，劫后须偿。”店主笑道：“人欠人财，人还人债，世上有的，小子如何不信？只是当世不曾还，劫后怎生偿，这却难信。即如我被人骗，安知非劫前我欠他未偿？师父，你且说劫后偿还的当作何状？”神元道：“俗世说得好，‘欠债变驴变马填还’。譬如店主家有驴马，甚至犬豕鸡鸭，应与你卖钱食用，都是负欠不还根因业障。”店主道：“师父，你僧家议论太迂，信定了个往劫，那里知财宝为世资有无通义，若负欠了不还，便变人畜生道。这等果报，是个陷人机阱，不太刻薄至此！”神元笑道：“店主人，你只知有无通义，那里知骗挟机深，变畜填还，不在那不还债负，却在这害人的机心。人心善良，无奸无狡，便是佛祖。人心奸狡，有债有负，便入轮回。我小僧在你后屋，见鸡豕在圈，偶动慈心，只恐是来还你夙债，我愿代还，免它杀害。”店主道：“师父，我今日正要杀鸡宰猪延客，且后池尚有鱼虾千百，你能尽免得他今日之网否？”神元道：“小僧愿捐金救免。”店主道：“我这地方鸡猪少有，鱼虾无多，便受你金也要寻买，万一无得，何以延客？这难从命。”神元见他坚执不从，只得念了一声“弥陀”，出店门前行去了。这店主果是延客，尽将鸡豕宰杀，又网尽池内鱼虾，只希图弃满食前杯盘，哪知根因果报。这果报根因，却有不同，岂是食一牲物就有一牲根因，乃是杀一性命便有一命果报。这根因果报，后有知其义的老衲，说了几句偈，道：

　　论根因，有果报，老僧说与人知道。那里是：食他肉便就还他，那里是：杀他性命他也要，总是怜他一气生，也是阴阳成铸造。把猪圈，将鸡罩，他也识忧愁并安乐。人因故杀害慈仁，人因特杀供心好，杀机一动血淋漓，物岂无人之灵窍。求不饶，苦谁告？仇恨冤惩终报效。一还一报总关心，是以仁人远厨灶。

　　却说神元意欲捐金免鸡豕生命，店主坚执不允，一念慈心，无处能用，只得同犹然师徒并随侍行者，趱路前行。在路却才与犹然讲论吃斋不茹荤这一片善心。犹然道：“师父，你说得固是，只是世间豪门富屋，珍馐百味，杀牲宰豕，充满五齐，谁不说天生物以养人！比如禽兽昆虫，大食小，强食弱，俱随口豢。”神元道：“天地生物之心，岂不愿人物各安其生。你说大食小，强食弱，不过以力胜。猛虎食人，岂是天生人以养虎？人力不能胜虎，便为虎食耳。”犹然又道：“不生不灭，不灭不生，生生灭灭，如四时迭运，二气流行。只生不灭，万年贤圣犹存。只灭不生，一去阴阳顿息。不几于把化机室了？”神元道：“圣贤有这仁物之心，虽万劫不灭。凡俗无这慈祥之念，便沉沦不返。我释门专以果报根因劝人，毕竟是为法门开个方便。”犹然的徒弟也多嘴饶舌，说道：“师父，小灵物蠢，见刀杖何知死具，说精魄也不甚多，岂比得生人性命？”神元笑道，“你等浅识，安知大义？独不见伤弓之鸟高飞，漏网之鱼远逝，鼯鼠五技何心，狡兔三穴何意。物既有性命所关，人岂无慈仁共视？”神元说了这一番，犹然师徒也有点头的，也有口应的。

　　众人走了一日，看看天晚，到得一村店人家，神元进得店门，只见一个老汉迎着，叫了几声：“好师父！请入内上房住宿。”便说道：“老汉合家是吃素的，敬僧的，今日遇着师父们，好，好。”神元道：“客店来往，岂皆必其食素？”老汉道：“正是。吃荤的客到此，见小店无荤，多是外市买来。昨日几个客人买来一只活鸡要杀，老汉见鸡有悲鸣之状，不忍，劝客莫杀，宁可以饭食准算求换，可喜客有慈心肯换，此鸡得免杀戮。师父，你听五更鸡鸣求晓，也是个活泼泼的性命。”神元合掌称善。正说间，只见一人敲门求宿，老汉开了店门，那人入得门来，看见上房宿的是僧人，各屋寻了一番，道：“善根！善根！”往门外走去。犹然见这人光景，便跟出门来看。只见那人前走，后边跟着几个黑汉，无数男女往前飞去，口里尚说道：“善根！善根！便少这一个也罢。”犹然疑惧，进得屋来，与老汉说了，又与神元说。神元听得，乃向老汉说道：“这一鸡善根，不知救了老店主家中甚么性命。”老汉答道：“一鸡怎么救了小店性命。”神元道：“老店主方才说，昨日救得客人一鸡性命。方才这人进门，各房寻看说：‘善根！善根！’犹然出门，见他跟着许多黑汉男女，便是昨店后门一类根因。犹然师父，你两次警戒，我见你师徒心荤未化。老店主，你一鸡之善，宁无家中事故可征？”老汉道：“师父，你不说，我不知。自昨日救了这鸡，我一女久疾，昨忽少安”神元道：“此即是征。”老汉笑道：“师父，难道一只鸡，便救了一女？”神元道：“还不止，还不止。”老汉道：“怎么不止？”神元道：“一女尚不足报你一念慈仁。”犹然道：“师父说的，无乃太甚？”神元道：“犹然，你独不知干城弃于二卵？”老汉道：“这却何解？”神元道：“古有干城大将，吃了人二鸡子，便使主疑见杀；救了一鸡，其功大矣。”神元说罢，老汉善心越坚。

　　众人住宿，次早辞店前行。旬日，神元却早到了国中，朝见了国王。国王备问通聘事实，神元一一奏称，却好说到风魔和尚警戒犹然僧吃荤之话，国王大异。便敬信沙门，一时兴建寺院，就有三万余所；远近人民被削缁发，不止二百余万；译经律论一千九百余卷。自古佛塔之盛，无出于此。后人有说道：“为僧超九祖”；又说道：“为僧病四民”。独有九九老人五言四句说道：

　　予不劝人僧，亦不于僧妒。

　　惟愿僧人心，无忘君与父。

　　话说长爪梵志得不如密多尊者度化，离了东印度国，从海岛远去寻访高真了道去讫，遗下本慧、巫师二人，也各自寻路。只因这二人弄幻出拙，误入旁门，少不得轮回劫转，却又记恨尊者指破化山，灭了他手段，这一种恚忿根因，便思想个报复的究竟，他二人物化一灵，向方复归人道。却说拓跋氏传至太武焘，即位年间，嵩山有一道士姓寇，名谦之，字辅真，却是本慧更生。他早年心慕仙道，术修张鲁，服食饵药，历年无效。他在雍州市上卖药济人，尤善祝由科，与人骗病。但凡有疾病的，吃他药不效，便行祝由科，画一道灵符，吞了便愈。或是人家有邪魅搅扰，便求他灵符驱逐。一日，正在街市卖符，却遇一个汉子，近前道：“师们，你这符可驱得白日抛砖掷瓦精怪么？”谦之道：“我的灵符专一治此。”汉子买了一张回家，帖在堂中。次日到谦之处，说道：“师父，你的符不灵，精怪更甚。”谦之不信，亲自到汉子家来看，进得门，方才开口，只见屋内大砖大瓦抛打出来。谦之忙念咒步罡，哪里治得！砖瓦越打得紧，几被打伤。急出来，叫汉子闭门方止。谦之心里疑惧，忖道：“我的符法怎么不验？”正在思想，只见一个道人在街市上化缘。谦之见那道人打扮却也整齐，相貌却也古怪。怎见得？但见：

　　青厢白道服，蜜褐黄丝绦。

　　沉香冠笼发，棕草履悬腰。

　　葫芦拴竹杖，符药裹绵包。

　　为何双足赤？好去捉精妖！

　　谦之见了这道人生得古怪，便上前稽首道：“师父何处来的？要往何方去？弟子也是在道的，望乞垂教。”道人道：“观子一貌清奇，是个修真人物，为何面貌清奇中却带些惊惧颜色？且问你名姓何称？一向做的何事？”谦之答道：“弟子姓寇，谦之名也。幼慕仙道，未遇直师，日以符药资生。今日正为一件异事不能驱除，所以心情见面。请问道师名号。”道人答道：“吾名唤成公兴，修真年久，颇有呼风唤雨手段，驱邪缚魅神通，惊人法术也说不尽。吾观子貌，可喜为徒弟子。且问你今日有甚异事，不能驱除？”谦之便把汉子家打砖掷瓦精怪说了一番。成公兴笑道：“谅此小事，何足介意！”便在那绵包内取了一张符，递与汉子。汉子接了符，方才开门，那大砖一下打出来，把张符都打破。汉子飞走过来，看着两个道人，说道：“越发不济，不济。砖瓦连符打破了！”成公兴听了，把竹杖变做一杆长枪，左手执着葫芦，右手执枪，赤着双足，飞走入汉子之门。那砖依旧打出，被道人把葫芦迎着，块块砖瓦，都收入葫芦，只收得砖瓦打尽。道人两个打进房里，哪里有个妖怪！却原来是个奸盗贼头，见人往房上去了。公兴见了这个情景，已知其故，乃将符焚了一张，只见那屋内黑漫漫，若似个妖怪模样，被符驱逐，行空走了。便向汉子道：“汝妇被邪，吾已驱去，只是速把妇移他所，以防复来。吾自有法与汝，驱逐其后。”汉子与邻人都知屋内妖气逐去，盛称感谢成公兴。只有谦之背说：“师父法术，葫芦收砖神妙；明见奸贼，怎么指做妖氛？却又与妇人掩护？”成公兴道：“我等修行人，心地要好，便就是常俗人心，也要为人掩垢隐患。我方才若明出奸贼，不但坏了妇行，且是伤了汉子名声。汝遇这样事情，当存方便。”谦之道：“师父说的固是，无奈妇不守节，奸又复来，却不虚负这一番法术？”成公兴道：“妇不守节，自有恶报，万万不差。奸贼得来，只是要费吾一妙法术，永绝其根。”乃将葫芦内砖瓦尽倒出来，叫一声：“变！”那砖瓦尽变做狼牙鹿角尖刺，叫汉子辅在房檐卧内，道：“此物防妖，偏能捉怪。”汉子拜谢。

　　成公兴与谦之离了他们，望着路行走，到得一座庵前，谦之叩开大门，内走出一个比丘尼来，道：“我这是个尼庵，师父们请山门少坐，不敢留入庵内。”成公兴见那尼生得青年貌美，乃忖道：“谦之道貌虽近，道心未知。”乃把自己面一摸，却又把谦之面也一抹，顷刻二人妖滴滴、如花似朵起来，对尼说道：“我二人也是两个道姑，今有公子衙内夫人外游，唤我们陪伴，迷失了路头，望尼师容留少住。”尼僧茫然忽略，便邀入庵内。众尼齐相见了，叙其来历，成公却也伶俐，对答不差。尼僧即具素食，他二人却也不辞。吃了，看看天晚，两个只是不出庵，说道：“路远，怎衙内不见人找寻而来？没奈何，求尼师借宿一宵。”尼僧慨然留宿，公兴却又把谦之吹了一口气，只见谦之顷刻灯下变了一个俊俏道士。那少年尼僧见了，都走入房去，道：“怪哉！怎么道姑这会却是道士也？男女有别，况我等即已离父母，不慕丈夫，入了空门，皈依三宝，当谨守禅规，牢持节介，莫教男女混杂，玷辱清修。”真好贞洁尼姑，个个躲入卧内，只剩了老小两个，在外支应。公兴待谦之打坐，他却变那青年尼僧，执着一枝灯烛，走近谦之前，问道：“师父，老师父前堂打坐，你却在此。若是嫌僻静寒冷，我屋内可以避寒。”谦之听得，正襟端坐，作色道：“优婆尼，你说的何话？小道因天晚借宿，彼此都为何事出家，既已绝欲修道，不但不可发此言，当不可举此意，须要端正了身心，勿要犯了暮夜四知，入了奸淫十恶。”尼僧道：“我见师兄是个道姑，你却是个道士。我只晓得春心一点，哪晓得甚么暮夜四知？”谦之道：“天知，地知，你知，我知。这伤风败俗的事，做不得！”谦之越辞，那尼姑越娇娇媚媚起来。谦之心不觉也动，忽然想道：“成师父会弄假装幻，万一他假尼试我，岂不自坏家风？”乃真作怒容，坚心辞绝。成公兴见他正气，乃把脸一抹，现了本来面目。谦之忙起身投拜，道：“师父捉弄弟子，实是度脱弟子。”公兴笑道：“我观汝貌，今见汝心。”乃各相打坐，天明辞尼出庵。那尼姑见是两个道士，懊悔在心，却又见他们变化多端，疑神疑怪，不敢怠慢，送出庵门，紧闭入内。成公兴乃称道：“好贞洁尼僧！”谦之道：“师父，果然这庵尼贞吉。世可有一等不贞洁的。”公兴道：“有贞洁二字，原对着没贞洁一恶，这恶，作罪不小，比那在家没贞洁更大。”谦之道：“总是一般过恶，如何更大？”公兴道：“他污秽禅门，比玷辱夫纲更过，所以不小。”谦之道：“师言至教。”公兴道：“汝听我言，不但戒尼，亦且自戒。我于那试你之际，也曾见你到了个把持不住的境界。那时亏你一转念返正，如今才生出这一番随缘论道的功果。只要你从今以后，更要荡涤个纯一不乱的境界，便入了修行正宗。”谦之唯唯听教。后有说：“色欲迷人，人若能咬定牙关，只在那相逢一刻之时正了念头，便过后无灾罪恶。”有八句诗说得好：

　　人情多爱色，淫欲总皆痴。

　　念恋成灾罪，清贞免祸危。

　　牙关牢咬定，心地紧修持。

　　公兴五试寇谦之 正乙一科真福国

　　话说成公兴道士与寇谦之离了尼庵，一路讲论一番道理。谦之问道：“师父，弟子投拜入门，只为往年慕道无功。今日愿求个不老生方法。”成公兴答道：“弟子你既要求长生不老方法，须是到个山中静室，修炼服食药饵，方得不老长生。我闻华山僻静，当与汝到延缓处藏修。”谦之拜谢，当时随着成公兴师父取道而行，到了华山脚下。只见那山：

　　巍巍顶接碧天齐，松桧森森路境迷。

　　鹤唳猿啼禽鸟噪，雪深石峻洞幽凄。

　　成公兴与谦之到了山下，公兴想道：“谦之虽然投拜我为弟子，他道心真实，尚未深知，不三番五试，这道术万一妄授匪人，彼此罪过不小。”公兴乃把手一指，只见那山脚下，隐藏着一座茅草小屋，门外立着一个老婆子。成公兴到得面前，向那婆子问道：“老婆婆，借问你一声，这山上可有狼虫虎豹么？”婆子道：“有的。”又问道：“可有寺观么？”婆子答道：“没有寺观，只有仙人留下的石室。”又问道：“石室可有人住么？”婆子道：“无人住。”又问道：“上山到石室有多少路？”婆子道：“二三十里近路，只是过两条岭阜。”公兴听了，便叫谦之：“你可上山，看石室可洁净幽僻，堪以居住？我因走来倦怠，且借茅屋暂歇。”谦之听从，乃登岩涉岭，上得山来，越走越远，腹中又饥，思量进前力倦，退后不能。他正在嗟怨之时，只见一个山猿，在那石磴之上蹲着，见了谦之，攀援松桧枝上，望着谦之，唧唧哝哝。松下顷刻一只白鹤，蹁跹跳舞。谦之也坐于石磴之上，观听那猿啼鹤舞，不觉脱了双履，盘膝磴间。方闭目，不知那猿跳下树来，悄悄把双履拿去。谦之开眼见了，不觉怒从心起，道：“山猴孽畜！你拿了履去，我却如何走这山岭石径？”乃去赶猿，这猴子赶便走，不赶又住，只把双履穿上又脱，脱了又穿，乃至谦之走近，他又往那峻石险崖飞越蹲着。谦之急得红汗交流，乃怨道：“师父耍我上山，他却在婆子茅屋安坐，这回吃茶吃饭，叫我忍饿受苦。却又被这孽畜偷了履去，如何走路！”

　　正怨间，只见公兴走近前来，说道：“徒弟，为何不寻石室，却在这里闲坐？教我茅屋久等。”谦之道：“师父，我弟子只因山岭险峻又远，力倦腹饥，坐此石上少歇，苦被猴子窃去双履，在此没计奈何。”公兴笑道：“出家人时时谨戒，刻刻提防，双履是身外之物，你未免不因它动了身内之火。如今你双履在何处？”谦之乃指道：那猴子在那里穿穿脱脱的便是。”公兴见了，便把自己的双履脱将下来，望平坦岭傍一掷，那猴子见了，也把双履脱下来，望岭傍一掷。公兴乃叫谦之取履，谦之方才取得双履，师徒穿上，过得岭来。谦之问道：“师父，以你的道法幻术，谅一个猴子如何难治！为何把双履设个狡计算它？”公兴笑道：“弟子，你既知狡计何异幻法，总属欺诈。目前不是个正大修行，人有个自然道理，你时尚未至，心地未坚，且自安常取顺。”谦之拜谢，乃道：“师父，弟子走了许多远岭，腹中饥饿。”公兴把手一指，只见岭下青茸茸细草，公兴先拔了一束自啖，却叫道：“徒弟，此草可以充饥。”谦之依言，采而食下，即时腹饱，虽膏梁不美过草。师徒正行，只见峭壁悬岩处一个洞门，公兴道：“此石室也。”乃与谦之入得洞来，只见洞里幽僻洁净，却似个仙家屋室。怎见得？有《西江月》二律说道：

　　石室幽深净洁，石床石磴依台。仙人居处有谁来？洞卷白云自在。帘挂珍珠滴漏，棋分青白安排。丹成潇洒任徘徊，都是仙家境界。

　　却说海岛真仙玄隐道士，一日赴蓬莱会去，吩咐道童徒弟谨守洞门，叫新园收服这些邪魔外道，不得浑乱正大真机。新园道：“弟子心愿收服邪魔，只是道力微小，望师真传授几般微妙正法。”玄隐道：“仙机高妙正法，轻易难闻，汝非修立药饵丹炉、九转纯一，何由得道？”又对道童说：“自汝复归正乙，已自了明大道，尚差片步未登，将也有授受因缘。只是勿传下土。”玄隐说罢，驾鹤凌空赴会。道童却与新园思想，也要招个门下徒子徒孙。新园忽然一想，与道童说道：“本智师兄，我于往昔会中，见‘四里’远投异度，扰乱人心情性，都叫人迷了这酒色财气。近又附合了贪嗔痴，败坏禅门，我力不能驱逐，想昔本定转劫，卜净投生，或可点化归真，当图共力。”道童道：“非人莫传，师有明戒。师兄须要慎重。”新园点首。

　　却说谦之得了公兴指的青草，采食不饥。一日向公兴说道：“师父，弟子久随师父，每患肚饥，即得草食，止可因饥得饱，不能长饱无饥。”公兴笑曰：“汝欲长饱不饥，亦非此草。”乃将手望松树下一指，只见那松下长出许多茯苓药草，叫谦之服食。谦之道：“师父，这物徒弟常卖市间，岂足以服了不饥！还求些异味。”公兴道：“饱腹岂独茯苓，长生还须柏叶。便是柏叶，也堪服食。”谦之不信，还求师异味饱腹。公兴道：“我姑试汝，却也不甚差讹，奈汝不信。也罢，吾昔有一师修行海岛，能修药饵，若得他传授，修炼服食。可以延年无算。”谦之欣然，求师访海岛真仙。一时二人离了华山石室，望海岛趋来，渡海盘山，也不记时日。二人到得海岛，依崖而上，只见洞门深锁，道童本智门外兀坐。公兴道：“吾昔有赛师，法号新园，久未会晤，闻他近在海岛，故此来投。”本智道：“新园亦吾师。令吾暂留此地，责令收服邪魔归正。他因想也要寻个门徒弟子，向在此间，今往别山去也。二位当于他处找寻。”公兴便把谦之饥饿求饱的情由说出。道童道：“吾门谋道，自有饵药，若为饥饿求谋，便是诚心未至。吾师回洞无期，便是我也不授这般弟子。当速寻新园，他只恐也不收为饥饱的弟子。”道童说罢，把衫袖一拂，顷刻那海岛洞谷形迹连道童均不见，只见悬崖峭壁，密树丛林，没有路径人迹。二人只得望洋四顾。公兴看着谦之道：“到此光景，只得驾个幻云，回华山石室。”乃作起法术，驾云起在半空，公兴低头一看，说道：“吾师在此山。”谦之也低头一看，果见一座大山在海，二人停云落阜，依旧住足山脚下。谦之道：“师父，腹饥了，此地无那草，便是柏叶也无，如之奈何？”公兴把手一指，地间忽然长出那青草，叫谦之采吃。谦之不肯去采，道：“弟了吃此，日久厌心。且问师父：这山是何处？远近可有人家化缘卖药，可以充腹？”公兴道：“此嵩山也。我与汝登高峰，寻石洞，恐新园赛师在此，未可知也。”

　　二人上得高峰，果见石洞里坐着一个全真。公兴上前拜倒，说道：“弟子有失瞻依，为罪万千。”全真曰：“与汝别久，正你悬想。”乃顾谦之曰：“此为谁？”公兴答曰：“弟子招来徒弟。”全真曰：“既是新招徒弟，乃吾徒孙，只是以孙名汝，失了劫前相共患难之义。汝今来意，却是为何？”公兴又说谦之腹饥欲饱之意。全真道：“汝既为此，当以长生不饥药饵之。”公兴曰：“正惟师望。”全真乃具药食。谦之一见，吓得魂飞天外，胆颤心惊，向公兴说道：“师父，怎么是些毒虫恶物？臭秽不堪，看着吓人，还要入口！”自忖此非全真，必是山妖石怪，乃往外就走。全真见谦之要走，把口吹了一气，只见石洞就有几十层，全真与公兴都不见了。谦之哪里出得洞来，心慌跪地，叫：“成师父救我！”只见公兴在石洞之外，远远声应洞中，说道：“徒弟，你未可成仙，止可为国王卿师相。”言毕，公兴也不见。谦之独自在石洞中，只得打坐修炼，想道：“公兴师父三番五次试我，我不能专心致志，只在个饥饱。今在这洞中，如何得食？”正然心虑，只见那柏叶青草，蒙蒙茸茸，长入洞来。他采而食之，得以不饥。

