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发表时间：2024-1-20 10:37
【陇上行之十七】麦积山塑像：精美的线条沉淀着时间的韵味
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回复时间：2024-1-20 10:58
简洁的造型，没有任何多余的刻画，尤其是源于内心最深处的那一抹无声的微笑、脸上的喜悦和羞涩的神情被古代的艺术家塑作的惟妙惟肖，其形象异常生动、其工艺精细非，凡迄今为止，乙弗氏的微笑已经在这里静静的绽放了一千五百多年。伫立在在编号第44的石窟前，静静地听完了讲解员略带哽咽的声音讲述了这尊塑像的故事：“愿至尊享千万岁，天下康宁，死无恨也。”这是一个皇后的临终遗言，这是一个哀婉的故事，字字泣血的背后也是一个妻子对丈夫最后的祝愿。说这句话的是西魏文帝原配皇后乙弗氏，她出生于洛阳，其家族是青海地区重要的割据势力，被称为“ 青海王”。乙弗氏性格温婉良善，心胸豁达从不嫉妒，并且衣装简朴颇为节俭。史书中曾用“帝益重之”来描述魏文帝元宝炬对乙弗氏的宠爱。但好景不长，边境的柔然国对西魏蠢蠢欲动，魏文帝为了稳固边境，意图求取柔然国公主郁久闾氏，企图用和亲的手段换取两国和平。但柔然国态度强硬，要求魏文帝废掉原配，立郁久闾氏为后。魏文帝迫不得已罢黜乙弗氏皇后之位，令其削发为尼，前往秦州修行。乙弗氏虽然被废，但善妒的郁久闾氏仍旧嫉妒魏文帝对乙弗氏的深情，唆使柔然对西魏用兵。面对大兵压境的困境，魏文帝最终听取大臣的建议，赐死乙弗氏，安抚郁久闾氏。善良的乙弗氏最终等来的是赐死的消息，但心系魏文帝的她依旧甘愿赴死。乙弗氏死后，她的儿子秦州刺史武都王戊为了怀念母亲，主持营造了麦积山第44窟，相传第44窟的佛像就是仿照乙弗氏的面容所塑。
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回复时间：2024-1-20 10:59
跋山涉水，为心心念念的小沙弥而来，为了微笑而来。第三张名片是第133窟第9龛的号称是“东方蒙娜丽莎”、东方微笑的这尊“微笑的小沙弥”，是北魏时期最具特色的代表作品之一。一个面露憨厚而又略带稚气的神情的小沙弥，低首侧耳，似乎在专心致志地聆听佛的教诲；细眯的双眼，又好像在琢磨刚才的说教，而那深深刻印在他嘴角上会心的微笑，更像是领悟了其中的奥妙，脸上的喜悦和羞涩的神情被刻画的惟妙惟肖。整身造像，造型简洁，没有任何多余的刻画，小沙弥静静地伫立佛陀身侧，头略微下低，在嘴角和细眉间发出甜甜的笑容，让人不禁浮想联翩，小沙弥身处佛国，佛陀正在向他讲述美妙的佛国世界，那里有清澈的湖水、有洁白的莲花，有湛蓝的天空，小沙弥心中充满了无限的向往和憧憬，难掩心中喜悦之情，但在庄严的佛祖面前又不能得意而失态，就不由自主的把头略略一低，轻轻向外一偏，无声的发出了源于内心最深处的一抹微笑。
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回复时间：2024-1-20 15:29
在第4窟每个佛龛上方，都有匾额或者题字。“是无等等”的匾额吸引到了我，该匾的是由明代的王了望所题。王了望本是明末清初福建的一个地方官，明亡后，他失去官职，一心想着反清复明，就在这个时候他把自己的姓名改为“予望”，希望自己可以肩负起恢复明朝的重担。但谈何容易呢？随着岁月的消逝，王了望也进入风烛残年，这样的年龄自然再无心也无力复国大业，只好寄希望于自己的子女，于是又改名为“子望”。时间进入到了康熙年间，国运昌隆，人民安居乐业。有一天，王了望来到麦积山礼佛，遇到麦积山寺庙的方丈，经过点拨，王了望悟到一个道理。于是，应方丈之邀请，他挥笔写下了“是无等等”几个大字。“是”是“正确”“得到”“存在”的意思，“无”是“错误”“失去”“不存在”的意思，“等等”是“如此而已”的意思。整体意思是，得到也好，失去也罢，都不过如此。大概就在这个时候，他最后一次把自己的名字改为“了望”，最终放弃了反清复明的想法，承认了满清对中国的统治。也许，此刻他心里想的是，如果都能让老百姓过上好日子，又何必计较当权者是谁呢？
  [本帖最后由 多多来了 于 2024-1-20 15:54 编辑]
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