张英之让[下载]

去安徽桐城游览，许多游客都会光顾文城西路68号的一条六尺巷。这条普通的巷子全长100米，宽2米。鹅卵石铺成，看似十分寻常，却有不少旅游者争相在此留影，原因是“六尺巷”蕴含了一个很有意思的典故，并与清初名臣张英有关。
张英（1637-1708），字敦富，安徽桐城人，自幼聪颖好学，30岁中进士，得中二甲第四名，入翰林院，选庶吉士。1672年康熙亲自考试，张英以优异成绩被授以编修。翌年，张英充日讲起居注官，不仅为皇帝讲课，且负责记录皇帝私人生活。并入职南书房，成为皇太子胤礽的师傅，两年后升任侍读学士。康熙对张英颇为看重，认为他“为人厚重，不干预外事”，任命他为内阁学士兼礼部侍郎。张英撰写起居注时一次有失误，但康熙从宽处理，张英后调任兵部右侍郎、礼部左侍郎，直至礼部尚书。
“伴君如伴虎”的张英处世分外谨慎，但最终还是因佟国纲所写一篇祭文而一度被免职，幸亏康熙对张英一直怀有好感，两个月后又恢复其职位，并让他兼管翰林院、詹事府，任《国史》等史书的总裁官，可谓地位显赫，盛极一时。
张英是清初著名的理学家，他的经学思想也影响了康熙的执政理念。康熙一统天下后，他在强化中央集权的同时，对汉臣加以拉拢和利用，程芳朝、方苞、张英的桐城派精英文化的发展，引起了康熙重视。早在顺治四年，桐城一县就有多人考取进士，其中程芳朝殿试第二，俗称榜眼。
康熙“自幼好读书”“留心典籍”，接受“四书”“五经”的熏陶，他即位后遵循“文治”理念，请张英为其讲解经史，张英在担任皇帝顾问时，讲解桐城文化精华，他写的《易经衷论》《书经衷论》为康熙所信服、所运用，张英提出一个王朝的“毁坏”与“灭亡”的原因，因为引起康熙的警醒。
正因康熙的支持与张英的努力，“桐城派”文化内涵在清代文坛两百余年中迅速发展，“桐城派”对自然本性的赞美，强调人与山水之间的默契。在人与社会关系上，“桐城派”崇尚道德理性，强调孝悌友爱，睦邻礼让，以和为贵的社会风尚也融洽了人与人关系的和谐，造就了向上向善的风气，这方面张英是以身作则的典范。
张英在京城为官时，他老家在安徽桐城，其邻居名门望族吴氏扩建房屋，侵占通道，张家不同意，两家打起了官司，家人驰书京城，要张英以官威压一压吴氏气焰，张英却回诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家人读诗后，主动退让三尺。吴氏闻之，深受震动，也后撤三尺，于是，便有了“六尺巷”的经典故事，并在巷口立碑，将“礼让”两字刻于碑上，名扬桐城，后世流芳。
张英为人宽厚儒雅，勤慎节俭。他书斋中挂着一副对联：“读不尽架上古书，却要时时努力；做不尽世间好事，必须刻刻留心。”自此自勉。他60岁大寿时，其夫人专门雇了一个戏班子到府上唱一场“堂会”，并设宴招待亲朋好友与当地达官贵人。张英获悉后力劝夫人放弃这一计划，他将这笔费用让人做成100件丝棉衣裤，施舍给行走在路上的贫者穷人，传为一时佳话。张英的谦让家风传至子孙，更让张英骄傲的是，他的次子张廷玉文武兼备，功勋卓著。曾任大学士和军机大臣、《明史》总裁官，位于众汉臣之首。在配享太庙的12位异姓大臣中，张廷玉是唯一的汉人。