　　一日，正在洞中修心养性，忽然那洞开峻石，谦之走将出来，见一大神，乘云驾龙，导从百灵，集于山顶，自称太上老君，谓谦之曰：“白天师道陵升遐以来，地上旷职，汝文身真理，吾故授汝王师之位，赐汝云中新科二十卷。自开辟以来，不传于世，汝宣吾新科，清整道教，除为伪法、租米钱税及男子合气之术，大道清虚，宁有斯事！专以正大礼度为首务，加之以服食闭炼。”使玉女九疑十二人，授谦之导引口诀。谦之拜受。忽然大神不见。谦之乃奉法辟谷，不复言饥。年余，在石洞中，精神色泽大异昔时。一日，自想居些山中无事，乃出洞闲步，忽然见山岭之上，又有一个神人端坐，旁有童子，执着许多经文册籍。谦之投拜岭下，请问：“上圣何神，显化弟子？”神人答曰：“吾乃老子之孙，名号李谱文，因见子有仙风道骨，特赍图箓真经、天宫静轮之法与汝，汝若能敬奉正教，恪守真科，福国利民，永持善道，吾当与上界天仙导引汝超凡成圣。若或离经叛道，不但夺汝之禄，且有降罚于汝。”乃以经文六十卷赐谦之，谦之既拜受了图箓真经，随离了嵩山，望魏地而来。到得一座寺院门前，只见几个僧人，在山门之下立地闲谈。谦之近前，听那僧人讲谈的不是别话，乃是迎接官府。谦之乃问道：“列位禅师讲接官府，却是哪位官府？”僧人见是个道流羽士，衣衫却因久在洞谷不甚整齐，便轻易答：“接官府是个官府。”谦之一时便忍耐不住，说道：“世俗炎凉，只敬衣衫，不敬人品，且是势利。官府管得他着，便伺候迎接。我无干碍，便答应，也没好言。”乃弄个幻法，猛然换了一个整齐全真。那众僧见他：

　　仙冠道服，白拂黄绦，两道眉清分八行，一双手长尖十指。体貌如蓬莱道众，丰神似大罗真仙。小童儿捧着经文，大体面妆采圈套。

　　众僧一时忽略，见道士人物整齐，衣衫新丽，便起敬起畏，躬身上前问道：“老师真何处降临？请入方丈随喜。”谦之答道：“吾乃官府相邀到来，僧人迎接的便是。”一面说，一面往山门，摇摇摆摆进来，后便跟随两个和尚，一个说到小房少坐，一个说到山居奉茶。谦之到得方丈，只见一个行者捧着一杯茶来。谦之接茶在手，不觉笑了一笑。行者疯疯颠颠的问道：“老师父笑谁？”谦之道：“世态炎凉，后恭前倨。”行者也笑了一笑，道：“谁教狡作？病则一般。”谦之听了惊异，方欲再问，那行者听得山门外清道声传，往外飞走，说：“官府来也！”只见众僧凛凛排班迎接，那官府昂昂直进方丈而来。众僧只道是官府邀请来的全真，不敢叫谦之回避，哪知是谦之诈言！这官府却是魏朝官长，姓崔名皓，进得方丈，见个道士坐在堂中，那谦之却又弄个法儿，依旧是洞中出来的破服。崔皓见了怒起，便叫左右，一边捉拿道士，一边睬过僧人。方才开口，谦之听得，便叫：“官长休得罗唣！贫道不是与你捉拿的。”崔皓问道：“你是哪里来的？”谦之道：“官长若问我贫道，听我说来。”说道：

　　家住嵩山石洞里，清净幽深无可比，

　　饥餐洞口万年松，渴饮山头一涧水。

　　我师公兴本姓成，传教谱文名说李，

　　炼就金丹得九还，能延寿算成千纪。

　　赐我图策与真经，扫除伪法租钱米，

　　云中新科二十宗，开辟以来不传起。

　　谦之道士是吾名，特到尘凡来度你。

　　行者点化崔夫人 魏王约束中军令

　　却说崔皓要看科仪等项，谦之道：“官长要看，须是斋戒沐浴，拜入道门为个弟子，方才看得。”崔皓哪里肯依谦之之言，只是要看。谦之见不肯依言，乃使法术，只见空中黄巾力士，拥护着焚香童子，捧着许多经卷，只是在云端现出，却不下来。崔皓见了，方才下拜，愿意尊谦之为师。谦之乃招手，叫童子捧经卷下来。那空中童子，方才落下彩云。崔皓一一看阅科仪等项，称赞礼谢。后有说道法真伪总在道者之心五言四句：

　　大道原非假，清虚果是真。

　　但问修行者，可是道真心？

　　却说拓跋氏太武焘临朝，执事官奏道：“今有臣下崔皓上书，陈启嵩山道士寇谦之道法灵异，图箓经卷非世所有，且辟谷轻身，若欲修仙学道，非此人导引不可。”太武准奏，即令臣下召谦之入朝。崔皓又启道：“这道士高傲自重，非可呼召而至，望王以礼待他。”太武依言，随令谒者、执事官厚币延来。只见执事官与谒者领了王命，备齐金缎表礼，两员官私自一个说道：“王听崔官长书荐一个山野道士，如何不召而礼请子若是礼请，这道士必是个公相，有经国安邦之略，治众牧民之才，我们也安心上门去敦请。”一个道：“不然，贤能之士，养高抱道，厚币延请固是。若是有道的全真，他能呼吸阴阳，旋转造化，运神三界之外，不在五行之中，便是以礼延请，要学他长生不老，这也说不得奉令莫辞劳苦。只是如今有道的，他不在深山穷谷完他的修行，来你这尘凡作甚？”一个说：“修仙之人也有寻外户的。只是这一件外户之事，便就生出多少奸狡，坏了教门宗旨，那知道些法术，晓得些内养。他便装体面，立崖岸，做模做样。若是不知道的，与他相亲，便就化缘，是布施。”两个执事官，说一回，笑一回。只见左右捧表礼的一个随从人听了，说道：“小的知这道士有道行，有法术，不肯轻易见人，便面也难会。”执事官听了，乃问道：“你如何知这道士有法术？”从人答道：“这道士能驱邪缚魅，降怪除妖。”执事官听了道：“我正有一怪事，他若能除，也不枉了奉令礼请。”谒者便问道：“先生有何怪事？”执事官答道：“山妻近日怀孕，临盆之日，梦有四个汉子，领着无数孩童，口里说道：‘分门散户与人家鞠养。’这无数孩童，都是丑陋恶像，并无一个清秀容颜。山妻检得一个，生下来，却是精怪一般，不吃乳，不食饭，如今只要荤酒吃，便止啼哭。若是道士有法术，也要问他个原来情节。”

　　当下执事官与谒者到得崔皓府中，通知谦之说：“国王表礼延请师真赴朝。”谦之哪里肯行，说道：“吾未别谢嵩山，安可轻造王朝？”乃出府门，说道：“且回山去也。”执事官只得回奏。国王问崔皓，说道：“予以礼请道士，如何不来？”崔皓道：“道士曾说，未辞谢嵩山石洞，未便入朝。”国王乃命执事官同崔皓奉玉帛牲牢，往祭嵩岳，仍命礼官鼓吹，迎谦之于平城之南，起建天师道场重台五级。一时招集道徒众盛，国王遂改称太平真君，亲至道坛受箓。崔皓既荐寇谦之，大得宠于国王，晋封官秩。二人得国王宠幸，终日讲谈法术。国王一日问谦之：“道场法事这等齐备诚敬，天神可来享受？”谦之道：“不来享受是臣道与王徒修虚设也。”国王道：“既是来享受，凡人可见得么？”谦之道：“见得，见得。”国王道：“既是见得，道师何不施一法术，使予与那天神交接见面，这才见费了许多醮事，不虚设逐日功果。”谦之答道：“王欲交接天神，必须要起建个宫殿在半空里，鸡犬音声不闻，凡俗法气不犯，天神方肯下降，王方得交接。”国王听了大喜，随命崔皓督工，以国城东南之地，建座道院，起名靓轮天宫，令极高大，不闻鸡犬之音，勿近凡浊之气。当下兴工。土木之费，工力之作，不说千百万计，小民力竭，百姓愁怨，道路兴嗟。却有个疯颠行者走到崔皓府前，口里说的是疯颠话，手里捧的是一卷《金刚经》，要见崔皓。却遇着崔皓公出，夫人郭氏偶在堂前，这疯行者一直走近堂前，左右把门人役哪里阻拦得住！夫人见了行者，问道：“行者何处来的？”行者道：“我道人有处来，只恐夫人没处去。”夫人怪怨起来，道：“这道人说疯话，我一封诰夫人，官长又是当朝显秩，怎么没处去？”行者道：“夫人，你听我道人说几句疯话。”

　　说疯话，不是疯，却是几句正道宗。执笏当朝官长事，脱簪直诛你家风。骂汝夫，理不通，荐寇道，建天宫，民力繁伤怨气冲。福国安民有正乙，一诚感格在心中。哪有天神来接见，徒高台殿在虚空。没处去，你夫翁，急早回头秉至公。我有弥陀经一卷，能保夫人得所终。

　　郭夫人听了，方才叫侍婢接得行者手中经卷，行者化一阵风，影迹不见。夫人望空下拜，取经一看，乃是一卷《金刚经》，便供奉家堂，时时看诵。却说这疯颠行者是何人？便是那寺中捧茶，说谦之狡诈的行者，呼犬衔骨的疯魔，总是随密多尊者、未了普度的元通。他虽被印度国王焚化，阳神却也周游世间，他见国王宠幸崔、寇二人，那执事官说的许多分门散户孩童，都是那轮转的贪嗔痴等一派，吴厌、陶情等众脱生，恐引坏了这方僧人吃荤酒，破戒行，做出堕地狱的根因，故此屡屡显化度人。

　　却说崔、寇二人得国王宠幸，一个专恃威权，一个矜骄傲慢，朝臣大小无不怨怼。一日，二人正在靓轮天宫下来，到得府中，私说宫殿这等高广，科仪这般诚敬，却不见神人交接，恐王说道不灵。二人正议，忽然阴风晦昼，目不见人，只听得空中若忽声言说：“汝等当竭忠事主，正道安民。吾奉正教仙戒汝等以正，则顺而获祥，以邪则逆而受祸。赫赫正气，岂容汝等怙宠骄恣！”崔皓见了这光景，往内堂抹壁飞去。寇谦之听得这音声，把案一拍道：“吾自有法！”只见声止风息，依然白昼。崔皓进得内堂，见夫人在堂中讽诵经文，听得却是释门品第，乃问此经卷何自而来。夫人便将疯颠行者说话备道一番。崔皓哪里肯信，随把经文焚毁，叫投诸厕内。只见那火焰飞空，化作祥云西去。孰氏无奈，只得退归闺阃。后有说崔皓焚经、获罪根因果报不小五言数句，说道：

　　佛开方便门，演此直经宝。

　　见闻得受持，消灾增寿考。

　　奈何崔皓愚，偏邪信妖狡。

　　焚毁投厕中，造孽非轻小，

　　一朝宠幸衰，王怒槛车讨。

　　按罪投厕坑，道涂以溺搅。

　　自悔溺经因，伤心已迟了。

　　却说崔皓毁溺经文，造下无边罪孽不知，乃与廉之专寻僧家过失。一日，正相谈论在府内，忽左右传禀，有执事官王炫要见寇师。崔皓令其入。王炫参谒了崔皓，便以常礼相见寇谦之。谦之恃宠骄傲，心中不快，便问道：“先生顾我，有甚事情？”王炫道：“久闻师真除妖降怪，小官家有一怪事，只因山妻怀孕，临盆之日，夜梦四个汉子领着无数孩童，口里说道：‘把这孩子分门散户，都与人家鞠养。’便把一个丑恶的与山妻。山妻嫌其陋，再四拣择，哪有一个可观，不得已受了一个。生出来，果是丑陋恶像，如精似怪。如今却不吃饭食，专要荤酒。如无，啼哭不止。为此求师真鉴别何因，可有个法术惩治？”谦之听了，答道：“这事情必有根因，吾有道法，只是不轻易为人驱除。先生须是费百千金宝，建一个九转大大道场，方能知这详细，救解汝子荤酒啼泣。”王炫听了，说：“小官职卑俸薄，哪有百千金宝，望师直从简行事，也是莫大恩功。”谦之面允，王炫退去。谦之乃向崔皓说道：“执事官卑，傲慢见我，我以厚费难他，仍要查他家门产子果是何怪。”随画了一道符焚去，只见符使唤得四个汉子到来。谦之乃问王炫孩子事情。四汉齐齐答道：“我等皆前劫‘四里’，轮转未了根因。能乱正而却畏正，能导邪而复陷邪。”谦之听了，说道：“汝等我已知矣。只是昔日寺僧炎凉，今日王炫傲慢，行者两次弄疯作颠，来侵吾教，吾今本当用剿，只得留汝，报复那骄傲、炎凉。”四汉道：“我等也只因浑乱人情，重罚轮回异劫。今道师正当存正大光明，以修真教。不当以些微小忿，希图报复，甚失出家修行之体。”谦之不听，乃复问王炫孩子如何不吃饭食，专以荤酒免啼。四汉道：“师真既已知我等情由，只因王炫妻平日妒泼，他生产临盆，恶气上升，邪氛入念，梦寐不自悔改，产育自是怪妖。”廉之道：“吾且不治汝以邪投他，且令汝去把他邪陷。”四汉唯唯退去。却早王炫复来，泣拜谦之前，说：“小官无礼，望师真开宥。”谦之回嗔作喜，说道：“先生，莫非孩子有说么？”王炫泣道：“孩子连荤酒不吃，只啼不止。”谦之笑道：“无虑，我有一符，可执回宅，焚之自安。”乃以符与王炫。王炫依言焚符，其孩不啼，吃饭。因此，国人皆曰：“寇道师不可轻慢，国王且师事，况臣下乎？”“一符除怪，止却孩啼，真好道法！”纷纷嚷嚷，遍满国城内外。

　　哪知元通和尚屡屡显化阳神，一则为普度之已完、未结，已完的，是密多尊者前度化缘；未完的，乃达摩老祖四弹之教。四弹乃无言之秘，叫和尚一灵，作不了之因。却不知谦之道名虽大，而心地欠明，附和着一个偏僻挟邪的崔皓。元通和尚阳神虽遍彻有情，只可惜不能操轮转劫夺，挽回那狡诈心肠。这和尚苦了神魂，那邪的恣其心性。元通长者悯他异劫漂沉，有生居释流，不明禅戒；有长在道品，不谙仙宗。又见谦之、崔皓挟偏树党，仇怼空门，并那行者规讽，搅乱阃中，只这一种深仇，便成矛盾。无奈海岛真仙与正道蓬莱赴会，达摩老祖又面壁多时，那轮转冥司止据阴阳往返、善恶轮回，一死一生，不虚时刻。这“四里”哪管甚九流三教，六道四生，沾着有情，便迷其性。此时若不是圣人道治、仙佛阴功，妖魔怎生荡定！却说长安之西，山野之僻，有贼叛名唤盖吴。这伙人不知父母生身，当保首领为孝，王法严，宜安本份为良，苦被四孽转劫得这一派恶迷，导引得称兵为乱。可怜涸辙鲋鱼，自取糜烂，只是有道仁心，于兹甚悯。却说神元聘晋回还之日，魏地创寺之多，有道真僧不遭三途之陷，却也有万万千千。那更与“四里”为契的，却也有千千万万。这崔皓既师拜谦之，敬尊他法，便与释僧有如仇敌。神元是一个过世僧灵，怎敌见生官贵！且是被迷尘情之众，一灵难挽。如是因缘结构人世，便有一种幺魔小丑。这盖吴称乱山野，魏主兴师亲伐，当日传令三帅，统驭五兵，果是整肃的弓刀，犀利的剑戟，堂堂阵拥旌旗，烈烈炮轰天地。左列着崔、寇，僭拟军师；右摆着孙、吴，尽皆赞画。当下魏主传令中军，兵将静听约束。却传的何令？他传道：

　　兵战场中止尸地，王师所诛为不义。

　　勿恣掳掠劫民财，勿肆伤残将人毙。

　　可怜兵火到村乡，夫妻子母惊逃避。

　　割恩割爱哭啼啼，死别生离无解计。

　　家园田产且丢开，宝贝金珠难带去。

　　奔逃漫说贵为官，号泣难夸势与利。

　　愿尔枕席过王师，凯歌此去先得意。

　　却说魏主兴兵亲伐盖吴，传令五兵免恣屠戮，兵到叛贼即除。真也是义师所指，反侧自安。不想兵师住扎在一座大寺院相近，这寺院方丈却是神元通晋带来的茹荤长者。风魔戒谕不改，店肆警省不悛，留下业障，积出冤愆，却遇着统兵来的官员，叫方丈设席会客。方丈辞禀说；“僧房长素，不便治荤。”这统兵官有甚忌讳，便铺设酒馔，酒酣，推入方丈小门，逼近僧卧房密地，见有兵器陈设。再通小屋，一石磬傍悬，兵官击了一下，只见小屋门开，一个丫鬟出来，见是官员，即闭门入内，随把僧人扭到崔皓军前。僧人口口申冤。怎禁谦之在旁，指唆成案，启知魏王。魏王大怒，说道：“丫鬟之事，虽称冤，白诬犹可。陈设兵器，此明明与盖吴同谋为乱。”随命有司按诛寺众，执事官抄没僧人财产。见家家俱有酿具酒器，及州郡富家大户寄顿财物，不说万计，又为窟室藏匿妇人，又使崔皓之谗得以信王。乃进说王曰：“佛法虚诞，为世道害。况此沙门藏匿兵器，犯此大戮，宜悉除之。”魏王信崔皓之言，乃尽毁经像，芟夷长安沙门，回宫敕台下四方，命一依长安法，诏曰：

　　崔寇恶报遭磨灭 忠孝投师入法门

　　话说魏王将颁诏灭僧，寇谦之上前谏曰：“臣蒙主公信重，感崔官长荐引，敢不奉诏！但西方实有圣僧，即臣教实有道祖。重此轻彼，恐非立教之意。”崔皓在旁说道：“寇师差矣！仗吾正，应合祛邪。不当互操两可。”寇谦之向崔皓私说：“司徒不可偏执太甚，安僧实所以固道，”崔皓只是劝王莫听。只见阶下跪着一人涕泣。魏王问是何人，左右奏说是太子晃见王。王问：“有何事奏？”晃曰：“臣闻西方圣人果是慈悲，救度众生，宣扬正教，供奉犹恐未尽一诚之感，况可灭乎？我王不可听信崔皓，有伤释教。”魏主只是不听。太子见谏不从，乃退与近臣计议，将诏书缓宣迟发，使远近寺院僧人预先知道，躲避为计。沙门因此多获救免，收藏经像，只是塔庙在魏地者残毁殆尽。后人有诗说道：

　　佛法原无厄，惟僧自召灾。

　　不因藏妇窟，怎惹祸根来？

　　清溪道人叹盛衰八句，说神元聘晋，僧寺太盛，乃有此衰。说道：

　　世事有盛衰，阴阳成反复。

　　倏尔春冬寒，忽然夏秋酷。

　　忧乐自何常，有余生不足。

　　惟有这光明，正大长生福。

　　却说太子晃谏王莫听奸臣崔皓之言，伤灭释教。这惹恼了崔皓，他乘着太子缓宣迟发，向魏主说道：“太子违诏，私与沙门交结。”魏主大怒，把太子幽禁起来，将欲赐死。太子果师事一人法名玄高，这僧却也非凡，能知过去未来善行妙法。太子事急，求救玄高。玄高曰：“王信崔皓之谗，祸及太子，皆因沙门被酒色，起衅非小。吾有忏法，能解救其难。”太子道：“忏法如何解难？”玄高曰：“吾忏名金光明法，能使王回心转意，自是谗言不入，其罪得免。”乃咒水献花，礼佛作忏，果然魏主夜至三更，梦其先祖责魏主曰：“太子仁孝，汝何听信谗言，疑害太子？若太子有差，吾当祸汝。”魏王惊醒，随唤群臣，说梦中先祖之言。群臣皆称太子无过。魏王乃释放太子，待之更厚。太子得免于罪，乃谢玄高。玄高曰：“太子罪解，只恐奸佞谗及吾僧，吾其不免！”果然，崔皓在府中与寇谦之讲论道法，崔皓问谦之说道：“师真，你的道法，吾见其外，未见其内。”谦之道：“信如官长之言，科仪经皆外也，修性立命却是在内真功。”崔皓道：“这真功如何修立？”谦之道：“此功非静养深山僻谷、炼精化气成神，如何能得？若是司徒，营营禄位，便见了也无用。”

　　二人正讲论之间，家仆忽来报太子免罪，崔皓听得京问道：“他缓宣迟发，是我奏王，怒他违诏幽禁着他，为何赦免？”家仆道：“闻说太子师事一个僧人，这僧道法甚高，能使王夜梦警戒，故此太子得免于罪。”崔皓听得，随差左右打听太子与哪个和尚谋免。左右探听的确，把玄高礼忏情由，魏王做梦事实，一一报与崔皓。崔皓大怒，随白知魏主曰；“前违诏书，私与和尚交结，暗行妖术，致令先祖托梦恐吓我王。若不早除，恐为大害。”王听崔皓之言，乃命执法官收玄高。玄高早已知觉，恰遇着太子到来，乃叫一声：“殿下，吾数当不寂，只是吾徒弟玄畅居于云中，离此六百余里，半晌如何得到？”正说间，执法官奉王命将玄高拿去。玄高到了法台，却跏跌而坐，那些刑具毫不沾身，闭目示寂。忽然一个和尚走至面前，泣曰：“和尚神力，当为我起。”忽然，玄高开眸，说道：“大法应化，随缘盛衰，盛衰在迹，理恒亘然。但惜汝等行如我耳，或恐过之矣。惟玄畅南渡，汝等死后，法当更兴，善自修心，毋令中悔。”言讫即化。众徒弟哀泣号呼曰：“圣僧去世，我等何用生为？”只见玄高现形云中，说道：“吾不忘一切，宁独弃汝？”众徒曰；“和尚当生何所？”玄高曰：“我往恶处救护众生。”言旋不见。崔皓既谗害了玄高，乃劝王尽释氏经像。王听其言，可怜沙门大遭屠戮。

　　却说元通老和尚神游八极，见沙门在远近寺院持斋修行的，被茹荤破戒的连累，都是那陶情等一班勾引坏教。他已知盛时如彼，衰时乃此，虽然都是不守戒的做出，却难道不动慈悲！云间见这戮僧光景，乃显神通，附灵于一个沙门，法号元会，名昙，振锡到魏宫门。魏主见了，即传武士斩之。武士奉令，刀斫不入。王乃自抽佩剑去斫，毫不能伤，剑微有痕如线。随令武士收捕，投入虎槛中，投入虎槛中，虎皆怖伏，不敢瞬目。左右请以谦之试之。王准奏，随召寇谦之入虎槛，虎即咆吼起来。魏主始大惊，延元会上殿，再拜谢过，送元会于近城寺中。元通老和尚阳神仍返清虚极乐，不提。

　　却说崔皓专恃威权，魏主太武以皓为监秘书郎官。一日，其僚属姓闵名湛，劝皓刊刻所撰国史于石，以彰直笔。皓从之，乃令工人刊石，立于郊坛，书魏先世事迹详实。往来见者咸以为言，国人无不忿恨，相与谗皓于魏主太武，以为暴扬国恶。太武大怒，使执法按皓罪状，崔皓惶惑不能对。乃执皓槛车，置于城南道厕，使卫士路人行溺其面，呼声嗷嗷，彻于道路。皓乃叹曰：“此吾投经溺像之报也。”尽法以处，仍坐收僚属百余人，寇谦之并坐。其党正要弄幻法逃生，忽然云端里见隐道真带着道童本智多人，道：“吾奉正乙驱除邪恶。”谦之求饶，说道：“小道也曾受图箓、崇正教。”玄隐道：“正为你假正入邪，坏吾道教。”道真说毕不见。谦之遂罹于崔党之害。后人有说报应善恶、祸福不差五言八句：

