配套效应：做人不要太贪婪

配套效应：做人不要太贪婪

有一天，法国哲学家丹尼斯·狄德罗收到了一件质地精良、做工考究的长袍，他非常喜欢，并马上丢弃了旧的长袍。
然后，他开始觉得自己的办公桌和漂亮的新长袍不匹配，于是他换了新的办公桌。
这时，他又觉得墙上的挂毯与新办公桌不配套，便买了新的挂毯。
随即，他又更换了诸如椅子、雕像、书架、闹钟等物件。
最后，他突然发觉，自己居然被一件长袍胁迫，更换了那么多原本无意更换的东西。
这就是“狄德罗效应”，也称为“配套效应”，或“配套定律”。
用一句话来概括，配套效应是指人们在获得新物品后，倾向于配置与其相匹配的其他物品以达到心理平衡的现象。
人性有个奇妙的心理，当拥有了一件喜爱的物品后，会想着配置与其相适应的物品。
然而，当东西多了，这种“俞得而俞不足”的过程，反而会变成一种负担。
其实，这种所谓的配套定律，在生活中随处可见。
比方说，你拥有了一个昂贵的配饰，那么你就会为了这个配饰去挑选相得益彰的服饰，于是花销就越来越大。
又比如，很多女人总说自己衣柜里永远少那么一件衣服。于是，她们便购买了更多的衣服，而且为了衣服配套，还不停的买首饰、买包包、买鞋子......
这种现象，本质上倒没有好坏与对错之分，可以说是有利有弊。
至少在促进国民经济发展的方面，它可以促进消费和“内需型经济增长”。
追求美好的事物是人之常情，但切忌为了配套而让自己疲于奔命，进而偏离了生活的正常轨迹。
做事，要量力而为；做人，要懂得知足。否则，欲念太强，贪婪太多，这一生注定过不好。
苏格拉底曾说过这样一段话：“当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了。
幸福的生活往往很简单，就是必需的物品一个也不少，没用的物品一个也不多。”
一个人只有降低欲望，知足感恩，才能走得长远，获得幸福。
老子在《道德经》中说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，恒足矣。”
人的欲望，是永无止境的。
如果任其膨胀，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，那么必将后患无穷。
我们拥有的东西越多，需要担心和关注的外部事物也就越多，最后会顾此失彼，得不偿失。
殷纣王刚即位，生活便开始奢侈起来。有人送了他一双象牙筷子，纣王非常喜欢。
对此，纣王的叔父箕子叹息道：“他使用象牙筷子，必定不再用陶制的食器盛东西，并且要做犀玉之杯了。
有了犀玉杯、象牙筷，必不会再吃羹藜等野菜制成的食物、穿质料粗劣的短褐衣服、住在茅草铺顶的房屋之下了，则要求身披锦衣九重、脚踩高台广室。
怀有这样的要求，整个天下也满足不了他了！
远方的珍怪之物，舆马宫室等等都逐渐齐备，这些都自此而始，我害怕他由此走向灭亡！”
当然，箕子的担忧有点像“蝴蝶效应”，未必就是事物发展的必然，但也正是“配套效应”起了巨大的负面效果，导致了国破家亡。
可见，欲壑难填，太贪婪的人生，终将是一场灾难！
正如《韩非子·十过》有言：“贪愎喜利，则灭国杀身之本也。”
贪婪任性，贪图小利，这些是导致亡国杀身的祸根。
要知道，人的贪欲是无止无休的，若是不加以克制，只会带来很多麻烦，甚至遭遇灾祸。
从前，有一个农夫，家境贫寒，每天早出晚归，在自己那一亩三分地上忙忙碌碌。
有个大善人见他如此辛劳勤恳，心生同情，便提出：一天内，不论他用步子圈出多大的地都归他，但如果不能在规定时间回到起点，则一切作废。
农夫听后心中大喜，于是在太阳刚一露出地平线，他就兴奋地向前奔跑。
当他跑累了想休息时，想到能得到更多的土地，便又咬牙坚持，拼命向前跑......从早到晚，他的步子始终没有停下来过。
有人劝他，该往回跑了，不然就什么也得不到了。
可农夫依然不管不顾向前冲，只想得到更多的土地，更多的金钱，享受更好的生活。
最终，他因为身体透支，耗尽力气，心力衰竭，倒地而亡。
做人，可以有欲望，但要适可而止，如果无尽的索取，那么你就会成为欲望的傀儡。
人生在世，让人备受折磨的，不是贫穷，也不是无能，而是无穷无尽的欲望。
诚然，有欲望实属人之常情，可若是贪欲过盛，就是自寻苦恼，自取灭亡。
明朝王爷之子朱载育，历经人生百态，看透了人性，留下了一首《不足歌》，说透了人性的欲望与贪婪：“
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。 衣食两般皆俱足，又思娇柔美貌妻......”
大多数人都是得了千钱想万钱，当了皇帝想成仙。然而，欲，人之常情，但须有度；若贪婪，终会自我毁灭。
很多时候，我们总是觉得不快乐，并不是因为得到的太少，而是想要的太多。
实际上，人这一辈子，不需要太多，贪求过多是祸，少一些贪念，保持恬淡之心，才能多一份平安和平静，轻松自在地生活。
就像《增广贤文》中写的：“良田千倾不过一日三餐，广夏万间只睡卧榻三尺。”
说到底，活得简简单单、过得从从容容，才是最好的人生，才有更好的自己。