　　崔皓兴谗日，沙门被害时。

　　善有福善应，恶有恶神知。

　　经像何冤溺，科仪空受持。

　　寇崔遭业报，糜溃不收尸。

　　话说达摩老祖在清宁观，一心只要普度有情，演化本国。一日，却与弟子道副说道：“我本天竺南印度王子，出家修继多罗大法，今吾师已灭度六十余年，闻知震旦国众生，若被邪魔扰正，以及东土诸有情破戒毁教，吾欲自西而东，随缘度化，须是择吉日良时，辞别侄王，然后启行。”道副唯唯奉教。忽然见一人自外而入，见了老祖，哀哀泣跪于地。老祖悯其情景，乃问道：“善男子何为哀泣，卑礼师前？”这人说道：“小子幼失怙恃，长又无能撑达，欲报父母深思，无由可报。千思万想，惟有投拜佛门，做÷个和尚，报答生身养育。”老祖听了，说道：“一子出家，九祖超脱，固是善功。只是你父母望你生生继后，一入佛门，便守戒行，恐于继续有碍，反称不孝之大。”这人说道：“小子家有弟兄，或可为继，望祖师怜情收录。”老祖听他言辞正大，来意真诚，便欲收做弟子，但不知他意向可专不变，乃令道副以法试其心志。

　　道副领了老祖法旨，随向这人说道：“出家不难守戒难，你既要投托佛门，须先在厨房供行者之役。”这人听了，随走入厨房，劈柴运水，便问道：“师兄，你说出家不难守戒难。我想出家，是我一心要报父娘恩。发了这愿，就离了家园，到此观中，做个行者。挑水也不难，劈柴也不难，便是敲梆念佛也不难。却不知守戒难，守的何戒？怎便叫难？”道副说道：“出家人既入佛门，便要遵守禅规，坚持戒行，不饮酒，不茹荤，不淫欲，不偷盗，不妄念，不贪嗔。虽说五戒八戒，却也种种甚多。你若能持守，不犯这戒，便是真心出家。若是不能持守，一犯了这戒，比那在家罪孽更大。人心变幻，见了这种种淫欲易乱，所以说守戒难。”行者道：“我只是把报父娘恩的心肠，时时警省，说为何出家，为何又犯戒。师兄，你说这个可难？”道副道：“是，这却不难。比如劈柴挑水，还要费力。这持守戒行，只在这心一主定不乱，不费工夫，不劳力气，何难之有！”行者道：“师兄，我从今以后，只是存着这个心罢。”当时道副把行者这话向老祖说明。老祖道：“万法千缘总在这一点。彼既说言相合，可唤他来，收为弟子。”道副乃唤行者至老祖前，老祖道：“汝为父母出家，只这一念与那为生死出家的，公私略异。但由此入彼，进步更顺。今起汝法名尼总持，披剃随时，汝既知戒，当无变乱。”总持拜受，退与道副静室悟坐禅之理，习入定之功。后有赞总持出家念正五言四句说道：

　　出家为生死，谁为报亲恩？

　　知得身从出，总持一念真。

　　话说尼总持拜受老祖教戒，择个吉日，披剃为僧。清宁观僧众及地方善男子善女人，得闻喜舍，都来庆贺。观僧诸众遂建道场佛会。只见善男子中一人，向道副问道：“尼总持师父为父娘恩出家，我小子也有一种恩未报，不知老祖可收留做个徒弟？”道副答道，“善男子有何恩未报？”善男子道：“我家自祖到今，历过十余世，都在这村宗族同居，耕种的国王田地，代代不绝衣食、供纳钱粮。若遇着荒旱，便赦了免征。算计到今，田产日增，人口益众。只说我父母弟兄，享庄家丰年富足之乐，却也不知是哪个赐汝。往日有几个贼盗来村搅扰，一村性命几乎伤害。感得官长发仓给廪，招集兵马驱除，一时把些贼盗平服，我村得以安堵，大家小舍得保守了田园性命。这都是国王的深恩。我想受了这恩，要尽个忠心报国，我却又无官职，不如削发为僧，做一个报君恩的和尚。师祖若是肯收留，我小子情愿入佛门为弟子。”道副听了，说道：“你可谓不忘根本，真乃善良，待我转达祖师，与你说个方便。”乃向祖师把这善男子的话禀知祖师。祖师笑道：“遵守王法，勤耕田地，莫拖官府钱粮，孝顺见在父母，便是报答国恩。何必削发为僧乃为报答？”祖师正才与道副讲说，只见这男子双膝脆于老祖之前，说道：“祖师所言至教，只是弟子心坚于此，望乞收留。”祖师笑道：“也罢，汝心既坚，汝愿颇正，由此正愿入门，坚心向道，彼岸何难登到！”乃唤道副：“乘此道场功果，与总持一同披剃，起法名道育。”当日众心无不欢悦。后有赞道育出家心坚五言四句说道：

　　佛法无难入，端在一心坚。

　　师言皆至教，帝德实无边。

　　扶演化阿罗说偈 尼总持扰静赴斋

　　话说众举第一位尊者，问以何法试，只见尊者趺跏正坐，旁有一蛮奴侍立，有鬼使者稽颡于前，侍者取其书通之。尊者乃说一偈道：

　　吾以一法试，于诸书所通。

　　魔邪呈色相，荤扰静定中。

　　第一位尊者说偈毕，便问第二位尊者以何法试。只见尊者合掌趺坐，有蛮奴捧牍于前，老人发之，中有琉璃器，贮舍利十数。尊者亦以一偈说道：

　　吾以一法试，于诸舍利宝。

　　光中生觉悟，因以度诸老。

　　第二位尊者说偈毕，乃问第三位尊者以何法试。只见尊者扶乌木养和正坐，下有白沐猴献果，侍者执盘受之。尊者以一偈说道：

　　吾以一法试，于诸献果中。

　　辞廉知供养，顿教地狱通。

　　第三位尊者说偈毕，乃问第四位尊者以何法试。只见尊者侧坐，屈三指，答胡人之问，下有蛮奴捧函、童子戏捕龟者。尊者以一偈说道：

　　吾以一法试，于诸三指答。

　　明指在指端，大道从兹发。

　　第四位尊者说偈毕，乃问第五位尊者以何法试。只见尊者临渊涛抱膝而坐，神女出水中，蛮奴受其书。尊者以一偈说道：吾以一法试，于诸神女出。

　　两处试掸心，道心无言触。

　　第五位尊者说偈毕，乃问第六位尊者以何法试。只见尊者右手支颐，左手拊稚狮子，顾视侍者，择瓜而剖之。尊者以一偈说道：

　　吾以一法试，于诸献瓜因。

　　昆弟既和合，总归爱敬心。

　　第六位尊者说偈毕，乃问第七位尊者以何法试。只见尊者临水侧坐，有龙出焉，吐珠其手中。胡人持短锡杖，蛮奴捧钵而立。尊者以一偈说道：

　　吾以一法试，于诸法器内。

　　衣钵不相争，清廉出智慧。

　　第七位尊者说偈毕，乃问第八位尊者以何法试。只见尊者并膝而坐，加肘其上。侍者汲水过前，有神人涌出于地，捧盘献宝。尊者以一偈说道：

　　吾以一法试，于诸献宝盘。

　　清流供祖饮，不受望外贪。

　　第八位尊者说偈毕，乃问第九位尊者以何法试。只见尊者食已扑钵，持数珠诵咒而坐。下有童子构火具茶，又有埋筒注水莲池中者。以一偈说道：

　　吾以一法试，于诸沙老僧。

　　赠以宝瓶茗，灭却怪狞狰。

　　第九位尊者说偈毕，乃问第十位尊者以何法试。只见尊者执经正坐，有仙人侍女焚香于前。以一偈说道：

　　吾以一法试，于诸执经地。

　　仙人侍女香，诵经解不义。

　　第十位尊者说偈毕，乃问第十一位尊者以何法试。只见尊者趺坐焚香，侍者拱手，胡人捧函而立。以一偈说道：

　　吾以一法试，于诸见世因。

　　数珠作舍利，助化恶心人。

　　第十一位尊者说偈毕，乃问第十二位尊者以何法试。只见尊者正坐入定，枯木中有神腾出于上，有大蟒出其下。以一偈说道：

　　吾以一法试，于诸前世定。

　　枯木有神腾，大蟒亦云性。

　　第十二位尊者说偈毕，乃问第十三位尊者以何法试。只见尊者倚杖，垂足侧坐，侍者捧函而立，有虎过前，有童子怖匿而窃视之。以一偈说道：

　　吾以一法试，于诸度猛兽。

　　性善能皈依，人天可成就。

　　第十三位尊者说偈毕，乃问第十四位尊者以何法试。只见尊者持铃杵，正坐诵咒，侍者整衣于右，胡人横短锡，跪坐于左，有虬一角，若仰诉者。以一偈说道：

　　吾以一法试，于诸云端内。

　　多保诵如来，免致伤物类。

　　第十四位尊者说偈毕，乃问第十五位尊者以何法试。只见尊者须眉皆白，袖手趺坐，胡人拜伏于前，蛮奴手持拄杖，侍者合掌而吾以一法试，于诸静定因。为解诸冤业，指明浅与深。吾以一法，于诸静定因。

　　为解诸冤业，指明浅与深。

　　第十五位尊者说偈毕，乃问第十六位尊者以何法试。只见尊者横如意趺坐，下有童子发香箓，侍者注水花盆中。以一偈说道：

　　吾以一法试，于诸供花心。

　　童子发香箓，指明果报因。

　　第十六位尊者说偈毕，乃问第十七位尊者以何法试。只见尊者临水侧坐，仰观飞鹤，其一既下集矣，侍者以手拊之。有童子提竹篮，取果实投水中。以一偈说道：

　　吾以一法试，于诸静中觅。

　　无言胜有言，为上乘第一。

　　第十七位尊者说偈毕，乃问第十八位尊者以何法试。只见尊者植拂支颐，瞪目而坐。下有二童，破石榴以献。以一偈说道：

　　吾以一法试，于诸佛会中。

　　荒沙流墨迹，福善助成功。

　　众尊者说偈毕，慧光遍照万方，神力永扶九有。照万方，众生仰福；扶九有，万寿无疆。各生欢喜之心，以成东度之愿，专视达摩老祖演化、三弟子随师功果。按下不提。

　　且说祖师在清宁观宇，一日出定，对三弟子说道：“吾观国度众生因缘情识，多被众欲交功，致使罪孽牵缠，吾心甚悯。今欲辞诸侄王群臣，往彼震旦国中，随缘而化。汝等当白王吾行之日。”三弟子唯命，白知异见王。王于老祖行日，枉驾来临，老祖因与王说道：“王当勤修福行，护持三宝。吾去非晚，一九即回。”异见王听了，涕泣挥泪曰：“叔既有缘，在震旦国非吾所留，惟愿不忘父母之国，演化事毕，早早回旋，免悬吾望。”老祖点首，当时辞别侄王及众宰职，离了清宁观宇，前出城郭，望东大路而行。王又具大舟，实以众宝，泊于海滨，听老祖泛海而驾。后人有五言八句赞扬祖师东行普度。诗曰：

　　佛子何因缘，而为众生度。

　　慈悲具提撕，有情生觉悟。

　　一觉悔前非，一悟知来路。

　　万劫不沉沦，人天一转步。

　　话说祖师法驾一动，人天欢喜无穷，邪魔乱性有正，尽在这慈悲普度之行，演化众生之愿。师徒出得郭内，到了一处郊外地界，只见一座寺院。道副上前观看，见那座寺门上悬一匾，大书“万圣禅林”。祖师进得寺内，参谒圣像，方丈众僧迎接师徒堂中坐下。尚有远送众等辞别回去。按下师徒在万圣寺住下。且说红尘扰扰，人心凿去本来；世事纷纷，邪魅偏来乱正。人若不坚持正大光明，以完生人大道，谁不被那邪魔引惹，丧了本来，迷了天性？小则灾疾相缠，大则性命不保。这邪魅岂能乱人？都是世人持守不固。

　　却说陶情、吴厌这些七情六欲，劫劫轮转，不分等等。世人投入心胸，便乱人智虑，引邪了崔、寇诸人，迷害了不明僧众。当时守戒的得缓宣逃救，犯戒的遭业障亡身。这些业障纷纷乱窜，仍要迷人。却闻得普度演化真僧东来，乃生计阻，哪知邪不胜正，魔岂敌真？邪正相并，如红炉燎毛，沸汤化雪，自取灭耳。祖师师徒驻足万圣禅林，傍晚各自习静。乃有一魔扰道副静中，道副见其人生得怪形异貌，手持书简，向道副说道：“我城外官长，为父母建延生大会，礼请十方僧众享三昼之斋，备一缣之赠。闻知师众道高德重，特遣小人持书礼请。”道副于静定功久，哪里听闻！这人书如电光一掣，他却端坐不动。魔见道副不理，即去祖师身前，但见祖师端坐，如太阳正照，阴霾哪敢近侵！却又去尼总持身前，持书也照前说了遍，只见尼总持虽是为孝出家，但未久入菩提门路，道心尚未坚真，只因请者为父母延生一句，便答了一声：“我等初出郭门，焉敢妄叨斋供？”魔道：“逢道场随喜，是僧家因缘；我官长以书简奉请，乃是敬礼真僧圣众。还有一等僧人，闻风赴会，，远路找来，受享斋供，饱上求饱，虽然似馋口饿眼，总是成就檀越善功。’尼总持一接了书简，动了赴会根因，那目中不见在堂端坐身形，惟有去赴斋的这一番情景，随这人行走，便问：“吾师父、师兄何在？”魔随答道：“已前行。”总持飞走上前，果见师与两个师兄先走。到得城外官长府前，只见一大衙门，威严整肃，左右列着长幡宝盖，正中摆着门对榜文。虽然是官府衙门，却乃道场佛会。

　　道副论忤逆根因 祖师度续弦说偈

　　却说屋内走出两个妇人，手执大棒，口里乱骂道：“和尚家吃甚斋！方才素食内，是我们着了些荤油，你都吃了，仍要管人家闲事。却又弄甚手段，打我的丈夫？”向老口里便骂道：“恶妇无知，怎么毁僧谤佛，破人斋戒？幸喜长老都未曾动箸，天使你们掀倒了。”那两妇听得向老怒骂，便执棒要打，被道副念了一声：“善哉！”只见两妇棒随手落在地，二妇目瞪痴呆。向老见了，只叫：“好圣僧！好圣僧！”祖师乃向徒弟们说：“这事原不异怪，自有根由。我等且回寺。”尼总持说道：“不是静中阿罗尊者先有警悟，方才弟子举箸，被他欺也。师父，他家既有不孝之子、不良之妇，我等回寺，收拾东行去罢。”祖师只是不言，辞谢向老道：“老檀越当洗心自思平日冤愆，以至于此。我等回寺，再与你持诵焚修化解。”向老见斋已掀倒，几个凶恶悻悻乱嚷，好生惶愧，只得送祖师出门。道副乃对向老说道：“小僧见你这二子二妇恶生有因·。方才见他行凶，没奈何聊施道术，定住他身，却难造次开豁他心。若不解了这术，便是终年他身也不得动一步。”向老道：“这等忤逆子媳，便送了他也当。”道副笑道：“我师尊以演化为心，度脱众生为事，怎肯行霸道剿灭不善之人？你进屋叫他回心转意，便活得心，动得足。”乃在向老手心中，用指画了一个“顺”字，叫向老莫开拳，只叫他可恭敬二亲，皈依三宝，他如应允，把拳一开，包他定身即解。

　　向老依言，送师徒出路回寺，他却进门，只见二子尚立地不能展足，二妇犹然痴呆似醉。向老乃问道：“你们今后回心转意，不作凶恶了么？我请高僧吃斋，你却破他戒，又行凶打出堂屋，是何道理？你哪知高僧有道能法，定住汝等身体。方才说看我面情，不遣阴兵剿你。你如回心，还有法救；若是不转意，便定住你只到终身。”二子听得，慌惧答道：“依你回心转意。”向老听了他这一句，也不再问他如何回心，如何转意，把平日凶恶事情如何改省，便把拳头一开，只见二子二妇即时活动，依旧嚷骂起来，且说道：“好了，这几个和尚去了。”正闹吵间，只见屋外走进一个人来，却是二子母舅，见向尚正一家闹吵，他却不行解劝，也帮着向古、向今二子毁骂向老，气得个老者往门外走去。后有人说：“人家遇着这忤逆冤愆，当察其根由。有根由自父母使来的，能有几个似大舜圣人，孝顺瞽瞍。说道：天下无不是的父母，我身从何处生来，虽父母偏心，故意难我，到了个挞之流血，更要起敬孝，只等父母悔心。若是那不明白道理的，或为钱财，伤侮父母；或溺爱妻子，不敬父母；或好勇斗狠，以累父母；或因偏心弟兄姊妹，怨怼父母；或为自身口腹，欺骗父母；或为酒色邪非，不听父母教训，违背父母；或起坐颜色，傲慢父母。天下的道理古怪跷蹊，这等恶业便生出无端的祸害。那为钱财伤侮父母的，贫苦断然在后；溺爱妻子、不敬父母的，不作鼓盆鳏夫，定招责离逆子；那好斗与怨怼父母偏心的，越使父母嫌恶，致入法网，蹈罪不赦；为口腹欺瞒父母的，多生病，食不下咽；那下听父母教训的，为非多犯，王法不饶。还有一等，过于和睦，父立子坐，为他事迁怒，见佼母颜色尤厉，不即改容和悦。这一件道理不明，使父母心情不快。一或致父母不快中生出灾疾来。这段根因，为恶不小。这皆是为人子的，爱己身不孝养的过恶。”后有劝人警省，如清溪道人五言四句诗说得好：

　　父母我前身，我身父母后。

　　欲肥我后身，安把前身瘦。

　　却说祖师同三个徒弟，回到万圣寺中，众僧接着，道副把请斋未吃，向家子妇凶恶的事，说与方丈僧人，甚责二子不孝之罪。众僧说道：“向古弟兄不孝，理法难容。只是其父有以使然，事无足怪。”道副道：“其父何以使他不孝？”僧人答道：“向尚正这二子，乃前妻所生。只因前妻弃世，续娶后室。婆媳不睦，生出这一种冤孽。”道副道：“此情果是其责在父，为子的也当委曲和顺。”僧人道：“二子两妇，当后母未娶之先，却也极孝。如今凶恶异常，亲邻劝解，官法警戒，都反做仇。”道副道：“我师尊以度化前行，见此逆理乱常，必须要降伏了他凶恶根因，消除了这忤逆业障。”僧人道：“比如师父要劝解他父子，还当在哪个身上究正。”道副道，“于理法只当究子正媳。”僧人道：“有何理法究正？”道副道：“子不顺亲，法所不赦。何必论父母有不是使然？只就他不得亲心，便该罪死。若论以理究正，便是生母弃世，父续后母，人子有父母之义，安可不循义孝敬？纵遇着妒恶不贤，专在这为子的感格。若是子有一片孝敬真诚，蹈汤赴火不辞，那为父的娶了后妻，难道忘前，不顾其子？子再孝敬不违，这其中便积出无量福祉，家门自生吉庆。若是子不明理，怨父继娶，再加继娶妒恶，或生有己子溺爱，或唆使子父不和，或姑媳不相亲爱，再加不贤媳妇怼公怨婆，丈夫易听，或带前夫之子，侵克后夫财产，为子的正当合忍逊顺，更加和颜喜色，亲爱过于平常。乃若理法不明，多起忤逆，子媳无钤治长上之权，却有干犯违拂之事。人伦既逆，家道岂昌？、所以还当究正于子。”道副与僧人正讲论一派道理，只见向尚正老官长来到方丈，先稽首圣像，随稽首祖师，后谢罪三位高僧，说道：“老拙正为家门不幸，出了这顽子恶媳，冲撞列位师父，罪过万千，求圣师慈悲开赦，仍求度脱。但不知这种冤愆可得消释？”祖师只是不言，合掌道一句“善哉”。向老再三哀求，祖师但云：“问吾弟子。”向老只得请求道副师解化。道副乃对向老说道：“老檀越，你这事情莫怪其异。实有根因。当初你先室弃世，身既有二子佳媳，正当因其孝以正其伦，谁教你断弦再续？世间断弦再继的，第一无有子嗣，只得娶一继妻为传代计。或中馈乏人，房栊缺侍，不得已寻个铺床叠被之妇。你岂不知续娶情苦，补房事难，守义贤夫良妇，宁甘鳏寡。”向老答道：“师父，你出家人哪知我俗家闺阃中情苦！当初前妻在，中馈有人，衾枕有伴，裳衣饮食有条。前妻弃去，百事关心，虽有子媳之贤，却少闺阃之助。没奈何寻一继室，谁知生出这番怪异！”道副道：“老檀越，你说怪异，小僧却说是平常事理。比如娶得继室是个女子，你以老年纳个幼妇，纵贤也知半世孤孀，不贤便生嫌忌。只这嫌忌中情节，或与老夫不合，或与子媳为仇。孝子顺孙，能有几个爱敬！人伦多从此坏。若娶个再醮，他两夫较量，其中爱憎偏多，一旦拂意，就里机关难测。再加前妻子媳，少有不顺其心，嫌隙易生争竞。世间多少佳儿佳妇，为此更变了孝顺初心，做了个不明道理匹妇匹夫，以造下逆天犯法之罪。其初原为闺阃有助，到底反成了不幸家门。愚哉，莫此为甚！”向老听了道副之言，合掌道：“师真说的，真是慈悲方便，法门至道。老拙句句明心，言言合我。只是事已到此，悔交迟矣。求示一个解救功德，把子媳仍复善良，不再凶恶。便是这继娶的，也叫她安常处顺，使老拙免得气恼，除去病根。”道副乃向祖师合掌长跪，道：“望乞吾师大垂侧隐。”祖师闭目坐久，闻得徒弟侧隐之言，开眸又见向老亦拜求度脱。乃说了四言四句偈语。说道：

　　续弦续弦，勿听其言。

　　无伤子妇，亲友宜贤。

　　向老听了祖师偈语，如镜照衡平，陡然心地朗彻，气宇和平，忧容变作喜色，病体顿复精强，谢了祖师师徒，辞别众僧，到得家内。只见二子二媳与那外来的人，气尚不平，恶狠狠的问道：“老没正经与和尚议论我等不孝，那和尚不是执法官府，诉冤究罪我等。”向老嘻嘻笑道：“这和尚却不是平常僧众，乃是国叔圣僧，有缘震旦国中，欲东行演化，度脱有情众生。方才我受不过你等气恼，寻他求个解救，他师徒如此如彼讲论了一番，总说是我不明道理，做了个听信继娶之言，伤害了前妻子媳。我想那高僧四句偈语更是明切，他道一末句‘亲友宜贤’。我想人家亲友贤德，也劝解几分。比如继娶的有人唆使，致生嫌隙。再加丈夫听信谗言，果是把孝顺子媳多有变作忤逆儿郎。我如今听了高僧之言，便解了我平日之忿。”向老说罢，往屋内飞走。只听得在内声声叫继娶妻室：“好生和睦人家父子，安静老幼家门。”这二子听得，乃对舅氏说道：“这等看来，方才是我二人无礼，也不曾听那和尚们说些甚话，便造次打出来。若据我父方才言语，果是高僧。我二人合当去寺中探望，也求个方便解脱。”舅氏也道：“我既是亲戚，须问个如何是贤。”只见两妇说道：“我方才不当暗置荤腥，破了僧戒，罪孽怎消？也当去忏悔。”一时各生欢喜，到得万圣寺来。却说寺中众僧，见祖师师徒演化普度有情，不讲禅机微妙梵语，专讲人伦善恶根因。也有向道的，执经问难，祖师句句开发其疑。也有随喜的，就事论事，徒众宗宗指明善恶。这方丈众僧便设个道场，请祖师登座演说上乘法宝。祖师道：“何必费此一番唇舌劳扰，满眼空花。鉴悬堂庑，往来任缘，照人无私，彼此随觉。”祖师说罢，众僧依言静听。当时四方善男信女，却也随喜甚众。只见向古、向今同着舅金氏，入得寺门，见了祖师跏趺坐于殿侧，众弟子侍立两旁，他三人便稽首师前，拜谢前非。祖师只是袖手，笑容不答。向古又参礼三位高僧，彼此各各相答。只见向古开口说道：“师父，我方早轻妄触犯，罪过万千。师父们有所不知，只因我父丧了前母，继娶这后母，甚不是贤，搬唆是非，惑乱我父，计害子，凌贱二媳，还有说不尽的不仁不义之处。以致我二子气忿不过，也顾不得违了些人伦道理。”道副答道：“善人，莫要伤害了纲常伦理，造下了逆天罪孽。三父八母之义要知，五伦一孝居先为重。岂不知舜帝事亲，呼号大位泣；文王大圣，视膳问安。二位善人，你当尽子道，莫要伤了二亲。若是伤了亲心，王法自是不容，幽冥岂无鬼责！”向今便说道：“师父，你出家人只晓得说现成美语，那舜帝文王，都是圣人天心。我们凡夫俗子，度量窄狭，父母既偏心，不念我等是他前妻遗爱，我等难道甘受这后娶的欺凌！一时冲撞些儿，他便百般唆害。其实含忍不过，以致如此。”尼总持听了道：“善人，你二位为亲某蹈不孝，小僧为报恩出家，只说如今事势到此，你要一家和睦、昌盛为好，还是要一家吵闹祸害为好？”向今道：“我等岂不愿一家和睦昌盛，只是他为父母的心肠偏狭不好。”尼总持笑道：“善人差矣！不必论如今彼此成隙，只说你母弃世之后，子媳若孝，仿那问安视膳的心情，莫使你父忧中馈之无人，房闱食息之无托，他便也不思续娶，以忘前姻之好。只因子无问视心情，便起了续弦之意。”向今又说道：“不欺师父，我弟兄从来也孝，谁叫他娶了这继母不贤，唆使一家不睦？”尼总持道：“且问善人，你父继娶她入门时，难道她便起了个不贤的心肠，唆使你父子？她初见你二子二媳，何等爱厚，必是你们存了一个晚继心肠，不使出个孝敬实意。古人说得好：“亲娘为儿搔秃，血流满面，人见了说爱之也。若是晚娘，人便说妒。看这根因，还是善人弟兄不看她始初入你们待子媳之意，嫌以生嫌，隙以生隙，浸淫以至于此。依小僧之言，回家乘你老父悔心，急行顺母孝道，你母若不回心转意，报应却又在她也。”向古、向今听了拜谢。

　　度向氏一门复孝 化郁全五子邪心

　　话说向古三人得了圣僧度脱，不独反逆为孝，心情便正大起来。出了寺门遇见许多妇女，老的、小的，丑的、俏的，那小的执扇遮面，这老的捧烛拈香，可怜那丑的无人顾视，独嫌那俏的偏惹人观。他三人便道：“是谁家没礼义男子，放纵闺门妇女外游？有这等不知羞妇女，借口烧香，庵观混杂。虽然是释门，清净慈悲，普度善男信女，只恐藏奸导欲，引惹市井无赖顽心。女菩萨有这善心，何不守妇道，不出闺门，在家堂焚香拜圣；何必瞒丈夫，信僧尼，入寺观，出身露面，见像焚修！清白世家说无，恐有村乡小户，传引偏多。”他三人正说，只见这些妇女中有两个乃是向古弟兄妻小。妯娌二人，见了丈夫，便问道：“演化高僧在何处？”向古答道：“在殿上。为何你二人到此？”其妻答道：“昨见公公回家，回心转意，说了一篇好言好语，都是这东度师父劝化他的。我想这僧人定是高贤圣众，我们前怪公公请和尚来家，说我们不孝，故此把素斋内放了荤腥。谁知他不举箸，天使给你们掀倒了。今日乡村奶奶、大娘，传说万圣寺有高僧演化，故此我们来瞻拜烧香。”向古三人听了，说道：“你为何不同婆婆来？这便还是你等不孝。”二妇道：“我们与婆说，反被她说了几句没好气的言语。”三人道：“圣僧在殿上，你们既有村邻伴来，我们且回家劝母，也来随喜。”舅氏道：“你我方才讲妇女不可出闺门，却怎不叫二媳回家，任她们进寺，还要回家劝母来随喜？”向古笑道：“二妇即回心信佛，已来寺内，且就她这好意。万一高僧再有开度她们好言语，从前罪孽或可消除。我们回家劝母，他系老人家，便出了闺门，也无甚大过。”向今笑道：“千载难逢高僧圣道，只要我们父子们跟从出来，以免嫌疑。”三人回去，两妇同着众女人到了正殿，瞻拜圣像，便走到殿旁。见几多男女，来来往往，观看祖师师徒。二妇上前合掌深深拜倒，口内念佛，忏悔前愆。道副却认得是向在于家执棒打出屋来的二妇，便对尼总持说道：“化转二妇之心，便是他一家之幸。”尼总持道：“这理真当，人家每每忤逆公姑，唆使不明的汉子。若是汉子贤孝，不听长舌妇言，世间哪有说公道婆，背前面后搬是非，唆男子，还是个良妇。为丈夫的，只是一味不听，把那偏心溺爱私情，做个光明正大道理。”道育在旁也说道：“人家三代五代积出富贵儿孙，都从此造。”尼总持道：“哪里等三代五代之后，只说眼前，一门欢庆，灾害不生，妇女产育无难，丈夫家道兴隆，皆出于此。”祖师听得，开眼说道：“徒弟言，太迫切了。”当下二妇只是磕头，众妇个个称道好言语，起身出殿门而去。后有赞扬汉子莫听长舌一篇道：

　　切莫听，切莫听，是非都是妇争竞。

　　说长道短汉遮拦，枕边耳内何时静；

　　数公道婆骂小姑，吵邻聒噪亲姻听。

　　败家门，夫不幸，听了是非乱了性。

　　多少不孝出此门，多少不义由斯径。

　　听了不辨惹官非，听了果是生灾病。

　　身家苦是行得正，除却忠言俱莫听。

　　话说二妇听了师徒言语，个个自思，悔想己身不是。回家把这好言，你劝我，我劝你。就有邻家妈妈娘子，说向嫂不当才悔公婆。这二妇省悟，便去孝敬晚婆。却说这晚娶婆子，果然初嫁入门，见前妻子媳虽也贤顺，只因此小拂意，当自想不守前夫之节，失身再醮鳏夫，百事含容忍耐，以图过个平安日子。乃有心情强狠的，说我是母，我是婆便欺凌子媳；遇着那道理不明的，道他是晚，他是继，不忿生嫌。后夫忘了前妻遗爱，只要后娶心欢，偏听成隙，日长岁增，真乃家门不幸。贤的做了不贤，顺的成了不顺。妇人家水性积了些，无处解散闷气，多少染了些没来由的疾病灾危。向家晚婆子正是这宗根因孽障，自揣不明，积忿成病。却得向老闻知祖师东行普度，请斋解救这怪异，谁想子妇又不明，闹吵这一番。费了师徒唇吻，化解得一家复旧欢好。这婆子见了向老，来说些好话，二子一舅又来问安，两个媳妇双双悔过前非，都借着和尚的良言，圣僧的劝解。这婆子一时也悔过更新，心和意快，疾病安愈，梳洗起来，也去会两个尼姑道婆，往寺里忏罪保安。向老好生欢喜，忙备，香烛币帛，跟随婆子到万圣寺来。哪知向老平日一家父慈子孝，只因他既有子媳，又复续弦，除了这淫欲根因，便惹了那王阳辈阴中搅扰。他这辈怕圣僧东度，人人崇信正道，不得遂他迷乱人心，乃遇着事机暗生魔阻。却说向老同着婆子入得寺来，她不便上前谒圣，乃叫尼姑引着婆子，近师前瞻拜。祖师知基为向老续娶，酿成这一种根因，乘她悔悟前来，乃说一偈道：

　　前节既失，后悍作祸。

　　自不忍心，于人何过。

　　婆子听了偈语，哪里知道？只是合掌望着祖师拜礼。同着尼姑道婆出得殿门，把偈语念与向老听。向老却明白说道：“高僧偈语，只要你忍耐免灾，把你与二子、两媳从前以后是非过恶俱消释了。只照你初到我家看待子媳的心肠，便无气无恼，那疾病也不生。”婆子满口答应。向老一心欢喜到家，一门仍旧和好。却说人生五体，有个“三尸”魔孽。这三尸不喜人镇静长远，专一鼓弄人作孽为非，凿丧天真，所以修真悟道之家，屏却三尸之魔。世间好事，他使的人不去做，便是那七情六欲，种种邪魔，都依附人心，弄得人七颠八倒，他才遂意。却说王阳辈混迹世间，分门逐类，结构在那不明道理人心。这向家一户，都也是他。今被圣僧点化了，他这些业障，计议道：“世间有正原无邪，有善原无恶，只因人心不古，已生出我等，既有我们，怎肯容他？这僧人一念要演化度脱人心，从了正道善行，必然福寿资生。我辈怎得容留，把世人愚弄？”这些业障，乃就乘着国度中寺院远近，不明道理的愚夫愚妇，使作的那好货财、私妻子，不顾父母养；使作的那博奕好饮酒，不听父母训；使作的好勇斗狠、惹祸生非，连累父母伤；使作的那作恶犯法，把父母身体发肤毁；使作的那违和迁怒，不把父母柔声悦色待；使作的那为利为名、争忿轻生，为父母忧。种种愚夫，不孝之罪滔天。还有一等愚妇，被他使作的偏爱子女，应孝公姑；使作的妒夫纳妾，老至无儿；使作的咒公诅姑，中馈不洁；使作的偷馋抹嘴、暗地藏荤；使作的在家不奉母仪，出嫁不听婆教，般般恶孽。虽说是“三尸”鼓噪，总是这七情六欲吴厌辈附和。因向尚正父子婆媳复旧孝顺欢好，一门兴旺，六畜滋生。这种种男女，有闻知度化的，恶念不悔，反生讥诮；也有误遭邪惑，一念省悟的，到寺超脱，望求释前非。

　　祖师于静室中，慧光普照，洞知这不齐情由，乃向尼总持道：“徒弟，汝为父母出家，不当完一身之孝。若能弃此善行，普及一切众生，同归正道，功德无量。”尼总持领了师旨，乃向道副问道：“师兄，这善行如何弃满？”道副答道：“可度化的，须要言说；不可言说的，须要法力。师弟自揣近来道心善行，积成法力何如？若尚浅，当仗佛祖慈心方便，赞成功果。”总持道：“我知师兄道力弘深，仰仗扶持。”

　　二人正说间，只见许多善男信女，到殿中瞻拜祖师，纷纷杂杂。一个老汉说道：“闻知师父度化向老官长，父子婆媳悖逆复孝，老汉却也遇着这宗怪事。老汉夫妻两口，生了五子二女，也无一个孝顺。若是师父慈悲，救正他们，也似向家一般改悔，老汉夫妇定然厚备金帛酬谢。”总持答道：“老善人，世间凡事有因，譬如地中布种，种豆出豆，种瓜出瓜。你前辈祖父，恐有失了孝顺的，后代定然生出不孝不顺子孙。”老汉答道：“先世无有这样祖父，便是老汉也不敢夸口。”总持道：“为何不敢夸口？”老汉道：不是夸口，我老汉为子时，父母在堂，师父听我说：

　　父母在，不远游，戏彩斑衣解忧愁。

　　饱食暖衣供早夕，不气和颜声更柔。

　　这孝敬，在心留，少有违拂独自尤。

　　只愿双亲心喜悦，福寿康宁到白头。

　　老汉说了笑道：“师父莫怪老汉夸口，其实祖代传来并无不孝的。”尼总持道：“世间怪事，多从积恶中来。只恐老善人祖父积来过恶。”老汉道：这也不敢欺瞒，我祖父——都积善，不行恶，代代务本不逐末。

　　无有奸盗与邪业，宽厚居家常守约。

　　不趋势利与炎凉，安分守己为生活。

　　老汉说罢，尼总持道：“据老善人说来，祖父都行善，无有过恶，宜子孙代代孝顺。今五子二女无一个行孝，想是老善人溺爱不明，未得孝子之方，纵放他的良心。你莫知他恶，这却难劝化。教训已迟，其实在老善人，修省也无用。”老汉道：“师父，如今仰仗道力，与老汉做个功德，使他们悔过前非，也见佛法无边。”尼总持道：“善功德力固可感化，将来只是转变得你五子良心发现。我佛力不设怪诞，不行成令，顺善心自然，成就菩提已耳。”道副听得，乃对尼总持道：“师弟你答老汉之言，虽是一团至理，却只是收拾已坏之人心，不得不行个激浊扬清之术。比如雷霆惩恶，天道无私；五刑禁奸，王法不赦。若只拘于我释门慈悲方法，一听其白化，只恐那幼失教训，执恶坚意不回的，却怎生觉悟他悔改？”尼总持听了，哪里有个主意！两只眼只看着老汉。老汉乃自袖中取出宝珠十数颗，奉尼总持说道：“师父，你定是能教诲我子女转心改意，有道法的。愿以此珠奉献。”尼总持见老汉手捧着宝珠，却又把眼看那右庑，见第二位阿罗尊者合掌笑着，傍有琉璃舍利之光，乃生觉悟，便向老汉说道：“小僧们为生死出家，一切世法金珠宝贝俱以尘土视之，受此无用。老善人何不把这些宝珠分给你子女，世间父子分颜生出那违拂情状，多系财帛爱多竞少。”祖师听得总持说出这两句，便睁眼看着那老汉，道了四句偈语说道：

　　种惠生爱，种施生因。

　　为失爱施，何不反惠？

　　祖师说偈毕，依旧闭目端坐。老汉哪里知解？只求师父超脱他子女回头转意。道副说道：“老善人，我师尊说偈之意，也叫你回家分布些金宝与你子女，他自然孝顺敬爱你。”老汉道：“实不瞒师父说，老汉庄田地土也不少，金银财宝也略充，，每每分给子女，反惹得他们怨怼，毫无逊顺，每每干犯我老汉。”道育在旁听得笑道：“老善人，此情易测，人心无有厌足，易起争端，只恐你分布不均，偏多偏少，得少便僧。若是有教训，知道理，安分受惠，方且感父母之遗爱。若是失教诲，不明理，争多嫌少，便生起不均之怨恨。”老汉道：“我从来公平，哪有偏多偏少。师父总是你说得好，人心无厌足。又且少年失了教训，他个个不明白道理，如今酿成了个忤逆的性情。欲要呈明官府，只恐王法不宥。他却反说我老汉不慈。”道副说道：“老善人，你请回家，我小僧亲来拜探我五位善人。”老汉大喜道：“老汉姓郁名全，家住地方，就呼做郁全村。师父若肯降临，当齐相候。”老汉说罢回家。只见五子已有人说与他道：“你父在寺与僧人备细讲你弟兄不孝事情，却也一问一答，都有道理。”五子听了，个个生嗔，说道：“我等有何有孝之事？与和尚家讲甚道理？”他这五人，心胸都是那邪魅鼓弄，三尸魔倡，一个个忿恨起来，直奔到寺。只见殿上：香烟云绕，钟鼓声敲，圣像庄严，高坐莲花宝座；僧凛肃，分诵海会经文。‘傍列着一十八尊阿罗汉，位位金身；背坐着五十三参观世音，活活菩萨。两庑廊塑十殿阎罗，一山门排四金刚圣像。护法执杵降魔，弥勒开颜笑世。笑的是，忙忙愚俗堕红尘；降的是，昧昧邪心沉苦海。

　　执迷不悟堕酆都 忤逆妖魔降正法

　　只见为首的一个答道：“我们弟兄五人都是郁家老父所生，第一名富，次名贵，三名福，四名禄，五名寿。”尼总持听了，便合掌道：“善哉！善哉美名！都是轰轰烈烈奇男子，怎么使老尊不得全享五位之爱？”只见郁富开口问道：“师父何故发此言？想必说我等不是。便是这寺内，你哪知我父母一般生出我五人，内中又无一个乞养外来不明之子，每每偏心不均。比如有几许金宝，你多我少，说几句言语，你是我非。又不是老人家颠倒，又没有甚谗佞刁唆。我弟兄家常或有一句两言冲撞他老人家，便说我们不孝。”尼总持听了道：“下列位犯了逆天大罪，却怎生解救？当即向佛前诚心忏悔，归家孝顺父母，只恐从前罪孽还解救不得。若再迟时日，便堕入一十八层地狱，受诸苦恼。”只见郁贵听得笑道：“师父，你僧家专说没对证、费思想的话，地狱何处？苦恼何罪？只讲个眼见的，方才可信。”尼总持道：“见在的便是王法，你若忤逆了父母，一字入公门，五刑凭受用。这便是眼见的苦恼，有据的地狱。”郁贵笑道：“不瞒长老说，我郁贵，也有个小小前程，我父母便怪我不是，却也不送入公门；便是入了公门，五刑却也免加。”尼总持听了道：“先生既是有前程，难道不求前程进一步？这个方寸被这不孝坏了。又恐不能前进，挨时日过了。倒退几步，那时公门也入得，五刑也加得，悔是迟了。”郁寿在末坐听了，笑道：“长老，你说挨过时日，到了前程退步，那时人已老迈，公门五刑也入不得了。”尼总持听了，把眼看着郁寿道：“善人，你可知仁者寿？你心术既为干名犯义，伤坏了这仁，安知可能到那老迈？”五个人，你一言，我半语，空费尼总持讲说，都是那邪魅盘据在心。道副见这光景，深知难以口舌化。乃向十殿阎罗圣像前把手合掌，道了几句梵语，这五人见众僧顾左右，言他事，乃笑语离了寺门回家。时天色已暮，五人越走越远，迷失路境，不觉来到一所大衙门前，他五人抬头一看，但见：

　　门楼高耸逼云霄，阶砌坦平铺玉石。

　　户拥金钉和兽环，槛横铁段如蛇直。

　　兽头飞瓦出千条，鹿角横木围三尺。

　　牛头左列做公差，马面右边为皂隶。

　　寒风冷冷似人号，阴气霾霾不见日。

　　他五人心下慌疑，进前不敢，退后不能。回头一看，那里是原来之路，左右又皆大水汪洋，只得坐地，彼此商议。郁富向郁贵说道：“兄弟，都是你向僧家，不信公门，这却明明公门，只是我等如何到此？”郁福也说道：“阿兄，都是你说地狱何处，这莫非是地狱？”郁禄也说道：“阿弟，都是你说老迈，这却是老迈的行境。”五人正说，只见十余个青脸獠牙鬼使赶将前来。一个喝道：“你们要老迈不走这行境，何不早念救苦慈悲世尊。”一个道：“家中也有两个救苦世尊，便是肯恭敬念他一声，也不得到这境界。”郁富乃问道：“列位，此是何处？你们却是何人？”鬼使道：“此是阴司，即名地狱。谁叫你干犯双亲，蹈了逆天罪过？我们奉勘问冥司，特来提你。”说罢，两个押一个，绳索牢拴，扯拽前走。郁富乃泣道：“鬼使哥，我平日虽有一两句冲犯父母，却也无甚大过。”鬼使怒道：“人子见父母面上略带些不和柔气色，便入了不孝之罪，还说一句两句冲犯言语。”郁贵也泣道：“鬼使哥，纵我有一时误犯，却也念微末前程，放松些绳索。”鬼使怒道：“若说愚俗凡夫，不知误犯，还可哀悯；你有前程，故作误犯，该罪加一等。”那绳索越扯得紧。郁福也泣道：“望赐宽些，多奉些金宝。”鬼使大怒道：“汝等正为心地不明，父母弟兄分上，重利不顾义，被这金宝陷害，却又来愚弄我等。你哪里知道，我这冥司，金宝无用。”郁禄问道：“鬼使哥，怎么说金宝无用？世间烧钱化纸，却在哪个项下？”鬼使道：“这都是生入耳目，敬祖心赐，代代不忘。先世借冥资表这敬念。若是冥司有用，富家到底是富，贫鬼到底是贫。且要这金宝买值何物？为人子的生不肯舍金宝供养生身父母，死后焚纸，金钱何用？反造了恶孽。那佛祖要你这金宝也无用处。”郁富道：“依鬼使你说来，这金宝冥司无用，世人便不当焚修。”鬼使道：“汝愚不明至此，世人敬天祀祖，只看你心，不问你宝。你心无宝，不将出敬，故存你金宝玉帛。”

　　五人听了，心里略明。被鬼使扯拽，入了大门，走到一所官厅去处。抬头看厅上，有大粉匾，上写着“勘问冥司”。五人伺候一刻，冥司掌勘问主者登堂，鬼使押了五人，阶下跪着。司主取文簿一看，大怒起来道：“扶持乾坤，振扬世教，专在五伦。这正大光明道理，你等如何背乱？当押入十八层地狱，与他备受孽因，轮转到畜生之道，历劫不饶。”主者一面叫左右，押他五人下地狱，一面却把簿子点名，叫一声：“郁富，你为何只念货财，不舍养亲？粉骨碎身，不足以消这恶孽。”郁富答道：“小人念货财是真，却也未不养亲，朝鱼暮肉，也曾供父母，如何不舍？”主者道：“你供亲，实为自供。虽比那不供的罪稍减，但曾款客，以剩残之食食亲，致父母少有不豫之色。此与不舍养亲何异？”叫左右押去。郁富又辩道：“处家之常，即以款客之余养亲，胜如不养。”主者喝道：“你非贫子，安效家常？不敬之罪难恕！”叫左右押他入酆都地狱。却又点郁贵，说道：“你为何只知求名，不知荣亲？馘首刳心，不足以偿这恶孽。”郁贵答道：“小子求名是实，名尚未就，如何荣亲？”主者道：“你求名之念，一派要高官厚禄、治产荫子心肠，何尝念及荣封父母、尽忠君主？”郁贵又辩道：“小子虽是有此心，却也未尝到此地。比如到此地，荣封父母自是有的。便是尽忠君王，也须成了名位。难道名位未成，便责我不忠？”主者喝道：“人世遗孝于忠，忠臣出于孝子之门，你立心未入孝道，自知你扬名，不入忠公。这罪也难饶。”叫左右押入酆都地狱。却又点郁福名，主者怒道：“你欲安逸，劳苦二亲。”又点郁禄名，主者怒色道：“你欲肥甘，不行视食具膳。”又点郁寿名，主者犹色未解愠道：“你欲免三灾九厄，为何不行问安侍疾？你这一行人，只图为已，不念生身。殊不知你爱富得贫，要荣反辱，只因不孝所招。不但利未得，名难就，这罪孽，倒天河难洗。”叫左右把这五人押入酆都，再察轻重，分派地狱。左右正才把五人绳索捆起来，只见吴厌、陶情这一种冤缠，齐齐跳跃出来，欢天喜地说道：“送了他们下地狱，我们又去世间，另寻别项。”正说间，只见半空中来了一个僧人。众人看这僧人，如何色相：

　　头戴着一顶毗卢帽，身穿着一领锦襕衫，

　　脚踏着一双棕油履，手捧着一只椰子瓢，

　　口念着一声弥陀佛，眼看着一起作孽人。

　　这僧人看着押解的，叫一声：“且慢！”众押解只得暂停。僧人向主者稽首，主者立起身来，拱手道：“圣僧何因到此？”僧人道：“小僧从师东行普度，暂寓万圣禅林，前化向氏一门为孝，今度郁宅诸子回心。只因他偏执不信阳因，故此陷入阴果，但念未离正觉之门，且恕他尚昏之业，与他个自新正路。”主者道：“阳造恶因，阴陷恶道，毫不差忒，救所难癣。可恨他一种恶根。正在此押解他酆都，遍历阴山背后一十八层地狱，圣僧何得来说方便？”僧人道：“司主固乃阴间执法，但吾门以慈悲为主。即如司主仲尼，不为已甚，有过许令自新。郁氏五子虽犯弥天大罪，其实也因其父未行教训，当年溺爱不明，故纵其恶莫知。他哪里晓得人间世为父母的，未曾临盆，其子尚在七八月间，便有胎教。为父的或歌诗诵书，向妻说些五伦道理，那子在腹，母听他也听，气备混沌中，便生出一点灵觉，所以生育出来，十有八九聪明秀丽。若是为夫的荤酒终朝，淫欲彻夜，腹内黯黯不明，一团血肉生出来，多是顽钝愚蠢。及生出来，三六九岁，不令他从师习礼，终日与他放荡嬉游。义礼不明，谁为孝子？或有孝子顺孙，必是他父祖积德，冥冥善功所召。若无积德善功，万万无有好子。还有那不肖的生将出来，连累祖父灾殃气恼。”主者听了，拱手说道：“高僧之言，真如金石，且请问好子如何？何为不肖？”僧人答道：“勤俭攻四民之业，荣亲耀祖，便是好子。博弈为非，倾家荡产，便是不肖。这不肖，便是不孝。”主者拱手：“善哉！善哉！信如高僧之言，今看佛面，且免他押解地狱。这地狱中，都是不明那正大光明道理的，我阴司也不愿设此以待不肖，只是他自作自投。圣僧若肯一概慈悲，方便他们，超生出世。”僧人道：“慈悲方便，是我门中宗旨。只是司主这地狱中，都乃已结证发觉，情无可矜，法所不赦，难以一概度脱。”僧人说罢，只见陶情这一班业障，齐吆喝起来，道：“和尚家，不去自己修持个见性明心、历劫不毁的大法，即来这里说人的孽根，管人的闲事，把我们弄送的冤孽、结构的窝巢提明说破，长你家志气，灭我们威风，是何道理？早早脱卸僧帽禅衣，入我伙来，受用些荤和酒色。你那清门淡饭，有甚好处？”僧人听了，大喝一声道：“孽障，你是何方鬼怪？哪里妖魔？在这地狱门前，不知觉悟，早早修省，尚敢毁我僧人，乱人正觉！”只见陶情这一班队里，走出一个邪魔来，看着僧人道：“你是哪寺和尚？何庙阇黎？法名何叫？甚处生人？”僧人道：你这业障，问我来历，我且说与你听：

　　我身南印度中降，早年父母齐齐丧。

　　士农工商总不为，不思出将并入相。

　　一心只要入禅林，为报亲恩做和尚。

　　清宁观宇披剃时，投拜师真有名望。

　　教我出入静定中，传我心神不可放。

　　久久炼得悟禅机，世法尽教无碍障。

　　一心不欲在家门，随师普度朝东向。

　　出得国城暂止栖，万圣禅林参佛像。

　　阿罗尊者显慈仁，试我扶持驱魔障。

　　执戟郎官延我斋，荤油搀入素食饷。

　　我师老祖识腥风，道力除却妖和妄。

　　度脱父子妇和妻，孝道仍还一门向。

　　相传指引郁全村，五子不明仍放荡。

　　祖师慈悲度脱他，设此地狱将他放。

　　我今见闻怜却愚，指引回头超若浪。

　　你若问我姓和名，总持法号多名望！

　　尼总持僧人见这个邪魔生得：

　　红头发，蓝面脸，两只金晴灯盏眼。

　　一双肉角插天庭，十个指头青靛染。

　　一嘴尖，两耳卷，鼻子朝天额下掩。

　　獠牙露出两腮前，叫了一声如呐喊。

　　尼总持看了他，乃大喝一声：“邪魔，你也生长何地？唤甚名谁？”邪魔道：长老你要识我来历，我说你听：

　　问我姓名原有向，不是无根没声望。

　　自从盘古天地分，那时便有我色相。

　　只因人皆直朴纯，孝顺父母忠君上。

　　大舜大孝贯古今，空劳斯时身附象。

　　文王视膳问安康，伯鱼当年哀泣杖。

　　郭巨埋儿天赐金，丁兰刻木为娘像。

　　董永佣工葬父亲，感得嫦娥从天降。

　　世间都是这般人，与我魔王全没帐。

　　分心寨里遇陶情，惹出我等多魔障。

　　本来只要附人心，落得一身称豪放。

　　送了一个入幽冥，又送一个地狱上。

　　我名忤逆有名邪，不怕道尼与和尚。

　　无父无君说你们，荡着些儿叫你丧。

　　试掸心白猿献果 堕恶业和尚忘经

　　尼总持泣道：“世上被你这邪魔陷入天罗，万种苦恼，真是叫天不应，叫地不灵。身体发肤受的是父母的，被你弄得毁伤万状。可怜他在公厅，受那五刑三拷。有一等恶狠父母，仇视其子，恨不得食其肉。有一等动了天性恩的，哀怜已迟。为父母的，哪里知道刑罚的是自己身体？为子的，哪里知道刑罚的是父母发肤？此处愚夫，至死还有不悔不反自己过恶，甚且仇恨无端。可怜他怎知不尽的王法，还有地狱在后。”邪魔听了，大笑起来，道：“我生就反常背道，专要逞弄着这等。世上愚夫送一个，再换一个，才有些精神滋养。”尼总持便厉色起来说道：“我僧家不迷入真境，如今遇着你这邪魔，只得哀求正法除你。”乃合掌望着空中赞了一声：“护法大力尊者！”只见空中现出一尊神将，手执降魔法器，专击忤逆邪魔。邪魔见了尊神，匍匐在地，口称：“远离红尘，再不向人间鼓弄。”尊神怒道：“汝等变幻不常，隐显叵测，何足为信？”乃叫鬼使押入黑暗地狱，这邪魔涕泣求饶，尊神怒目不解。只见他党中陶情辈低声嘱道：“何不皈依僧人，还求他方便。”雅魔乃叫一声：“总持师父，方便方便。”总持道：“你自方便，谁能与你方便！”乃向神将说道：“驱此邪魔，仰仗神力。如此斩草除根，免其再发。世间凡夫俗子，不明纲常伦理，被他鼓惑迷弄，今日费神力之剿荡，劳圣僧之唇吻，皆此邪魔猖獗。”神将道：“若以吾神力职掌，专剿灭此魔，但既属僧门，聊存方便。即此地狱昭然见在，借劳僧步，一一押赴，便他日见被陷之人受诸苦恼，自生悔心。须是大借神威押赴，不然此妖邪又复逃避支吾。”又道：“吾要护持三宝，日赴千坛，鉴观大地逆理乱常之辈，以伸吾剿灭驱除之权，不暇留此。吾僧若随师演化，后再有便化众生，不得已而用吾神，当称扬梵语，吾即来临扶助。”神将说罢，飞空而去。

　　尼总持乃向主者说道：“郁氏五子，小僧本欲乞求免押阴曹，令其自悔。乃其实是被忤逆邪魔鼓弄，今押此辈遍游地狱，使他目击被陷凡愚，不得不连他顺带，使他也经目警省。”主者拱手，随唤鬼使去押邪魔。鬼使方才去扯那邪魔，陶情辈等邪一阵烟走了，只剩得一个邪魔被鬼使押着。郁氏五子也被鬼使锁押。尼总持见了，乃复向主者求宽，说道：“望司主垂念他未离禅林寸地，尚在慈悲我师光照之中，免其锁押，容小僧保领，遍游示戒可也。”主者道：“既是僧以方便为解，姑领其教。”乃喝退押解鬼使。五人见总持与他方便锁押，又且身边无一恶狠狠解人，乃低头拜谢，说道：“昨日在寺中承师父教诲，只是我等固执不明。今陷于此，乃承救拔，得免押解，不知前途何处去所？这押解的何等邪魔？”总持道：“汝等便是这邪魔迷惑，镇日朝昏不舍，你等如何不认？可喜他离了你身，你且前去，看那被他坑陷之辈受苦。”当下总持辞别主者，叫鬼使押着忤逆邪魔前行。这郁氏五人随后，走不多时，只见前面寻座大城，拦着去路。怎见得大城，但见：

　　石砌堞高百雉，金钉门掩三开。东连西接海天宽，上逼青霄不断。黑雾漫天笼罩，寒风侵首无端。城门外设许多般，刀戟精灵无算。

　　鬼使押着邪魔，手执着一面押解牌儿，那精灵看了，便放他进城，却拦着郁富等不放其进。总持向精灵说道：“小僧保此恶孽，欲遍游地狱，以示警戒，汝等不必阻拦。”精灵道：“人间自有地狱，僧人何不指与他看？”总持道：“人间犯法者众，牢狱习以为常。上官三令五申，耳提面命，详细在那申明亭内，惩创在那军械枷中。善者自善，恶者不畏，所以小僧乞求前司主者，保得这辈观游，乞赐容放，不致差池。”正说间，只见一个白猿手执一桃，献与总持，说道：“僧食此可免入此城。”总持暗思：“庑殿有阿罗三位尊者受白沐猴献果，我何人斯，敢当受献？”只这一念，那白猿飞空而去。城门洞开，精灵拱手，听僧人带五人入城。总持入了城门，径直走去。只见一座大门楼，上写着“酆都地狱”。傍墙上贴有许多告示，上写着“一禁欺误君国、忤逆父母、不忠不孝众生。”总持看了，便叫郁富等：“你等观看。”那邪魔便欲挣脱绳索，说道：“鬼使哥，此处禁止我类名色，理不当入，乞放了我罢。”鬼使怒道：“此正是送你万劫不超生的境界。”只见郁富等说道：“人间欺君误国，忤逆父母，也有个重轻，怎么一般示禁？就没个等第？”鬼使怒道：“狱里禁着的，自有等第，你怎得知？要知，须待狱主升厅，僧人禀白过，方才现形与你见知。”正说间，果听得云板三声，狱主升厅。众人在门外观见那狱主：头戴金冠黑翅，身穿绛色红袍，白玉带上系青绦，足下双靴染皂。左列着文书掌判，右列着善恶功曹。阶下摆着戟和刀，专候罪人拷较。

　　狱主升厅，鬼使押着邪魔到了阶下。门上哪里肯放总持入去。总持方才合掌，念了一声佛号。只见厅上主者见了门外僧人，便问左右，鬼使乃答应前情。主者听得，忙叫左右延入总持，以礼相待。乃问：“高僧自何而来？到此何事？”总持便把前情说出。主者道：“僧不言，吾已备知。但你要观看，只是色相难观，垢秽难近。又恐你僧家慈悲不忍，发出一个方便来，破了迷情，走了这恶孽。”总持道：“即如司主说，我僧家原除了俗情烦恼，不忍观看恶业自作自受，只是为吾师有度化情因，不欲叨叨口耳，每欲缄默中示人一种道理，令使自化。苦奈群情不慧，众生迷昧者多。故此我徒弟辈，随师演化，发师未发之旨，以开众生有情之路。望乞见原，把狱中不忠不孝恶孽，与此郁富等一观，涤虑洗心，或者在此警省。”狱主听了，笑道：“据僧所言，当放出纵观，但已结证、未结证、已发觉、未发觉，轻重不等，刑罚亦异。那重的，已结证的，或发在畜生道，或发在饿鬼道；那轻的，未发觉的，或使他活受灾害，或使他见刑世间；那已发觉，尚未结证的，乃幽囚地狱中。此地狱中，虽似世狱一般拘系，却与尘世不同。尘世人情多为利诱，禁卒与主者公私不同，受贿徇情，容有把罪犯安罪闲散之处，苦了那贫苦的，禁押他在那瓮隘湫底之间。若我这冥司，不逐利贿，不受私情，贫苦愚氓，还怜他个少训失教；富贵奸顽，反恨他逞凶肆恶，总是一般幽囚，无分彼此。”狱主说毕，乃叫左右把狱中忤逆罪犯，不分轻重，放出狱门之外。左右奉令去放罪犯，主者乃拱手延僧厅上侧坐，把郁富等五人并押的妖魔，分布两阶。只见那虎头犴狴之中，军械枷锁，烂腿折脚，愁眉苦脸，哼疼叫痛，一个个挨挨擦擦，哭哭啼啼，走将出来。

　　尼总持见了叹息，向罪犯说道：“人生世间，乾父坤母，乾即是天，坤即是地。天地盖载之恩，高厚无极，所以父母配合，天地一样罔极恩深。有此父母，就有此孝顺人子，职份当为，一毫之外不可加，一毫之内不可少。要加添无处加添，若少了一毫，便入罪犯。可怜你这众中也有不明故凶的，也有明知故为的，受这苦恼。可恨你自作自为，不自觉悟，不畏王法，不怕冥谴。”众犯听着点首，郁富等见了寒心。只见众犯把眼往阶下一看，向主者诉说道：“我等生前岂不知父母生身？只因一时酒色财气、贪嗔所染，却被那阶下押来的忤逆邪魔，坑陷了我等好好心肠，清清世界，都被他鼓惑弄坏到此。”邪魔见了众犯，已自惊愧，却又听了众言，乃答道：“你们自心无主，与我何干？想我那来鼓弄你之时，你父母也曾把好恩情言语与你说；那好亲戚邻里，也曾把甜言美语与你劝；那知道义的好朋友，也曾把纲常伦理与你讲；那贤惠妻妾，也曾把忠言苦口与你谏。谁叫你执邪罔化，不听良言？自作非为，与我何干？”众犯听了，只是咬牙切齿道：“分明是你鼓弄我等，迷了本家，送在这苦恼去处，还要多嘴饶舌。”主者听了，大喝一声道：“这些业障，到此还行强辩，你岂不知俗语说，‘门里君子，门外君子至。’又古语说得好，‘贞女在室，狂夫禁焉。’你众犯苦便正大光明，那邪魔敢无端勾引？”喝叫左右仍押入狱。却叫把那忤逆邪魔押赴阴山背后，永远莫使他出世。这邪魔听了，苦屈皇天，叫：“高僧方便。”尼总持道：“我僧人无法可治，还有何法方便于你？”狱主乃吩咐鬼使写了一道牒文，把忤逆邪魔押去。乃唤郁富等过来，说道：“汝等不孝之罪虽未发觉，然已迹著，特勘问司主未结证定罪。圣僧为汝等贤执罔化，故设报应因缘，为汝等警戒。你可知逆理犯顺，无边罪孽，皆从你不孝中积出。今我这地狱中，第一禁欺君误国不忠的，忤逆父母不孝的，汝等犯了不孝之条，故押出这党罪犯，欲使汝等各知悔悟。若复执迷不改，须置汝等生王法，死地狱，汝无后悔。”乃向总持拱手，道：“高僧不便久留，诸狱总皆罪恶幽系，睹一自知。若必欲遍令此辈游观，恐见了这许多罪案光景，动了你释氏慈悲，显得吾执法不存忠厚。但保助你祖师演化，此行水陆国度，苦有见闻善恶苦恼，有情等众应得度脱，解罪消灾，但诵梵音，吾自显应。”狱主说罢，尼总持合掌称谢起身。只见狱主复留住总持，说道：“我亦有一事，在勘问司尚未勘明发过，须与圣僧有三分瓜葛，少留待发过来，当仗方便。”尼总持乃问道：“司主有何事要小僧方便？”狱主道：“吾在阳世一门行孝，故此百年得袭此职。今闻吾子不改先志，为父母持斋，延请僧人持诵诸品经咒。有寺僧法名轻尘，得受经资，弃置不诵，已入恶孽勘问，只是未完此件公案。敢烦顺寄僧徒，续完此功德。”

　　正说间，只见两个公差押着一个和尚，手执着公文，呈上狱主。狱主拆览公文，乃叫推过那和尚来，便是轻尘不诵经文，妄受赀财这宗公案。尼总持见是僧家，不待狱主清审，便开口请饶。狱主笑道：“地狱无私，安行嘱托？想是兔死狐悲，物伤其类。”总持道：“僧家方便存心，见俗且救，况一门同宗，安忍坐视？”一面求饶，一面看那和尚满身都是铁钉钉着，无一皮肤好处，苦楚万状。总持不忍，哀求狱主释放，去了铁钉。狱主道：“事关于我，我正也踌躇；若要去他铁钉，还须叫他徒子若孙补定经咒。”总持道：“小僧既认他做一门同宗，便是代他持诵经咒诸品，也是小僧披剃到今习熟。”乃随口诵出诸经一过，只见那轻尘身上铁钉根根自脱。狱主乃谢总持，叫左右且放了和尚，在那壁间发落。一面喝郁富等，说道：“汝等信阴阳一理，报应不差么？”郁富五人磕头，满口答道：“深信，深信。”狱主道：“且饶你一十八层之解，幸喜你尚未离足佛门。”说罢，把袍袖一拂，顷刻公厅不见，他五人原来出了寺门，见天色昏暗，朦朦胧胧，复走入寺廊，在那左庑下就宿。寺僧见他五入睡卧，只当借宿，也不惊动他。尼总持打坐殿上，又复入了这种根因。祖师见总持出定，乃笑道：“徒弟虽把持不定，却也于度化有功。”乃说一偈道：

　　自种有因，因以成众。

　　受魔却魔，为静之动。

　　求课诵报本回心 说忠欺灾祥果报

　　话说祖师趺坐在大雄宝殿之上，旁左两楹之间来往善信瞻仰不断。寺僧焚香忏，借师演化，因而交揽檀越施主，也有许愿酬恩的，也有斋僧结缘的，也有问道求度的，也有悔过消愆的，也有为自身祈禳疾病痊愈的，也有为妻子保安修醮的，那祝延圣寿牌位设在正中，和尚只持科文，晨夕诵念一遍。那曾见为父母的来叩大慈，恩光普照，又见那僧众奉承势利，忙忙碌碌，道人行者奔走，跻跻跄跄。祖师大展智光，乃向三个徒弟道：“世态人情百千变幻，我等欲行度脱，只管得目前。即此目前尚漏，如何普及万方，永垂历劫？”道副答道：“师尽师心，一随万变。”尼总持答道：“只据现在，任其去来。”道育答道：“有我有人，无人无我。”祖师听得道：“汝三人意见虽别，现实不殊。只是于三世慈尊原意少异。”尼总持便合掌稽首，拜问三世原意。祖师道：“为父母出家，今已披剃在佛门，那些地狱中有情，宁忘了演化？”尼总持当下颖悟，乃两眼看着郁富五人，上殿来瞻礼。祖师却又一心里想着轻尘的课诵根因，只见郁富五人上得殿来，跪拜在祖师面前，也不言语，只是磕头。祖师大放光明，备知来意，但口诵一偈。说道：

　　知心便问心，云何堕此狱？

　　反此不正经，消愆在慎独。

　　郁富等不知偈意，惟郁贵叩首师前道：“小子知也。”乃起身向寺僧告许经愿，祈保双亲康健，灾难无侵。当时就有一个僧人近前道：“施主要建一会经愿道场，还是健一藏课诵功德？”郁贵道：“一会怎么说？一藏怎么解？”僧人道：“一会乃是一时修个法会，一藏是课诵经文五千四百八十卷为一藏。一时法会灯烛香花斋仪，与一藏课诵的功德费用多寡不同。”郁贵说道：“只要功德广大，我祈求得益。”僧人道：“如此，须是与施主课诵一藏经文。”尼总持听了僧人课诵之言，乃向僧人道：“莫要似轻尘的课诵。”郁贵笑道：“师父不言，小子也忘了，但不知可有此事？”那僧人听得，吃了一惊，忙向尼总持问道：“师父如何说轻尘的课诵？轻尘乃吾师也。见今疾病在房，师父这言说得有些古怪跷蹊，请毕其说。”总持但合掌不言。郁富便说道：“我等为不明孝道，误犯双亲，被阴司冥谴，已堕成狱。幸未离善地，得圣僧救度，于冥冥中见狱主惩治一僧，说他为人课诵得贿，不完经功，把周身铁打遍钉，得圣僧救解。我们影响之间，尚记得他名号轻尘，叫他徒子若孙速补完经文，以释前罪。”僧人听得，问道：“施主，此言却从何处见闻？”郁富道：“便是夜来山门庑廊处，明明显化。”僧人道：“果是吾师为人课诵经文未完，偶患恶疮，遍身疼痛，将已垂亡。昨夜忽然疮口合愈，住痛得生。细思冥冥报应不差，我等为师续经忏罪，自顾不暇，尚敢又揽施主经文，重复造孽？”僧人乃稽首尼总持，说道：“师父既解救我师于冥冥，这郁施主经文一藏，借道力与他成就了功德罢。”总持道：“我等随师东行，功夫不能久留。”僧又向道育前稽首说道：“望三师父与他课诵罢。”道育答道：“此系吾总持师兄揽来的功果，小僧未敢承揽。”时在堂尚有众僧，齐道：“我等不必推让，何不稽首祖师前，听教何人课诵？”众意乃定，齐到祖师前合掌启知祖师。祖师与道副正闭目端坐，众侍左右。忽然祖师开眼道：“得四句四偈语。”说道：

　　诵经本孝，为诵则忠。

　　失却忠孝，须归仁者。

　　祖师说偈毕，乃看着道育说道：“徒弟，汝当推广本来善愿。”道育道：“祖师为东普度，法驾将行，弟子为人课诵，恐坐日迟延，未为事便。”祖师道：“吾虽为东行度，但与本国夙昔有缘，顺道演化，只要成就众善，何忌迟延？”当下道育向师礼谢，遂承应课诵经文。只见众僧知轻尘果报，又见郁氏五子回转孝心，为亲修建功果报本，郁老夫妻得知，遍传引得远村近里僧尼道俗、善信男女，各出金粟，建一个祝延圣寿报本的道场。众信僧人都拜请祖师登座，为众说法。祖师道：“既令吾徒弟承行课诵，一切科仪悉听他行持，吾暂移静室打坐。”乃令道副随身，按下不提。

　　且说阿罗三位尊者见尼总持以口舌化郁富等五人不回，动了嗔念，向十殿圣前念了几句梵语，现出真实不虚地狱，警戒他五人。又为出家高僧，安可令他遨游地狱？那犯法罪恶，污秽僧身，只为救度众生，说不得广施方便，乃以白沐猴献果试他禅心。尼总持那时若见了白猿桃果，说吃了免入地狱，一时吃得，便入念痴。只就他一心自忖，不敢僭受圣真之献，便成就了他这一件功德。也是郁氏五人之幸，又得道育高僧与他课诵经文，修建法会，阿罗三位尊者乃向四位尊者道：“尼总持以孝化忤，以顺惩逆，吾故试以法，以扶其教。今道育课诵，虽为郁氏五子报本根因，实为轻尘和尚消愆。尊者慈悲，曾云法试，毋使他禅心不力，又被邪魔乱正。”第四位尊者生欢喜心，允首答道：“俟彼诵持演化，吾自有法以试。”

　　却说轻尘和尚为受贿课经不完遭谴，被圣僧救度。这一端情由，往来寺中无一个不知。他自己也省悟悔改，一时疮痛已痊，入堂参拜圣像，忤悔罪逆。乃谢尼总持毕，随上道育法座前合诵经咒。恍恍惚惚，只见一个蛮使手捧二函，上写着一行字：一函开着“经资三金”；一函开着经仪七金”。七金者，置于道育座前，三金者，置在轻尘前面。那轻尘看了又看，道育端诵不顾。少顷蛮使与函不见。道育经文诵毕，乃向郁氏及众信说道：“小僧奉师旨承揽经功，此心惟恐心与经文不一，或生慢心，或生忘心，或生利欲等等邪心，或生育我种种私心。口虽诵念，眼实外观，经随眼去，孽随诵入。自保不暇，焉能与人度脱？诸善信当鉴小僧真诚，切莫惠布金钱，不但受领入了念邪，只一入眼，恐起了无明之忘。”道育说罢，只见众信中一男子开口问道：“圣僧之言，果是真诚。为十方众生，课诵功德实行。且请问：我等布施金珠，供养三宝，圣僧课诵经文，代消灾罪，与受原属至情正道。祗园长者也曾布施，我佛慈尊也曾受纳，延缓此利益，不背人天。圣僧方才说入贪起妄，不知堕入哪项孽因？”道育道：“小僧出家，原为感皇王水土之恩，无有个职名之报，愿以一忠披剃。今只就这忠之一字，为诸善信开陈。人生世间，这个方寸，无形无声，敛之至微，发之至大，百干样变幻，皆从此出。只就这忠道，对着个欺罔，这忠有百千样福祥，欺有百千桩业障，福祥多少荣，业障无限苦，总在这方寸。人何为自苦！”男子听了，合掌称谢道：“愿圣僧把这忠字，为何有百千样？这福祥却是何等样受？这欺字为何有百千桩？那业障却是怎几桩苦？”道育道：忠有第一样，众善信，你听小僧说来：

　　第一为臣子，愿得称为良。

　　上事尧舜主，仁义佐赞襄。

　　登庸贤哲士，绥猷及万方。

　　惟知道事上，那念家门昌？

　　入相或出将，雄名著边疆。

　　每念身殉国，不问家与乡。

　　为牧及为尹，万民命所当。

　　廉静普慈仁，不贪酷与赃。

　　莫云民易虐，微疵若自伤。

　　抱此一赤节，名传万载香。

　　善男子听了，心生欢喜，说道：“圣僧说的一团道理，果然正大。我这寺中往往有高僧来讲经说法，有一等只讲些禅机梵语，愚昧的听了打盹瞌睡起来，那有敢轻藐释教的，只是磕头念佛，哪里明白？虽说禅机深奥，有缘的自悟入道，不肯轻泄匪人。世人一登善地，一闻梵音，便超凡界。只是不如圣僧明明白白教道。且再请问第一样忠道之下还有多少？”道育答道：“忠道多端，比如为人，谋事尽自己一个实心，把他人事如己事故，便就是忠。一存个为利的心肠，或无终始，或反伤坏，或畏嫌忌，或贪酬报，便是不忠矣。比如小僧们为人课诵，那善信一种求佛的志诚，何等厚望你完成，你却念利，不尽实心，这罪孽怎生忏悔？”道育说到此处，只见轻尘与徒弟子，俱各合掌瞻拜谢过。男子听了，便恳求圣僧备细把尽忠福祥与欺罔的罪孽苦恼一一教道。道育道：“众善信既要备细听闻，小僧也说不得刻薄，攻人之短，有碍慈仁。但存忠是世人自己享福免苦，小僧便喋喋呶呶，宁甘罪过。你听我说来。”

　　说忠良，护厚福，百代金紫何须卜。

　　好名万古永流芳，为圣为神为仙佛。

　　想高官，贪厚福，功名富贵何时足。

　　一心只顾保身家，那念公庭与民物。

　　肆贪财，逞暴酷，不恤黎元遭茶毒。

　　一朝天网说恢恢，难保身家无刖戮。

　　纵然漏网在生前，身后宁逃灾病促！

　　道育说罢，男子合掌称善。只见一个士人，名姓唤做昌远，向这男子叫一声：“钱定兄，你今备问，高僧备答，固然阴阳报应，善恶不爽。只就你方才说的，忠良与欺罔，福祥罪孽，如今却有一宗不明白，请教请教。比如我小子三世善良，一心忠悫，告诸天地不悖，质诸鬼神无疑，怎么累世贫寒，前程阻隘？我这隔海沙村，一富厚世家，说起他积恶，真是挽西江之水，罄南山之竹，也写不尽。你看他代代拖金衣紫，个个荫子荣妻。看这报应，却又何在？”道育听了，问道：“先生有怨心否？有妒意么？”昌远答道：“君子不怨天，不尤人，小子何怨？彼或固有这富贵，于我何与？又何妒？只是就高僧言事论事，这一件不得明白。”钱定说道：“五行秉受，世远变幻，或者侥幸苟免。”道育笑道：“若如此说，造化又私，阴阳报应复舛矣。先生但固守君子之行，不入怨尤之地，安心静听，终有见闻。纵不在一时之因，自有百年之应。”昌远也笑道：“高僧见教，一团正理。只是小子刻间不明白，难免日后不生疑，看来报应还在个有无之间矣。”道育听得，乃看着轻尘说道：“师兄，你的一宗公案未消，这宗事必须借重昌先生明早心胸，定然明白。”道育说罢，乃续课诵。在堂僧众也有听了这一番说话的，道忠良奸欺、福祥罪孽，真真不爽。也有听了昌远说的，尚怀不信心。还有私议法座，被士人参驳倒了，又不知何事借重轻尘，莫是答应不出，把轻尘甚么公案推托也。当下天晚，众各散归。

　　却说道育退下座来，进入静室，稽首了祖师，复入蒲团坐位。却想起昌远之一宗问答，乃端坐默念了一声梵语，只见一尊神将立前，说道：“吾僧有何委托？”道育道：“前所临狱主一宗公案，乃寺僧轻尘灾罪未决，今已为他度脱，便是这种根因。但又生出一宗，使众生不明因果。敢借神力押那轻尘和尚往前狱，消了这宗公案。仍复查明一个昌远士人不明白的因果，以伸了吾师演化之愿，成了我等扶助东度之功。”神将便问：“何事士人疑惑辨问？”道育说道：“据这士人自称，三世善良，一生忠悫，怎么累代受贫，前程不利？海村富贵，积恶多端，如何代代金紫？这报应差殊，他心地颖惑。”神将听得，随化了一道金光，直到轻尘和尚房中。只见那和尚自在堂中课诵了经文，吃了晚斋归到僧房，不肯调摄方愈的身体，乃便碌碌查收割的稻谷帐目，叫那徒子若孙揽张施主家的经，送李施主家的疏，骂行者不扫地，嚷道人不烧茶。徒弟好的，不作声，让他聒聒噪噪。不忍耐的，说道：“老师父，疮才好了，痛才止了，早早安息罢。”和尚方才收拾欲卧，朦胧闭眼，只见金甲神人近前，把他阳魂摄去，复问他昌远士人何处。和尚指说：“近寺不远。”神入押着和尚到了昌远家门。只见那士人在那书房中：

　　青灯独守，黄卷自温。寒毡坐破，了无愠戚之容；石砚磨穿，那有忧贫之色。展采错落，文房四宝；呻吟吁叹，义理千篇。只见他：玉漏频催残夜，金猊已冷香烟。那士人，犹挑尽寒灯不辍；这神将，但唤那障眼来魔。

　　轻尘和尚消罪案 伯嚭奸魂被铁鞭

　　昌远听得主者戒谕和尚说课诵功果，心念一举，冥必注笔，便自裁度：“怎么经卷，世人立心课诵，便注笔立卷，要销了这功果，看来皆是纸上陈言，岂有此理！”昌远方自裁怀，那主者便知。乃问神将，带此士人何故。神将便把他不明忠欺报应的事说了一遍。主者乃唤士人到阶前，说道：“汝执迷不明，皆由执理太迂。汝岂知经者，心也。世人诵经，即是诵心。经者，善也。世人诵心，即是行善。吾冥冥岂取其经，盖取其心之向善。”昌远又道：“恶心善心，作受在人。冥冥何必谆谆与他计较？”主者笑道：“汝不敏慧，亦至于此。世间善恶两心，关系甚大。怎知一善感发多少生机，一恶念萌多少杀机。比如，见一胎卵湿化众生，或陷于水火、刀砧，性命危亡；人心发一慈悲不忍，救度了他，便合了上天好生至德。若是见危不救，且生杀害他的心肠，这段恶因，便拂了圣神慈悲正念。推广这个善心，不但存个杀害心，便是存个不救心，就入了忍心害理。这忍字在心，欺魔邪妄，就猖狂作横，把个正道昏昧。所以圣神扶持世道，注作经文，与人课诵。那上智之士，会至理，得悟上乘，超凡入圣；中智之士，借经功，端正念，体慈悲，行善果，长生获福；就是那下愚之人，得闻人课诵，也不知经意浅深，只闻现在功果，捻土焚香，见像作佛。他这一片真心，便成善道。善道充满乾坤，众生安福无量。天地成物，至意不亏，圣神参赞，化机不息，孰谓经功无补？若是不明经文，违背旨意，忍心害理，报应不差。即如轻尘和尚，受贿不诵，入了不忠，自当欺诈之报。只因圣僧度脱他罪，尚要他抚助善门，故此且从权释放。”昌远听了道：“既是忠欺，冥冥必报，因何若海村世家，代代作恶，见今富贵接踵，金紫盈门？若小子三世善良，一心忠直，贫寒每至，捉襟露肘，饥馁多见，枵腹枯肠，莫不是幽有炎凉，阿谀势利？不然，报应何此不均？未免使寒士有偏畴之叹。”主者听了笑道：“报应冥冥岂差？世人昧昧未觉，汝自不知，何怪增叹！”乃叫左边案吏，把沙海世家与昌远历代所行善恶文簿，查过来看。只见案吏查了一宗文卷过来，众目展开一看。只见：

　　簿籍陈陈已久，条开款款如新。分明善恶注根因，都是奸欺忠信。前代忠奸贻后，后代善恶观心。增增减减不差分，好似执图索印。

　　案吏取过簿籍，当着众面展开，一行行注着：某人行某善，应否贻子若孙荣富；某人行某恶，应否贻子若孙祸害。昌远见了说道：“祖父积了善恶，难道自身不承受，乃贻于子孙。若子孙再行了善恶，却怎么报应？”主者道：“世人积了善恶，一观他善恶大小。若小，在自身承受；若大，乃余及子孙。子孙若是行善，以继祖父之善，这荣富增长何须疑说？若是行恶，伤了祖父之善，难免灾危。若祖父以恶贻，子孙以善改，却也要稽察他个重轻大小。这其间有个增减报应。”昌远听了，便求个增减公案一看。主者乃在那簿子上翻前揭后，却寻出昌远的祖父积过的事实一看，乃皱着双眉说道：“可恼，可恼。”便把簿子指与昌远道：“汝看，汝看。这一派名姓，可是汝祖汝宗的？”昌远忙看，果是祖宗名讳。一行上注着：“昌国不忠，以才能杀害兵众，不行安抚，流祸后代，应报以殄灭。”昌远一看，汗流浃背，惊惶无地，却逐行看到他祖父下面注着，有为人谋事尽心事，有为友以忠告谏言者。又看到自己名下，注着“安贫守志，笃实不欺”。主者乃转过悦色，道：“幸也，幸也。汝果三世良善，只是没有大善功，准折了前代百万生灵命脉。汝若能于善良外，再积个大大功德，即使汝富贵荣华，乃继祖公门第也。”昌远听了，忙拜倒，请问个大善功。主者道：“善功何可预说名状？总在汝一念救百万仁心。”昌远道：“百万岂是易得的？”主者笑道：“一个慈仁，若是一命能救，志量便就充满。人心岂有一物慈，不慈万物的？细观汝家报应，应以恶增。今因三代善良，合当减矣。减尽再积汝善，善报自然不小。”昌远拜谢，乃求世家所注一看。

　　主者依言，乃检阅到世家文卷，说道：“善哉，善哉。他祖忠公，曾安抚穷民，救荒济饥，一疏活了百万生灵，当代代金紫，世世荣华之报。乃看他一行行列后，只因积恶减小，有请求嘱托，得贿不效，以失人望的；有见父行为过恶不行谏阻的；有自逞豪势、凌辱贫寒、占夺人产业的，种种多端，难以尽述，报应当减，犹不失衣冠荣富。若现今不改行从善，灾祸之来不轻也。”昌远道：“观他豪恶，就当绝灭，如何慢慢消减？”主者道：“他公祖活人阴功重大，后世虽有小不忠，幸未伤害了一人性命。若是逞势凌人，伤了一人，便坏了百万根因也。此文卷汝当信记，乃冥司不爽分毫道理。”昌远拜谢道：“小子心地明白了。”只见神将坐在殿上道：“汝既明白，汝遵依狱主，好去抱忠存赤，以自取荣名。”神将说罢，化一道金光不见。主者乃叫鬼使指引和尚与士人从旧境回去。昌远醒了，乃是一场梦中警戒。天早到寺，礼圣像，拜僧人，明白这增减报应之理，一心存忠心，抱赤意。果然后来成名荣显。后有说不忠良的人心，俱是那欺罔邪魔作横，若论忠良正气，充塞宇宙，何物邪魔敢于作横？但忠良近在浑厚，一边欺罔的心伪，奸狡百出，世法人情不古，忠直者少，敌他不过。所以圣贤治世要剿灭邪魔，以扶正气。清溪道人为此五言四句说道：

　　人心嗟不古，忠良被邪魁。

　　能伸至大刚，幺魔自远退。

　　话说崔皓不忠，已正王法。其毁经溺像罪孽，自堕酆都。他岂无血心在世，只因历古来的奸邪魍魉流害于后人，他这邪魔，便自坑陷了伯嚭。为人不忠的，被吴厌、分心魔等交结入了他肠，送了他性命。他这精灵复又东闯西投，却遇着伍相国忠神，正执着钢鞭，追捉伯嚭形魂，陡然遇着。却说人死形魂，善者上登天堂，生极乐国；恶者堕入地狱，受诸罪孽，怎么又复在冥间，西投东闯？不知人有三魂，堕地狱者，一魂；守尸骸者，一魂；那一魂，却遇着分心魔等正结聚思量，又去鼓惑世人，乃遇着相国忠魂。这伯嚭精灵见了就要逃躲，被相国手执钢鞭，挝倒在地。旁边却恼了分心魔等，大惊小怪起来，见相国捉住伯嚭，齐计议夺救他。这邪魔哪有器械？却也会腾挪，走到万圣寺内，把祖师众僧徒的降魔锡杖、戒尺等器械，偷了出来抵敌。相国见这众魔汹涌出来，抖擞神威，摇身变化，众魔齐齐看见。只见相国：

　　头戴幞头光闪耀，身穿金甲红袍罩。

　　腰间宝带虎狮蛮，脚下双靴貔虎套。

　　手执长鞭节节钢，口喝一声星火暴。

　　一心只要捉奸回，那顾青红与白皂！

　　相国见了众魔，执杵的执杵，拿锡杖的拿锡杖，还有双舞着戒尺的，跳趱趱一似山猴子，也来逞弄精怪。乃笑道：“佛门无此辈，是何处诈冒来禅林家伙？若说是僧，却又有须发，若说是俗，却又有须没发，有发没须，想是佛门广大。”这些邪妖影射在里，相国见了，乃以一脚，把伯嚭形魂踢倒在地，却执着鞭，挝得无影踪。少顷，孽风一阵，又复聚出个伯嚭的形像，被相国抓翻，用索子捆缚在地。却来向众魔说道：“我为奸佞不忠坑陷报仇，汝等何魔，敢来放肆？”只见分心魔道：“我等各有姓名，你当初为甚被他坑陷，还是你坑陷了他？”相国怒道：“他不忠吴王，谗邪害我，如何是我坑陷了这贼？”分心魔道：“他不忠吴王，与你何干，满国多人，偏你与他相拗，自取灾危，如何嗔他坑陷？就是坑陷你，你在世既忠良，吴亡你也亡，你生为忠义，亡为正神，受帝封于万劫，享忠名于百世，倒是他成就了你这美名盛德。为你这忠义，倒陷得他人亡家也亡：受的美女死了，得的金珠散了，治下的富贵荣华，子孙不能长久。坑陷得他万劫漂流地狱，轮回畜生道，苦楚不尽，遗臭万年。这如今还受了你鞭打脚踢，却不是你坑陷了他？”相国听了怒道：“我为吴臣，恨不得捐躯报吴，成就他国社万年有道。被这贼得越复灭吴，恨不得食他肉，寝他皮。你倒说他成就我这万年美名，这美名岂是我臣子所喜所愿？正是荣我百世，恨他百世，岂独我恨，便是百世有一点良心的，无有不恨。”

　　相国说罢，举鞭就向分心魔打来。分心魔侧身躲过，乃向崔皓的形魂说道：“来打伯大夫的，乃是忠良正气神道，却是你反常逆了他。你当为伯大夫出力，与他抵敌。”崔皓道：“我固与伯大夫一体，究根找源，却是你们勾引，还是你们上前，敌那神道。”分心魔与陶情辈计议道：“崔司徒也说的是。”乃举起禅杖去迎。哪知禅杖是真正僧人械器，这魔哪里能使？被相国鞭打得无影无踪，一鞭一个。都弃了家伙，化了一阵怪风走了，只剩了一个崔皓孤魂，犹执着两柄戒尺，正要挡抵钢鞭。忽然阴风飕飕，只见许多僧尼、和尚魂灵近前来，把崔皓的戒尺夺去，骂道：“你这奸贼，生前毁我们经典，此时又借我们戒尺何用？”崔皓手内没了戒尺，那相国的鞭便及他的身。这夺戒尺的和尚，反将戒尺乱打。可怜崔皓打得如泥，，顷刻孽风一阵，又复了身形，被相国用鞭挑了崔、伯两个，说道：“且送他地狱受罪去也。”

　　相国既去，这些僧尼和尚冤魂，却是崔、寇陷害的僧众，有情无情因果。无情的，是在当时出家，当守五戒八戒，谁叫他吃荤酒，藏妇女，犯了大恶，与崔、寇何士？有情的，是因不守戒的和尚，连累学好的含冤。这些精灵，也是东飞西越，恰好来到国度，遇着这一宗因由，见了那些分心魔等。陶情邪辈，却也知是他这一种鼓感了他心。方才要扯打魔等，却被相国鞭走，弃下了僧家杖戒等器，各执在手中，没个来历，不知头向。正疑思间，却好万圣寺中钟声鼓响。众灵飞越寺前，欲进山门，只见两位把守山门大神喝道：“何处精灵，妄来福地？”众灵看大寺齐整，山门洁静，把守的大力神王却也威猛。怎见得？但见：

　　射目金光冠勒明，缠腰玉带锦袍成。

　　手中宝杵降妖孽，足下云凫压怪形。

　　坐列严严生杀气，守山凛凛不容情。

　　若问尊神何上将，禅关把守大灵神。

　　众僧灵齐上跪地，说道：“僧等不幸，遭崔、寇谗捏被屠，飞越到此。不知这寺何处禅林，谁家香火，住持何僧？若肯容留挂单，愿上圣俯容进寺，瞻仰金容。倘沾法露，也是恩及宗门。”神王听得怒道：“寺中大众被妖邪窃去戒尺，禅杖等器，只因吾两位西参佛祖，一时不在，被妖盗去，正在此稽查何方妖孽，却原来是你等邪魔。”神王举起宝杵便欲就打，众灵乃泣道：“上圣且息霆威，我等实不曾来盗众器，只为在前途偶遇吴国伍相国追捉伯嚭，瓜藤蔓引扯出许多邪魔，各执着这些器械抵敌相国不住，各自逃形，丢下这器械。我等不知来历，执着寻个头项，不想就是上刹中众师的器械，如何被他们窃去？我想出家人惺惺不寐，便就是入定，这随身械器也不当被魔窃夺。”神王道：“汝等不知，上等高僧不用械器，便是械器也不用，可有可无。若入静定，与魔争器，便入痴因。惟中等僧人，用此戒尺、禅杖。有等外像示人，专用心在这械器上，装体面。你不知寺里高僧，在内演化本国，又欲东土度人。你等衷情，吾神已烛照不虚。若要怀冤度脱，须是投诚，另作计较。我这门中，一概魑魅魍魉难以轻入。”众灵道：“吾门慈悲，摄孤施食，专为普度魑魅，便容其入，何为不可？”神王道：“摄孤施食，须也要看那法主有无道德，若是有道德的，念动真言咒语，万里孤魂，顷刻到坛。一粒法食，遍满十方。若是无道德的，摄自摄，孤自孤，谁来食他那没手眼的法食？便是对面也不能摄他。”

　　神女化妇试真僧 冤孽逢魔谋报怨

　　话说万圣寺山门神将，不容众和尚阴灵入寺。众灵哀苦求告。神王道：“须是看你们缘法，这寺内一个轻尘和尚，受贿卖经，堕了罪孽，被高僧开度救解。事必醮谢道场圆满，定然摄孤。乘此机会，汝等仰仗道力，方得入门。”众灵大喜。却说道育为郁氏五人课诵经功，上通三界，感动诸佛圣众。第五位阿罗尊者，正在洋洋大海观涛，抱膝而坐。只见波中现出一位神女，向着尊者拜舞。尊者问道：“法身何自，色相何为？”神女不答，但袖出一书。尊者令侍侧蛮使受其书，看了亦不语。良久，只见蛮使说道：“尊者问女而不答，女出书看而不语，何以示侍使？”尊者乃说一偈道：

　　法身色相，即道之在。

　　海洋神女，隐显何碍？

　　阿罗尊者说偈毕，把手向寺前一指，说道：“试法座课诵之禅心，济山门有情之冤孽。”那神女听得，忽然出波飞空到得寺门，分身显化，变了一个妇女。但见他：

　　国色妖娆，形容窈窕。蛾眉横翠黛，粉脸映红桃。额上花钿，妆出多娇多媚；风前绣带，飘挂倾国倾城。颤巍巍斜插凤头钗，轻盈盈缓动金莲步。宛然月里嫦娥，恰似广寒仙女。却说阿罗尊者神光照察，山门外有情冤孽，未得高僧度脱，终是阻隔在一种魍魉孤魂之内。护教威灵，监门严肃，又何敢妄进山门，受领高僧法食？但他在世，披剃入教，尚尔有情，所以还动了阿罗大慈悲意，指示神女到寺，正为有情一节。神女原属道体法身，不言觉悟，化身径到寺中。天龙八部，位位都知这神女奉尊者道旨，只见她杂在众信男女中，等候众僧香帐幡导引，道育上殿。道育出了静室，缓步中行，上得殿来。先参礼世尊金容，便合掌两庑圣众，然后端坐法座，朗诵经文。众僧敲铛击鼓，齐诵诸品。这神女越出众善信男女班中，爽爽朗朗上前，扭扭捏捏出众，合掌跪拜，把一点秋波左右四顾。此时只有捧茶侍众的行者眼睃，随喜的男女偷看道：“谁家这等个妇人也来听经？”这神女听闻经毕，只见众僧中一个首座和尚，起身走近道育座前，说道：“道场圆满，众信欲要施一堂法食，以超度孤魂魍魉。”道育道：“我为报本者课诵诸品经咒，心愿既酬，这法食功果，众师自有道法兼全的一凭胜举。”此时轻尘和尚受过警戒，自投诚向道，乃出一班答道：“弟子愿施法食。”神女乘空儿上前说道：“我为丈夫客外，保佑公婆，愿施一堂法食。”众僧方才抬头一看，道育在法座上，只如不曾见闻。轻尘忙说：“女善信，我这道场俱是僧房，共凑功果，不受外方分文钱钞。你若为公婆保佑，便是孝；为丈夫立心许愿，便是忠。只须道个姓，通个名，我们法会中，自与你通称保佑。女善信，且请回家，不必在寺中伺候。”神女听了，一面称谢，一面把神力普照。见那众僧班中，上等信受佛祖修持，自然不动色欲心性；中等见道育高僧对境两忘，他也禁止邪私，就是有一等顾盼色相的，畏宗教禁戒，不敢萌一毫淫念。神女遍照中情，单单暗夸道育：“真是西方有手眼的长老，那见众等禅心不乱！”乃走出山门。果然见许多长老沙弥，冤魂罪孽，乃问道：“汝等既是削发出家，宜归善道，何以狼狈到此？”众灵泣道：“某等俱是遭崔、寇谗诛，乱窜至此，伏望女菩萨携带进寺门，瞻仰胜会。”神女道：“汝等生前皆是释门弟子，出入寺刹，本无障碍，为甚汝不守禅规，谨持戒行？生负释教遭诛，死后尤难入宝殿。你且静听，俟施法食。若及汝等有情，那高僧自有慈沾一类。”

　　神女戒谕他们一番，飞空仍复归海。见了阿罗尊者，方开言说道：“尊者大慈，令我试僧禅心，度脱冤孽。果然守真的，自守其事，毫发不乱；冤业的，自取冤业，当有度脱道场。只是命我试僧，这一番色相，反设出幻化不情，非道心所有。”尊者笑道：“将欲匡助其功，必先探试其德。功由德著，试乃德因。世尊以慈悲演教，爱人无已，盛心正见于此。”阿罗尊者说罢，那神女散去，阿罗仍复归圣位不提。

　　却说道育经功圆满，众僧议施法食。乃虔诚入静室，拜请祖师登座，摄孤施食。祖师方出静，问三弟子：“这两朝上殿作何功德？”众僧便把课诵功德备说一番，仍乞祖师登座。祖师微微笑道：“施摄科仪，吾从前未演；经文诸品，吾能诵未专，吾于慧眼中见汝等见色相把持不乱，即此一念，浑忘人天两合，有情无情皆从此度。本不当又生别法，只是可怜那冤愆愚昧魍魉，尚守山门外地。尽汝众心，自去修建。我当令徒弟子，助一时之力。”众僧听了，唯唯退出静室，各相计议修建圆满施食道场。向、郁二氏父子及远近村乡善男信女，喜舍功德，众僧却也不辞，也不募化，当下就尊轻尘为班首，上法座摄孤施食。经文咒语，这轻尘和尚果是精熟。但见他：

　　毗卢帽顶戴庄严，锦袈裟身穿齐整。

　　口里诵咒语梵间，手上结牟尼心印。

　　却说轻尘和尚向来心性不明，堕了罪孽，被尼总持救脱，祖师演化，自悔前因，顿修净业，在施食坛上显设法力，开度孤魂等众。那山门外这些冤孽，有当初在世学好的，只因被那不学好的连累坑害，虽然是限数莫逃，劫难适值，到底好的有情，精灵未投六道，偶逢道场胜会，还得神力慈悲，沾及佛门法食，免沉饿鬼道中。那在世不学好的，已违戒犯规，堕入不明罪孽，却被正气神王，不容他浑扰道场，阻拦不放他进。这冤孽，见内中生前好的，个个容入山门；拦着的，都是那吃荤饮酒、邪淫犯戒、避王法、躲差徭。他道释门广大，岂知冥冥鉴察，更是个恶业。这一种恶业不得进山门，闹闹吵吵，在神王前哀求道：“上圣可怜我也是无主孤魂，放进山门，瞻仰胜会。”神王道：“你生前不自怜，此际谁怜你？”众孽答道：“我愚，不知生前何不自怜。”神王道：“这怜字，乃慈悲方便第一个正大道理；这自字，乃是你心中一点独闻独见。比如那既受戒行，切不可吃荤肆杀，减却了慈怜，不念那众生受诸苦恼，只要快口充肠。中心既忍不怜，到此又谁怜你？”神王一面说，一面把降魔宝器打逐这些冤孽，这孽中就有一种惫赖的说道：“方便门口摄孤普度，原不论有情无情，一概超度。他既不放我等，难道没处去走？世语说得好，‘此处不留人，更有留人处。’”几多冤孽被神王打逐的，没远没近跳窜。且说那陶情辈这些邪魔不服，押解地狱，乘空飞越，到得一座边海极处，冷落空山相聚，自羞自愧，各各说一番，笑一会，恼一场，哭一顿。那陶情说道：

　　笑我陶情，昏沉日行。

　　只贪解闷，不惜损神。

　　今朝把盏，明日提瓶。

　　厚结曲蘖，结契醁醽。

　　滔滔皆是，陶令同盟。

　　正喜交欢，遂欲逞淫。

　　谁知薄幸，遇着僧人。

　　直拒不染，使我孤怜。

　　还押地狱，灭我令名。

　　这宗仇恨，心实不平。

　　王阳对着众魔也说道：

　　哭我王阳，不听人劝。

　　终日邪思，奸淫眷恋。

　　别室专房，后庭充院。

　　喜的青楼，亲的粉面。

　　龙阳西施，枕席日荐。

　　刮髓枯精，是吾之愿。

　　谁料寡情，遭僧下贱。

　　不近分毫，反取僧厌。

　　押赴冥司，威生慧剑。

　　恩爱成仇，一挥两断。

　　艾多对着众魔也说道：

　　怪我艾多，为世奔波。

　　囊厢充裕，有笑有呵。

　　生涯寂寞，受辱受磨。

　　有馀父母，夫妻以和。

　　交朋搭友，爱弟敬哥。

　　我因恃此，为世所呵。

　　谁知命蹇，遇此秃魔。

　　不贪为念，绝我奈何。

　　似欲示清，廉静无苛。

　　可笑可恨，想有刁唆。

　　分心魔对众人也说道：

　　说我分心，刚暴结姻。

　　好使忿戾，怒把仇侵。

　　三皇伊始，盘古到今。

　　干犯吾浅，报复要深。

　　些微不耐，动辄生嗔。

　　好勇斗狠，不顾辱亲。

　　谁知自馁，和尚根因。

　　绵绵火性，不起半分。

　　还要灭我，押出迷津。

　　太和静定，敛息存真。

　　分心魔说毕，看着贪嗔痴众邪魔许多种类，却也会说笑，会嗟叹，个个也要说一番。他便禁止众魔，说道：“你等也该容你诉说心中抑郁情节。只是你们久与和尚隔别，纵有一等与你们沾染的，却是自上门的生意，他来寻你，不是我等到人门上寻人。”陶情们正讲说，怪恨和尚绝灭他，一心里偏要寻，趁和尚过恶，报复仇恨。却遇着神王打逐的这些冤孽，飞空到得这海山冷处，听得陶情等咕咕哝哝，笑笑恼恼，说的一篇情话，乃见形与众相见。陶情却认的是往日鼓弄他们旧主顾，夺了他们搪铁鞭，偷得戒尺等器的一班熟脚。乃问道：“自往日相别，今朝乃会，一向的风声，闻知你们得以类度。何事又到此来？”冤孽泣道：“我等只因与列位交纳，虽快一时心情，却堕落无边罪孽。昨在万圣寺山门，把守神将不肯放入。他道我等污秽道场。”陶情道：“山门出入，莫说你等，便是我们若回心向善，也得入方便之路。”冤孽道：“莫要讲他，正是说我们知法犯法，比列位又加一等，不肯放入。如今事已到此，所谓一不做，二不休，想当时不受戒行，吃荤饮酒，与列位相亲，倒不致如此。如今反被戒行误了。我闻他师徒演化震旦国度，因欲东行，不免附搭着列位，阻挠他东行去路，教他们难行演化。”陶情道：“你们叫做当坊欺压当坊。世语说得好，‘若要佛法兴，除非僧赞僧。’你自家人要害自家，只恐行不得。”冤孽道：“如今既到列位这处，万乞见，仍同旧好。”只见王阳说道：“我等混迹红尘，恣情清世，往年历一劫，起一名，改一姓，想在那灵通关，被远通和尚嘴嘴舌舌，讲他不过，躲离了他。闻知他随师行教，善功已满。却又悟了上乘，腾云驾雾，找寻我等找寻不着，如今往西方去了。”艾多听了笑道：“那和尚若是悟了上乘，何劳找寻我等？我等自有神王押解与他。”分心魔问道：“艾多哥，你如何知他不曾悟得上乘？”艾多道：“上乘就是达摩四弹禅关之旨，当时便是叫他把我等四个会意。”陶情道：“闻知元通和尚也悟得廉静寡欲，四个我们对头。”王阳道：“悟便悟了，还未悟彻。闻知如今这达摩老祖，随有三个弟子得了四弹家教，所以誓愿演化。”

　　公道老叟看妖魔 献身行者陈来历

　　却说众冤孽，只因神将打逐他，不容入山门，受领高僧法食，抱怨在念，来到海山，与陶情等相逢，得嗔魔扶助他，阻拦高僧演化。分心魔道：“如今难阻了。当时我等，有那件逆邪魔，欺罔妖魅，正犯着这几个和尚戒头，今被他押解到酆都受罪，鞭打到阴山灭踪。我们空有移山倒海之能，怎奈世无干名犯义之辈，忤逆被他化为孝顺，欺罔被他化为忠良，大道坦坦，如何阻碍？”众冤孽道：“一事与列位计议，你等冷落海山，我辈又不容入善地，世纵无不孝之人心，或者尚有不信不悌等情性，好歹使作几个，劳他师父口吻，费他徒弟精神，阻拦他东行，延宕他时日，叫他西来没兴，东度无缘，也遂了分心嗔魔一念。就是列位也不被他四个字儿赶逐得躲躲拽拽。”陶情等听了，道：“也说得是。”乃各弄精细，一阵风大家散了，按下不提。

　　却说向尚正有前妻二子，家业又有二媳能支。一官既解，王福当安，难道房栊天伏侍之奴，早晚无呼唤之婢？毕竟被王阳领了个妖娆入梦，使了个欲火迷心，却又被那媒妁甜言美语诱哄，引动春心，续弦了这个拨嘴拔舌的后婚妇女，耗精损神，把个元阳枯竭，一命归阴。留下金珠财玉，理当向今、向古均分。他二人孝道，被高僧点化，虽名美让，却也几分未谙。哪里是未读圣传贤书，不知义理；哪里是忘却同气连枝，罔念父母情分。都是那不悌邪迷与那个逊妖魔，盘据在二人心内。却说这两个邪魔各据着一个，乘那向古、向今分产之际，向古要占东园，向今偏夺不让；向今要占西囿，向古偏争不逊。家私，兄说弟多；田舍，弟说兄广。他两个心气方平些儿，却又被那邪魔斗狠。一日正分析之夜，只见他弟兄卧房上，两个邪魔在空中，狰狞面目十分恶状。但见他：

　　一个光亮亮灯盏两只圆眼，一个蓬松松刺猬样一个毛头。一个查耳朵，似蒲扇扬风；一个窍鼻梁，如冬瓜倒地。一个蓝脸，靛染何差；一个红发，朱砂无异。一个龇着獠牙，只叫我要多些；一个挟着尖嘴，骂道你如何占我。

　　他两个邪魔都是艾多之党，迷乱你弟兄二人心内，被亲友劝解不开，官法惩治不怕，只嚷出他脏腑之外，蹲在那房屋之高，你骂我，我嚷你，你揭我平日心间违法的事，我扬你暗地亏心短行的非。吵闹得鸦雀儿也不敢往他房上歇，猫儿也不敢他家瓦上行。却有邻家一个公道老叟起早到寺来烧香，只看见这两个邪魔大嚷大骂。老叟躲在门里，悄悄听他骂到兴头，一个往屋下，执了一把大杆刀，跳在屋檐上，左舞右旋，要去厮杀；一个到房内，拿了一柄长枪，钻出天窗外，前戳后刺，只要争锋。老叟看了一会，听了多时，想道：“原来他弟兄争夺产财，岁无宁日。我只道是他父在，偏心不均，他弟兄全无义气，忍心害理。原来却是这两个妖魔在他身上作变。我想向尚正老儿在日，也忠直积善，冥冥不当有这家鬼弄家神。缘何这邪魔猖獗，必然是他存日瞒心昧己，占人骈邑，死后有这冤孽作横。他弟兄怎怪得终朝争竟，劝解不省。”这老叟，一则起得天早，一则看这二魔怎生解散。他把门儿半掩，身子躲着，只露着一只眼耳听劝。这二魔骂了一番，各显手段，一个把刀斫去，明晃晃有如电掣；一个把枪戳来，光闪闪宛似星飞。两个乜乜斜斜，却不是个久惯将家子，使出那十八般武艺，又不是个积年老教习，卖弄那各家的枪法神通。挽住弓，你扯我拽，真似小鬼夺索；搪着枪，我争你推，如同饿虎扑食。

　　他二怪争斗了一会，彼此气力渐衰。只见分心几个妖魔来相解劝，道：“你二妖何故自相鱼肉，当家子相害？我等原叫你盘据在那分财产的心胸，迷乱他争闹，扰那演化的和尚向方。谁叫你两虎相斗，终有一伤，倒放还了那争长竞短的人。”乃分开两下，带着不悌邪魔往空飞去，说道：“前村又有几家不敬长、有爱弟的，在那里梗化，须率去也。”却只丢了一个不逊妖魔，坐在那屋檐上呻呻吟吟，自思自想道：“我当初原与不悌同出一门，为何反与他相竞？如今不悌邪魔既被分心魔带去，撇却我一个，如今且投入向古身上，搬弄一番去罢。”乃往屋下去了。这公道老叟听了邪魔说的是不逊话，又见邪魔行状这等恶，乃一面叹息道：“人家昆弟忘义争财，我只道他是不读诗书，不明道理，把金宝产业当做生命，把昆弟看做路人。也不想金宝失去可挣得来，昆弟伤了怎能再得？却原来都是不逊邪魔在他心胸鼓弄。我早起欲往寺中参礼高僧，如今既见闻这样古怪事情，邻里情分，且往向家劝解他二人一番。”公道老叟走到向家，只见家仆传入，向今出屋来相见老叟。老叟便开口问道：“昆五连日家事何处？”向今听了，叹一口气答道：“老尊邻莫要提起，我想先父存日，这些家私原该二均分。如今我兄恃长占强，侵匿父遗的财宝，且又捡肥饶田产，侵夺了去。我屈无伸，如今说不得要告官司，与他分理。”老叟道：“事果是你兄没理，但家事让长，你做弟的让他几分罢。”向今答道：“尊邻见教，敢不听从。只是我兄侵占了我家财也罢，又明欺我懦，把上腴田地又夺了肥己。这如何甘忍？”邻叟道：“父母份上，只当尊翁原前不曾有这家产，你如今将何以争？他将何以占？”向今又道：“便是占了去也罢，他且恶狠狠，恃长凌幼，殴辱小子。”邻叟又劝道：“长兄为父，长嫂为母，便是打了你几下，忍一口气，也不是外人。”向今被老叟劝了一番，他心胸那不悌邪魔，被分心魔带去别处成精，他便信理，听邻叟之劝。往屋里吩咐家眷治一杯酒，留邻叟。却好向古从内屋出来，见了邻叟，没好没气，说道：“老官儿与我那不才兄弟讲甚么话？”老叟道：“正是为你昆玉和睦些，看父母份上，把家私田产从公均分，莫要争多角少，惹人耻笑。”向古听了，便动了嗔气，却不是那不逊邪魔在他腹内，说道：“家私原都有分派单帐，哪个肯让？有一宗田产，却是我当年帮着老父挣的，他却年小，没有功劳，难道如今让他？”老叟道：“便是同居无异财，就让一半与弟，也见你长兄的义气仁心。只看令尊份上。”老叟方说出“看令尊份上”，向古才动了高僧日前劝化的孝心，口正欲答句好话，却被那不逊邪魔在他肚内，又使作他起来，便道：“老官儿，我知你为我弟作说客，听他在家杀鸡为黍，款待你也。”说罢，往屋内进去。老叟没奈他何，自家没趣要走。向今却忙走出屋来，苦苦留住。

　　却说那不逊邪魔在向古腹中搬弄，猛然想到：向古被老叟劝化，几动了孝父心肠，随口欲让，被我使作的忿忿进屋，如今不免再到向今腹内使作他一番。乃乘向古气昏昏要睡，便出他腹，得到堂前，见向今与老叟对酌，难入他腹。却是怎难？只因他被邻老一番“看父母份上”正大光明的道理，把住了咽喉关，不容他邪入内。这魔正在无计，却好半空来了陶情。这邪魅，他与分心魔在别地迷人，见分心魔来，便说道：“使他两个搬弄向氏二人，尚恐力弱。为何带一个来，叫那一个孤立无援。非计也。”乃飞空来探不逊邪魔作何情景，却遇着不逊魔正在向今席前，想入肚计。陶情见了，问道：“不逊魔，如何不在他肚搬弄，却乃立在席前，想是图些哺啜。”不逊道：“当初两魔不同一气，反相争斗，被分心魔带了一个去，叫我两下里做魔难。向今被这老儿劝化得将次回心，我要入他腹却难入。你有何计？”陶情道：要进何难？我有一计授你，你听我道：

　　曲蘖从来乱性，莫教渗入柔肠。饶君懦弱性偏刚，乘着中直向。

　　不逊魔听了，笑道：“好计！好计！”只见向今满斟一杯酒敬邻叟说道：“动劳尊邻劝解。小子怎敢不听从？便就是克让也是个美事。”邻叟也回斟一杯与向今，说道：“老拙直言，莫非要昆玉和睦。”向今接过杯酒，方饮入肚，那不逊邪魔乘着酒力，一直飞滚入腹，便在向今心里，就比那刁唆两家是非的还狠，戳嘴弄舌的更凶。向今被酒作引子，便动了不逊心情，问邻叟：“我家兄方才却如何说？”老叟吃了他一杯儿，乃直言说出田产，当年他帮助有功，今日便占两亩肥腴也应得的。向今只听了这一句，乃发怒起来，说道：“甚么有功！这明明欺我幼弱。”便跳起身，要进屋去嚷。老叟见他恶凶凶的，忙扯住他，说道：“老拙好言劝你，终无恶意。”向今哪里依从？往门外飞走，说道：“不申明官府，终不得出这口屈气。”只见向古从屋内走出来，说道：“我小子在内，听得老尊长善处人昆弟，句句说的忠言直语。叵奈恶弟悻悻的要去申明官府。敢烦尊长，劝他莫要使这不明道理的心性。便是田产，凭老尊长亲邻公处，小子让他些也罢。”向古这几句好言，却是那邪魔钻出来了。老者听了向古之言，口中答应，心里裁度，说道：“他弟兄难劝，一个顺从，一个又拗，多是那屋梁上两个精怪作横。我如何降服得他？且到寺中与高僧计较，再作道理。”乃到万圣寺来，参礼圣像烧香。

　　却说祖师在静室端坐，道副上前说道：“师尊为演化本国，寺中这两日善信往往来来颇众，闻知向、郁二家子弟改心行孝。虽亏了两个师弟度脱，也是师尊功德甚深。但人心非古，这远近村乡人民且众，难道一概良善？若知向、郁报答改行这些根因，家家孝顺之子，忠义之子，也不枉了演化这一功德。”祖师笑道：“演化在我等，改行在人心。却如何强得必得？只是我等原意向前演化，久在寺中，费他常住，引劝方人，生一方骚扰，非吾本意。你三人可打点行李，往前途去，顺风赴大舟可也。”三弟子正要收拾行李，只见一个老僧，同着一行者，手捧着两个大西瓜，走入静室，向祖师前说道：“天气酷暑，剖瓜而食，以荐高僧师父。”道副便问老僧：“此瓜何自而来？”老僧答道：“乃行者得来的。”尼总持便问行者：“此瓜何处买来？”行者答道：“我于市上见一人持此二瓜，故买来敬师。师不敢自食，故持以献高僧。”道育道：“昨日瓜园有骂偷瓜之贼，只恐偷来，卖与行者。我等不食嗟来之食，况窃来者乎？”行者乃道：“我自捐价以买，何必问瓜窃来？况偷的未必是此瓜。”道育道：“已蒙疑念，终不吃疑在腹。”行者道：“必如何来的方食？”道育乃把手指着六位尊者圣前，道：“你看必如这尊者，方受侍者剖瓜之献。”

　　道育说罢，那老僧与行者持瓜退出静室。只见祖师向三弟子说道：“汝等见道矣，得驱魔矣。”道副听了，便拜叩见道驱魔之旨。祖师道：“我于静中，已早识其故。汝等方才若不审瓜之所从来，但据其敬献一言，欣欣剖而食之，便入了许多业障。”道副又问道：“祖师静中何见？”祖师道：“此瓜果系市人偷卖，行者贪其贱债而买。这老僧哪里是敬献我等好心？却是一种邪魔，使作他来迷弄我等。这其间若不问破他来历，不指那六位尊者，庄严色相，爱那正大法食，哪里驱逐得这邪魔退去？”道副又问：“这邪魔怎生来迷弄人？”祖师道：“室外有公道老叟，抱邪魔之疑，又要费汝等驱除力也。但汝等得阿罗尊者道庇，可出庑榭，便知公道人来。”道育听了，忙出殿上，向六位尊者俯首作礼。正拜间，只见一个老叟上前问道：“师父，你可是东行演化的？”道育见那老叟：身穿着白色道袍多褶，腰系着黄丝绦子拴结。头顶着毡绒帽儿齐眉，鬓插着剔牙棒儿歪塞。

　　老叟见了道育，近前问知，乃随着道育进了静室，望着祖师礼佛的一般，合掌三拜。祖师答他，却只合掌高拱，道：“善信安福。”这老叟便开口说道：“闻知高僧度脱向氏父子一门孝顺，这功德甚深，只是孝顺之家，便当生出余庆。怎么向老物故，遗下二子，便各相争竞起来？兄不逊弟，弟不让兄。如今不至讼至官府，不肯甘休。若是经官动府，不是伤了弟兄和气，便是破了产业。高僧以普度存心，这宗功德若行得使他不致争竞，却也真见方便门开。”祖师不答，闭目端坐半个时辰，乃开眼看着道副，说了四句偈语，道：

　　邪魔梗化，展转人心。

　　询此献瓜，因消不悌。

　　圣僧不食疑心物 神将能降不逊魔

　　话说尼总持点头允意，他是了明祖师偈意，乃向公道老叟说道：“我师偈意，乃是说向氏弟兄心地不明争产，入了不悌不逊邪魔，以致如此。”老叟听了，便笑道：“是了，是了。我今起得早夜，开了大门，见向家房屋上两个凶恶狠怪。我始惊为盗贼，细观窃听，乃是两个精灵相争互骂，拿刀弄枪，却又不会厮杀。一会却去了一个，只见这一个口称不逊魔王，往他屋下去了。你老祖神僧想先知道，故发此偈。只不知询及献瓜，这是何意？”尼总持道：“方才正为寺中一老僧同一行者，来送瓜与我师解暑，我师未受其献。”老叟道：“人来献瓜，乃是恭敬，况出僧心，如何拒却？”总持答道：“只因我弟子们盘问行者，恐其来历不明，故此未受其献。今我师偈意，说‘因消不悌’，当询问献瓜。我与老善人去问行者。”当时总持乃同老叟走出殿来，左廊下恰好一人在那里与献瓜的行者争嚷，说道：“你如何偷我的两个瓜？”老叟乃近前问那人：“你如何说他偷瓜？”那人说道：“老尊长，我不说你如何知道？你晓是今年村乡家家不结瓜，只我这地上结了两个西瓜。我这地却也是有来历的，也不是等闲人家。我家主人，当年父祖居宦，挣有多过，惟此瓜田最良。生有二子，一心偏爱少子，私把这瓜田给与少子，就是我的主人。我主人心极忠厚，不肯偏多受分，每年收熟，把瓜暗分，送与长兄。今长兄不在世，他却念旧不忘，见今年结了两瓜，叫小人下一个去奠兄，乃今不知何人盗去？昨有人说，寺中行者摘了来，故此与他争嚷。”行者说：“我是用价市上买来的。”尼总持乃问道：“瓜值几贯？”行者道：“二十贯买来的。”尼总持乃向老者身边借得二十贯钞，付与行者赎瓜。行者道：“瓜已吃了一个，尚存一个。”那人乃说道：“有贼证便是贼。”行者道：“市上卖瓜人见在。”便扯着这人，往市上寻那卖瓜人。老叟与尼总持也只得随着走。他两个意念，一则是祖师偈意，要明了献瓜行者情由；一则是见他二人争嚷，要与他方便解纷。只见行者同这人走到市上，那卖瓜的在一个药店取药。行者一见，忙拽住道：“偷的人瓜，如何诈我钞，又连累于我？”这人见了，满口认过，说：“是我一时见瓜，陡起了盗心，望恕了我罢。我卖的瓜钞二十贯，已取了药也。”尼总持笑道：“世人心地不仁，偷人瓜、诈人钞，乃赎了药。若是药不能医病，得了人钞，又不知作何项用矣。”医药者听了道：“你这长老，如何说这话？此人偷瓜卖钞，事虽违法，情有可矜。他有兄病在家，无钞取药医治，都是盗瓜卖钞，此二十贯，吾不取，当还他作瓜价赔偿罢。”那瓜主人见有了贼，扯着往他家里去。众人齐劝解，他哪里肯放？说道：“我主人说我匿了瓜，又说我不小心看守，如何放得？”众人一齐随着，到得瓜主人家，只见一个士入门来，见了众人，彼此把这些情由说出。瓜主士人笑了一声，教放了偷瓜的罢，乃对众说道：“我为士人，因先君爱我，分此瓜田与我。我有长兄，理当让长，我兄不肯拂了先君意，且说把这瓜田让了我不会灌溉的书生。我当年要辞，恐反负了先人好意；受了，又欺了兄长。只得每年瓜熟，分敬长兄。今兄不在，遇着瓜少，只结了两个，我留一以祭先兄，如何被你盗去！今众人来劝，说你为兄病，盗吾瓜赎药救兄，宁甘不义之名，而全大节之实。吾又岂忍责你！还当赠汝以钞。”老叟听了此言，便叫行者把那一瓜送来还主。士人道：“瓜既是行者用钞买得，且既入寺门，已作僧家之享，就当祭度吾兄，作福田罢也。”

　　众人谢辞了士人，归到寺中。行者把瓜献与尼总持，道：“早时高僧们不吃我瓜，果疑者当。今已明白，且出自士人敬僧，当得受了。”尼总持道：“此义瓜也，老尊长可体想吾祖师偈意，携回向家，备说此瓜情由，或者向氏弟兄悔念不争，未可知也。”老叟依言，携了一瓜回家，正遇着向今恶凶凶的要寻代书，兴词讼理，天气暑热，坐在那一座避暑亭子上，气哼哼的。见了老叟，恐怕他又多言说劝，起身要走，被老叟一手拉住，道：“天气炎热，有甚要紧事忙忙碌碌，且吃我一块解暑瓜。”乃把瓜剖开，递一半与向今。向今只是接在手中，叫一声“多谢”，甜蜜蜜般吃下肚去。

　　却说这瓜结时，不过一种生物，有命无性之仁根结来，只因世有忠肝义胆精灵，便有倚草附木神异。这瓜为敬让昆弟这一种根因，其中便附着一个瓜精正气。始初卖与寺中，行者吃了，倒安静。只是不明来的饮食，人若不存在正念吃他，便入了不正之食，终有个口腹身灾。只因高僧怀疑，正是这个念头之正。又逢着六位尊者显化试僧，再遇着老叟这一派劝化向家的忠心义气，这瓜中便生一个瓜精。这精灵显神，专攻那不悌不逊邪妖。却说不逊邪魔正盘踞在向今腹中，使作的堕入欺兄地狱。只管他词讼一入公门，便遂妖魔心志。不防瓜精在瓜内附着，趁向今一口吞下，邪正相逢，不容并立。他两个在向今腹中，你执枪，我舞棍，直斗出空中。

　　一个骂道，你这干犯兄长，罪比常人加等；一个骂道，你这无知妖孽，躲在囫囵葫芦；一个骂道，你这不逊弟的，该杖你孤拐；一个骂道，你这皮焦里不熟的，该啐嚼你身尸；一个骂道，你这背理乱伦的，把你送入油锅；一个骂道，你这熟过顶的，叫你烂作蛆包；一个骂道，你这避兄离母的，叫你吃了倒吐；一个骂道，你这夸名的，叫你首阳之饿；一个骂道，你这杀舜的，放你有痹之方。

　　他两个战一番，到底邪不胜正。不逊邪魔被瓜精正气骂败，便望四方叫救人。只见分心魔、陶情等辈，带着不悌邪魔，各持器械，都来助阵。瓜精见了笑道：“你这些堕阿鼻的，不明长劝正道，不知逊让美德，鼓惑世上弟兄，不念同胞共乳，一气连枝，苦苦为产业相争，忘了父娘情分；为妻子恩情，失了弟兄天伦大义；为酒肉朋友相交，把嫡亲手足不顾；为歌儿舞女、婢妾侍儿交欢，忘了并蒂莲芳、一脉共派的昆仲。我瓜神秉天地正气，直叫你堕入阴山，使世间都是知礼男子。你尚敢操锋执刃，抵敌我威灵？”不逊、不悌两魔原虽一气，却是各附在向氏分争，到此只得合心共力，听了瓜精这一番戒骂，乃说道：“你夸你正气，你且说来，从来和睦弟兄的有何好处？”瓜精道：你要问我从来好处，便把几位古人说与你听：

　　圣舜遭逢傲象，谗言肆害亲君。完廪浚井计谋兄，夺却诸般何用？一朝舜为天子，忘仇把象荣封。圣人德重处心公，天地鬼神钦重。

　　不逊邪魔听了，笑道：“世间能有几个圣人？你却把小民下愚来比，可笑，可笑！”瓜精道：“如你说伯夷、叔齐兄弟让国，也是圣贤，不必说了。长枕大被，弟兄共卧，也是贤主，不必讲也。只说庾衮抚二兄之柩，病疫不避。杨椿弟兄和睦，旦暮问安。立心仁厚，报应非小，后来俱各昌荣。真是家和万事业，哪见弟兄不和睦和得久长富贵？”只见分心魔听了，说道：“不悌、不逊两魔，何苦与瓜精舌战。我等天性生来只要图自己顺心遂意，哪管什么今人古人！既已被你呼来助阵，好歹鏖战一场，定个输赢胜负，再作道理。”这些妖孽一齐举起器械，把个瓜精围在核心。瓜精却也不慌不忙，叫一声：“众子何在？”只见顷刻一阵小瓜精，红的似血泼身躯，黑的似乌油肢体，各执着两扇大斧，好似板门，一齐拥簇上前，把个陶情骇倒，说道：“这些小冤家，曾在人家筵前相会，每每吃他送个瓮尽杯空，他的手段大着哩。走了罢，也助不得甚阵，也使作不得甚弟兄。”王阳听得陶情要走，说战不过瓜精众小子，连忙扯着说道：“陶情哥，你却只说众小精人家筵上送你，却不知还是你我送他。我那风流辈中送他的，也不知千千万万。他送你不过三杯两盏，那耍榔头的、吃下波的，他便稀少；不似我送他的妖娆浪荡，看灯走桥，大把满袖，只叫他舌敝齿酸，还要搜他个寸草不留。如今既来助阵，莫要长他们威风，灭俺们锐气！”陶情听了，只得立住脚跟，把骇倒要走志念牢拴，便酸心蜇肝也说不得。只见那瓜精与众子齐攻过来，这不逊等邪魔各举兵刃迎战上去，都在那向今头上半空里赌斗。好赌斗，怎见得：

　　瓜精正气似天神，不逊邪魔真鬼怪。这个喷出火焰赛霞飞，那个吐出金光过电掣。使长枪晃晃蛇矛，用板斧片片雪刃。刀来蛇龙伸瓜。棍去鸾凤穿花。一边只叫：我迷人管你甚事？一边大喝：你这贼害了同胞！

　　诸魔与众精搅做一团儿撕杀。始初邪魔不能胜正气，嗣后正气不能胜邪魔。瓜精看看败阵，那众魔个个逞强。这向今同老叟坐在亭子上，犹忿忿不平，恰好瓜精与众子正要逃走，说道：“这纪纲扶持不成了。”只见空中两位红袍神人经过，各执着双舞剑，看他们厮杀。见瓜精将次败阵，乃问道：“汝等何事交锋？有何仇隙？何姓何名？”瓜精便说道：“这一派不逊、不悌邪魔，我以正气剿他，勿使他鼓弄得手足争竞，以坏天伦。乃今众寡不敌，奸狡难灭。说不得，只率鏖战一场。”那神人怒将起来，说道：“原来是这党长而无述、幼而不逊。我二神非他，乃齐楚管仲、鲍叔。生前以异姓弟兄相爱，如胶似漆。亡后，这一种义气成神。最恨这一党邪魔使作的同胞各视。”乃舞剑直奔众魔。只见艾多执棍，架住双剑，问道：“来将何人？”二神答道：“吾乃春秋战国有名管鲍。”艾多听了笑道：“晦你的气，你说你异姓契如手足，你只好在朋友中逞能，如何到摘弟兄内争胜？我想老管与鲍子，分金占多，且三战三北，有甚奇能，敢来助阵？”鲍叔道：“管兄纵占金，却也亏我能让。”艾多笑道：“你才能自揣不及，故意退让成名；若是才能高出管仲，你岂不会争吵？”鲍叔道：“我故知他才能，一匡齐伯，所以让他。”艾多又笑道：“益见你趋炎敬势。若是不知他后有大权，我当时肯与交好，让金不较？”二神被艾多一番讥贬，手虽舞剑，心却自惶，也要寻空而走。忽然紫袍玉带一位尊神到前。管、鲍却认得是伍相国，便叫一声：“相国，乞借威灵扫荡。”相国乃挥鞭大喝道：“邪魔休得无礼，且看吾鞭！”只见分心魔笑道：“相国，你莫怪。我说你这鞭，只好鞭那伯豁不忠，却鞭不得弟兄不睦。”相国喝道：“我如何鞭不得？”艾多道：“伍尚一弟不能保全，如何鞭得？”相国喝道：“吾能为手足鞭楚报仇，这鞭忠义有夙，专鞭你这妖魔。”乃舞鞭直打。这些邪魔却也狰狞耐战，饶着相国名将，却也被他缠绕多时。众魔正熬不得众神正气，只见西方来了一位金甲神将，威风凛烈。邪魔见了，先有几分畏怕。众人共看那神将，怎样威风？但见：

　　万道金光出顶上，一团杀气涌身前。

　　手持七宝降妖剑，口喝一声天地旋。

　　师兄师弟争衣钵 秉教神王护法门

　　世间最难得，兄弟出同胞。

　　休生伤弟剑，莫动害兄刀。

　　财产世未易，妻孥人合交。

　　怎知天合义，兄爱弟恭高。

　　神将听得瓜精之言，笑道：“看你一个青皮夯货、烂肚东西，说什么不劳刑罚剿灭他的地方，能使他远离人心，一归荡尽。”瓜精答道：“上圣莫轻觑了我等，虽然外貌青皮，内抱赤胆，在世间专与人解烦消渴，口蜜舌甜，何尝与世相侮，不分个青白？就是我众子，个个出世，遇着那泼嘴泼舌的，紧斗牙关，不饶让他分毫，他也只是把一点仁心相对。只因有这一点谦逊仁心，便是伤害了他生出枝叶，他也不计仇，不抱怨。我众子为甚不计仇抱怨？他说道，我同父同母一胞胎流来血脉，弟兄甚多，千百之中，若留得一个兄或是一个弟，生出枝叶来，兄弟生的子便是己之子，一般都是同胞胎来的血脉。只因众子存了这一点仁心，你看他代代相传，劫劫不灭，子孙充满世间。高门大户，富贵屋阶，哪里不是他积德？”神将听了笑道：“这精灵语句虽支离怪诞，倒也有几分合理。吾神日游万方，要去监察这不逊让的弟兄，轻则灾殃，重则祸害，不暇在此混扰。汝既有处治这魔的地方，可将邪魔叫你众子押去。”瓜精道：“愿借神力捆缚住他，莫教逃走。”神将乃就瓜精身上摘了两根藤儿，吹口神气，变了两条索子，把二魔拴缚，交付与众子，乃化一道金光去了。伍相与管、鲍也各相拱手辞去。众子精把两个邪魔押着，乃问瓜精道：“多事的老子，费了许多功夫气力，亏神圣们降服了这魔，你便随他们剿灭处治，却又讨他这差，押甚么地方。倘拴缚不紧，遇着那逃走了的一党来救他们，却不又费精力？”瓜精笑道：“汝等小子只知说今日现成言语，哪里知道前辈事实来历，却有个缘故。”众人道：“有甚缘故，我等不知。请说请说。”瓜精乃说道：

　　自小生来原有种，长在富家膏腴陇。

　　只因兄弟两谦和，把吾宝重如古董。

　　可恨贼人揪断藤，双双偷去将人哄。

　　哄了人钞二十贯，赎药医兄情亦勇。

　　万圣寺内有高僧，行者买去祈恩宠。

　　高僧不吃疑与嗟，这段根因说惶恐。

　　公道老叟解纷争，把吾剖来暗讥讽。

　　不想正气遇邪魔，大众交锋各逞猛。

　　金甲神将显威灵，助我擒邪扶道统。

　　根因原自出僧人，高僧断不留他种。

　　众人精听了，道：“原来前情这般委曲。如今押他寺中，凭高僧处分罢了。”

　　却说公道老叟在亭子上扯着向今，递了一半甜瓜与他。他吃得心中凉爽，那老叟见了他意思转过些好颜色，乃乘着天气炎热，说道：“与弟兄争财夺产，且莫说曲直，只说这炎天酷暑有甚要紧，忙忙碌碌？万一伤兄，这罪怎当？家私、性命不保，万一自己受了暑热成病，却也真真有甚要紧。”向今一则是邪魔被瓜精逐出在外，一则是凉瓜逼去烦心，听了老叟公道一语，便省悟起来，向老叟说道：“承尊邻教诲，小子何苦执迷不悟？只是既已与兄争竞一番，彼此言语成仇，怎便甘休了？老邻尊，再教诲小子一个和睦方法。”老叟道：“实不瞒你说，你弟兄当年都是孝顺的，后转变了不孝不顺情节。虽说是你令尊在日娶继一宗自错，却也有些古怪。我昨日起得天早，见你家屋上有一桩古怪，不必说破。但寺中高僧深知，如今佛门广大慈悲，须知到寺中请教他们，自有度脱的功德。”当下向今如梦方醒，随着老叟到得寺来。却好祖师与三弟子正收拾行李，要离寺前行，却遇着老叟与向今到来。向今向祖师前稽首，自行忏悔。祖师把慧光一照，已知向今改心转意的根因，却又知瓜精押着邪魔来寺的情节，总是方便慈悲度化，便侧着道眼之眸不言，过了半晌，乃说一偈道：

　　无情有情，邪魔妄行。

　　谦光合德，大道乃明。

　　向今听了，拜谢道：“小子回家，只一味做个有情，谦让吾兄便了。”说罢，扯着公道老叟，拜辞祖师众僧，往山门外去了。

　　瓜精押着邪魔，专听高僧处治，却遇着祖师说偈，乃悟道：“即如偈意，便是处分。”乃指着二魔问道：“汝所僧偈，知悟了么？如不悟，说不得押你赴冥司；若是悟得，当速改正。”二魔泣道：“禅语明明说邪魔生妄，不明大道，以致有情作了无情。我今悔却，愿归谦让也。”瓜精听了，叫二魔发个咒誓。邪魔道：“我已改悔，出自本心。若不出自本心，便发誓何用？古语说得好，信不由衷，质无益也。”瓜精听了，不觉心生欢喜，把二魔放了捆缚。那藤子原是自己身上的，复还了己身。那邪魔飞空走了，说道：“骗了他去也。”瓜为见他骗走了，却不敢冲犯高僧阳神正气，乃与众子埋怨说道：“都是我包揽了押邪魔到寺中，与僧人们处治他。谁料高僧说偈，只度脱了生人向今，却不能把这邪魔度化。”众子精说道：“人心得度复明，惟有这魔心奸狡，非神将威灵，怎治得他？”瓜精听了，随向空中祷告，呼动神将来临，见了瓜精，便问：“你押的邪魔，地方怎生处治？”瓜精道：“实不敢欺瞒上圣，原系寺中东度高僧师徒生出。如今解与他们处治，一则知佛门广大，能度化邪魔，一劳斧钺，一则我等根因，得以超脱。谁叫高僧说了一偈，只度了生人弟兄心意，这邪魔却使个骗法儿走了。”神将道：“南方有一派儒门大理，专度生人，西方有这派禅机，专消魔孽。这邪如何不悟？”众子精道：“悟也悟了，他因叫解了绳捆，我们因叫他发誓。他道：出正本心，咒誓何用？当初只该叫他发了誓，后放绳索。不想放了绳索，他却骗走也。”神将听了笑道：“谁叫你以疑招疑，动了他个不信志念？”瓜精问道：“何谓以疑招疑？”神将道：“世有一语说得好，‘物必先腐，而后虫生。’人必先疑，而后谗人。你叫他发誓，是先疑也。他奸狡不情，就生出疑来，便骗走了。但这等狡骗魔能骗得你，怎能骗得吾虚空往来、监察善恶神将？汝等且不必疑虑了，当抱着吃，心中凉，济度世人烦渴，将要熟明正理，莫要与生人吃口白舌。”瓜精等听了神谕，退散去了。

　　这神将神目如电，便照见二魔脱了索，走在半空，四下里寻头路。他看见四海之内，不爱不敬的弟兄颇多，不逊不悌的男女甚众。莫说俗人，便是出家的僧道，借名师兄师弟，本是异姓同门，有等好的胜如骨肉，有等不好的，争夺不让，更俗人。他这一等在道叛道，也都是这邪魔鼓弄。却好二魔四方观看，只见万圣寺中，就是那买瓜行者的主僧，只因他不审瓜之来历，妄献老祖师徒。老祖不受他的，回去剖开，徒子徒孙吃了。哪知这瓜却是那义气之弟敬祭兄的。妄自吃了，便惹出一种不义不敬的根因。这老僧有三四个徒弟，为分衣钵不均，大家正在那里争争讲讲。却说神将照见二魔在半空，随驾云追之，大喝一声：“邪魔行骗逃走，往哪里去！”二魔见了，魂里生魂，飞越天外之外，寻地方要走。却好老僧家徒弟，正吵吵闹闹，他却一直下投，忙躲入众徒弟之腹。神将见了，笑道：“这业障入生门，你怎知高僧住处毫发不容？我且饶他，谅自有释门秉教。”神将一道金光去了。

　　这二魔潜形在僧徒腹内。后有说出家争衣钵的邪魔更炽五言四句说道：

　　既已入空门，当思离世法。

　　贪嗔何更凶，堕入恶罗刹。

　　却说祖师师徒正要辞别寺僧前行，只听得僧房嚷闹。道副乃问方丈主僧：“何事僧房这等嚷闹？”主僧道：“师兄不问，我却也不敢说。想师父们在寺中开讲的是孝悌道理，度化的是不逊让人心，成就功德，隐显神通，谁不称赞？怎么往来善信听闻目见，感化的不少，却偏是本寺中师兄师弟，为分析衣钵，倒争竟异常？”道副听得，乃合掌向着祖师说道：“这种孽障，说不得还要惊动我师，借重道力。”祖师把慧光一照，笑道：“孽障果是又要费片言觉语。事在汝等，只恐非一时能化。汝等且把行囊放下，静室再借一宵。”主僧道：“正欲师尊留驾，多住几日，把这争端与他们息了。”这方丈主僧一面说，一面叫行者去换了争衣钵的众和尚来。不移时，只见那献瓜的老僧带着几个小和尚，走到静室门外，伺候进参祖师。祖师乃向道副说道：“我曾云，献瓜妖孽是那一等使他来迷弄我等，不可令人吾静室，使他犯吾秉教执法，汝当令他出方丈之外。除了他们这等邪魔，自然各还个异姓同居的敬爱。”道副听了，乃问道：“师尊，弟子一向也不曾闻得，静室中怎么他们进入便犯了秉教执法？”祖师道：“吾静室便是不扰执法秉教。我等既奉教居中，岂容纷纷外魔来扰？此魔一入，自是执法，以法灭其魔，岂不于他有损？”尼总持听了，在旁问道：“师尊，此等邪魔扰乱这不明道理与不知爱敬的和尚，正要剿灭其形，如何倒留其迹，以成其恶？”祖师笑道：“汝哪里知，正是吾门方便，令其自悟，成就和尚功德，安比世俗驱魔，直灭其党？”尼总持听了，便觉悟了，乃出静室向僧徒说：“吾师尊方才入定，众位可到方丈外少候。”众僧依从，出得方丈，到得大殿上来，各各议论。及有说“祖师师徒谈禅论道，微妙无穷”的；也有说“祖师师徒正伦明理，演化不孝不忠”的；也有说“祖师不言，但只叫徒弟高谈阔论度人”的。众僧没有那邪魔在腹的，和容悦色，相亲相爱，讲一回“祖师未尝吝教，就是不言，也有授人至妙道理之处。”却又说一回“那个施主家有经醮，那个师父到甚施主家去募缘”，你道“师兄师弟不可争竞衣钵，分散了门徒”。我道“师父那老和尚，不该暗有偏心”。纷纷讲论，都不关心。只有邪魔躲入腹中的两个徒弟，狠狠的心胸，忿忿的气色，你嗔我，我怪你。他既听方丈主僧唤来，又听得尼总持吩咐，只得在殿上等候下落。